我現(xiàn)在想，難怪中國(guó)古代人那么敬畏自然，強(qiáng)調(diào)天人合一，我們的環(huán)境為我們提供了多么偉大的思維方法，系統(tǒng)論方法不是跟生態(tài)學(xué)的思想方法一脈相承嗎？（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多思想方法），我是這么想的，系統(tǒng)進(jìn)化論是對(duì)世界存在關(guān)系的理論化提煉，相對(duì)于過(guò)去二元論機(jī)械還原論來(lái)說(shuō)，它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力思維能力的整體的螺旋提升（相對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的直覺(jué)整體思維），它的形成得益于存在的世界，幾乎所有的思維方法自身就體現(xiàn)在我們環(huán)境中，現(xiàn)實(shí)中，而且就在我們的眼前在我們的身邊。我們只是在用我們獲得那部分思維方式來(lái)適應(yīng)世界改造我們的存在。
物質(zhì)的進(jìn)化、生命的進(jìn)化、社會(huì)的進(jìn)化似乎都有存在的規(guī)律，這里先避開(kāi)物質(zhì)進(jìn)化和生命進(jìn)化，僅僅就社會(huì)進(jìn)化中的文化傳承的進(jìn)化而言，那么文化的進(jìn)化規(guī)律就表現(xiàn)為社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制進(jìn)化的規(guī)律，如果我們能夠掌握社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制進(jìn)化規(guī)律，我們就掌握了文化進(jìn)化的方向和進(jìn)程，從某種角度來(lái)說(shuō)，也就掌握了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)化方向和進(jìn)程，我們就有能力進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制。（對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，也就是掌握了對(duì)個(gè)人管理進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的進(jìn)化機(jī)制。）
社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制進(jìn)化規(guī)律是什么呢？我們還是需要將其作為一個(gè)系統(tǒng)并將這個(gè)系統(tǒng)放置到更大的背景環(huán)境中去做歷史性的觀察。
社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制表現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)的一種學(xué)習(xí)能力機(jī)制，它涉及到具體個(gè)體、同領(lǐng)域中個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展、不同領(lǐng)域中合作程度（表現(xiàn)出層次性），這些都是作為學(xué)習(xí)主體人存在形式的要素，再看社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制運(yùn)行的環(huán)境，有軟硬件環(huán)境，硬件環(huán)境可以理解為技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)支撐環(huán)境（表現(xiàn)出文化傳播路徑的不同），軟環(huán)境可以理解為社會(huì)整體的學(xué)習(xí)風(fēng)氣習(xí)慣等（表現(xiàn)出的價(jià)值觀念）。
技術(shù)發(fā)展在社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制中發(fā)生了哪些變化，其對(duì)學(xué)習(xí)的影響是什么？
學(xué)習(xí)風(fēng)氣習(xí)慣等在社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制中又發(fā)生了哪些變化，其對(duì)學(xué)習(xí)的影響是什么？
對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)行不同層面的界定，即哲學(xué)層面的界定（生命主體覺(jué)醒和自我超越），心理學(xué)層面的界定（個(gè)體的適應(yīng)成熟過(guò)程），應(yīng)該還有一個(gè)教育領(lǐng)域或?qū)W習(xí)技術(shù)領(lǐng)域?qū)λo予的新闡釋?zhuān)駝t混淆不清。筆者以為Jay Cross說(shuō)的學(xué)習(xí)是優(yōu)化內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)的隱喻比較接近教育或?qū)W習(xí)領(lǐng)域這個(gè)層次上的意義，優(yōu)化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，就是優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)或認(rèn)知模式，外部網(wǎng)絡(luò)則是跟學(xué)習(xí)管理能力相關(guān)的知識(shí)管理能力，但是這也有不足的地方，就是沒(méi)有把教育或?qū)W習(xí)在培植道德倫理中的作用表現(xiàn)出來(lái)。新的學(xué)習(xí)界定應(yīng)該跟思維模式關(guān)聯(lián)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)塑造了我們的思維模式，思維模式又決定了我們的行為選擇價(jià)值判斷。
社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制的整體特征表現(xiàn)在哪些方面？
外內(nèi)的信息流如何分類(lèi)？其特征又是什么？跟個(gè)體與群體思維模式塑造有何關(guān)系？
有哪些核心要素？他們之間的關(guān)系又如何表現(xiàn)？
調(diào)節(jié)演進(jìn)規(guī)律是什么？
個(gè)體又是如何發(fā)展的？與整體相互作用的關(guān)系如何表現(xiàn)？
我們?cè)賹⒊橄蟮拿枋隹s小到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)社會(huì)性軟件所構(gòu)筑的軟硬件平臺(tái)空間中，將社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制探索縮小到網(wǎng)絡(luò)背景下以成人以教師群體發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)制的探索上，把個(gè)體學(xué)習(xí)者具體到教師這樣的社會(huì)角色上，以思維模式轉(zhuǎn)換為線(xiàn)索，以群體社會(huì)創(chuàng)造力合作規(guī)模為層次展開(kāi)，然后再把學(xué)習(xí)的多樣化、學(xué)習(xí)的知識(shí)管理能力、學(xué)習(xí)過(guò)程中的思想互聯(lián)等整合在一起，從整體去考察不同信息狀態(tài)下，系統(tǒng)的不同結(jié)構(gòu)和產(chǎn)生的不同行為。
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