對話與理解：教育學(xué)研究的后現(xiàn)代取向
——重讀《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》
華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所 楊明全
《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》由大衛(wèi)·杰弗里·史密斯（David Geoffrey Smith）著、郭洋生譯，教育科學(xué)出版社出版。本書是作者近幾年從事研究的一些論文結(jié)集，這些論文在全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)的視域內(nèi)得以包容。全書體現(xiàn)了一位西方教育界受人尊敬的學(xué)者對全球化的冷靜審視和對現(xiàn)代范式下教育學(xué)的深刻反思。史密斯先生作為北美解釋學(xué)課程理論的創(chuàng)始人之一，在課程與教學(xué)領(lǐng)域開展著卓有成效的科研和教學(xué)工作，并在近幾年基于對全球化時代的政治、經(jīng)濟和文化特征的批判反思提出了獨樹一幟的全球化課程理論。他痛斥笛卡兒以來的主客二元對立的思維和啟蒙運動帶來的客觀理論與方法對教育造成的消極影響，認(rèn)為在技術(shù)擴張為一種全面統(tǒng)治的今天，工具理性控制下的教育學(xué)已經(jīng)日益貧困，打破現(xiàn)代教育主導(dǎo)的羅格斯中心主義（logocentrism）的思維模式，就應(yīng)允許持有不同視界的人們在各自的教育情境中解釋和重建教育意義，由此走向后現(xiàn)代教育學(xué)，開啟教育學(xué)研究的后現(xiàn)代取向。
作者認(rèn)為全球化對教育最顯著的影響在于，全球化以市場為中心，讓商業(yè)價值凌駕與其他一切價值之上，要求教育本身必須對商業(yè)的成敗負(fù)責(zé)。 忽視教育活動內(nèi)在的道德價值，對課程與教學(xué)帶來的新挑戰(zhàn)，也使教師在舊秩序邏輯和新秩序的要求之間左右搖擺。全球化使人們得以“共享”這個世界，然而從教育意義上而言，教育者應(yīng)努力把這種“共享”轉(zhuǎn)化為一種“課程責(zé)任”（curricular responsibility）。作者力圖對全球化的這種“市場邏輯”進行解構(gòu)，從而“復(fù)歸地方性”，構(gòu)建尊重人的“現(xiàn)在”經(jīng)驗的“現(xiàn)在教育學(xué)”和產(chǎn)生于具體情境的“地方教育學(xué)”。為了既尊重全球化的復(fù)雜性又尊重教學(xué)的整體性，作者試圖構(gòu)建一種“教學(xué)闡釋學(xué)”（pedagogical hermeneutic）。很明顯，作者是運用后現(xiàn)代主義哲學(xué)的概念和理論來解讀當(dāng)今學(xué)校教育的，對教育學(xué)的后現(xiàn)代闡釋主要集中在本書的“闡釋學(xué)與后現(xiàn)代教育學(xué)”部分，這些論文集中闡述，如何在后現(xiàn)代化體系中理解當(dāng)前的學(xué)校教育，超越教育研究的現(xiàn)代范式而對學(xué)校教育進行意義重建，從而在后現(xiàn)代視野中構(gòu)建教育理論的大廈。
對教育學(xué)的后現(xiàn)代闡釋得益于作者對闡釋學(xué)的運用。在闡釋學(xué)看來，事物的全部真理，絕對不可能為某個人或集團的意識所獨有：文本的意義不是固有不變的，而在于文本解讀者的理解與闡釋，意義產(chǎn)生的過程也就是文本與解讀者之間不斷對話從而產(chǎn)生視界融合的過程。在作者看來，闡釋學(xué)對當(dāng)代一切社會理論和實踐而不僅僅是課程和教學(xué)所作出的最重大的貢獻之一，更是指明了人是怎樣相關(guān)地、相對地而不是絕對地認(rèn)識事物的意義的。因此，教學(xué)材料只是一種文本，擁有大量的可供解釋的空間。而“后學(xué)”（‘post’scholarship，即后現(xiàn)代主義、后殖民主義、后結(jié)構(gòu)主義等）對于課程未來的貢獻，在于闡明一切結(jié)構(gòu)工程得以安居其上的道德基礎(chǔ)。從后現(xiàn)代主義的視角反觀當(dāng)前現(xiàn)代主義的教育，作者認(rèn)為，后現(xiàn)代教學(xué)法旨在避免刻板地理解文本，旨在教育學(xué)生如何將自己的活動置于更為全面的文化背景中去解讀。這對教師教育提出了很大的挑戰(zhàn)，因為教師必須具備解釋藝術(shù)的修養(yǎng)。在后現(xiàn)代主義者所確立的“話語”（discourse）這一意義上，作者倡導(dǎo)，教師教育應(yīng)該是一種形式的話語，因為在長期的實踐中，它已經(jīng)形成了一整套有別于其他行業(yè)、并讓行業(yè)內(nèi)的人感到自在的語言和行為規(guī)范。
可以說，《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》也是一次獨特的文化之旅，是東西文化和教育碰撞交流的一座橋梁。作者堅信：只要教育實踐放眼于更大的文化環(huán)境，教育天地總是可以知解的。在這個全球化的時代，我們期待著更多的對話與交流，以促進彼此的接納與理解。
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