歸根到底，網(wǎng)癮是社會(huì)病癥在青少年群體上的一個(gè)投射，不只是教育問題、網(wǎng)絡(luò)問題，而是整個(gè)社會(huì)在文化思潮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、倫理重建等多方面作用下的結(jié)果。
新聞背景：方山縣關(guān)閉當(dāng)?shù)厮芯W(wǎng)吧的行政舉措引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，使得近兩年來令人頭大的難題———青少年網(wǎng)癮問題再度成為社會(huì)焦點(diǎn)。
幾乎與此同時(shí)，中科院心理所的專家指出：在國外，不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都很少見到中國這樣繁榮的網(wǎng)吧業(yè)。國外網(wǎng)絡(luò)成癮的人群集中在20-30歲，中國卻集中在15-20歲；國外網(wǎng)絡(luò)成癮的內(nèi)容比較分散，而中國80％-90％集中在網(wǎng)絡(luò)游戲；國外網(wǎng)絡(luò)成癮罕見極端事件，而中國人網(wǎng)癮的極端例子卻很多。
當(dāng)越來越多的家長控訴“網(wǎng)絡(luò)害了孩子”時(shí)，這份國內(nèi)外網(wǎng)癮現(xiàn)象的比較報(bào)告卻提醒我們，想改善此現(xiàn)象，或許不得不先思考這樣一個(gè)問題：為什么網(wǎng)癮會(huì)找上中國孩子？
主持人：有關(guān)專家的答案是三大缺失使網(wǎng)絡(luò)成為替代品：第一是父親功能的缺失。父親往往代表著規(guī)則和秩序，孩子自控能力的形成與父親的作用有很大關(guān)系。但在現(xiàn)代家庭中，這個(gè)功能沒有很好地啟動(dòng)；第二是游戲缺失。很多人以為，中學(xué)階段孩子已經(jīng)不需要游戲了。實(shí)際上他們?nèi)匀恍枰?，而且需要社?huì)角色更豐富、有象征意義的游戲幫助成長。這也是為什么我國青少年網(wǎng)癮以游戲?yàn)橹鞯闹匾?；第三則是同伴的缺失。獨(dú)生子女家庭內(nèi)同伴為零。而現(xiàn)行教育方式、課業(yè)負(fù)擔(dān)使得與家庭外同伴玩耍也不太可能了。您認(rèn)同上述分析嗎？
王德峰：我想關(guān)鍵還是第三點(diǎn)，同伴的缺失———我稱之為社會(huì)品格發(fā)展的缺失，才是問題的根源。
人是社會(huì)的動(dòng)物。孩子也同樣需要社會(huì)化的生活，需要排解孤獨(dú)。擺脫孤獨(dú)的方式目前只有兩種：一是與同伴玩耍。然而在現(xiàn)行教育方式下，這樣的機(jī)會(huì)日趨減少。那就只剩下另一條路：把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成同伴、當(dāng)成社會(huì)。網(wǎng)游對(duì)中國孩子致命的吸引力正是在于，他們無法從真實(shí)世界中獲得社會(huì)化人格，無法感受到自己作為人的精神價(jià)值目標(biāo)。這本來應(yīng)該是更多地由學(xué)校教育來提供的營養(yǎng)，卻因?yàn)橐陨龑W(xué)為導(dǎo)向的應(yīng)試體系而喪失了。學(xué)校教育甚至更加把人“異化”，視學(xué)生為制造分?jǐn)?shù)的機(jī)器，而不是有社會(huì)天性的人。于是一部分被壓抑扭曲的人性不得不重新尋找自己的落腳之地，這個(gè)地方就是網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f首先是我們社會(huì)自身供給的缺失，才使網(wǎng)游乘虛而入，成了維系個(gè)體成長的社會(huì)替代品。
主持人：那么網(wǎng)游真的充當(dāng)?shù)昧松鐣?huì)品格營養(yǎng)劑嗎？
王德峰：人類游戲大體可以劃歸為兩類：一是感性的面對(duì)面游戲。因?yàn)槊鎸?duì)面，所以它有維度。在真實(shí)的挑戰(zhàn)面前，心理素質(zhì)、人格力量、性格沖撞、精神氣質(zhì)的差別一一浮現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗性更需要參與者具有承擔(dān)后果的準(zhǔn)備，言行自負(fù)的心理壓力。第二種是抽象符號(hào)的游戲。雖然它盡可能模擬現(xiàn)實(shí)規(guī)則，也能與他人、社會(huì)構(gòu)建關(guān)聯(lián)，但是缺乏競(jìng)爭(zhēng)需要付出的感性代價(jià)，沒有真實(shí)風(fēng)險(xiǎn)。失敗不會(huì)帶來確實(shí)的羞辱感，作弊也不會(huì)得到具體感知意義上的懲罰，很容易讓游戲者沉迷于“百無禁忌”的心理模式，規(guī)避倫理道德等一系列維持真實(shí)世界良好狀態(tài)的基礎(chǔ)秩序。
一言以蔽之，在網(wǎng)絡(luò)中尋獲的社會(huì)人格上的愉悅是暫時(shí)的，也是虛假的。長遠(yuǎn)看，付出的代價(jià)就是個(gè)體心靈成長黃金期的空白。這樣一批被網(wǎng)游喂大的中國青年成人以后，不得不接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)，需要再重新摸索，完成人的社會(huì)化。我估計(jì)他們將來也許沒有什么“后遺癥”，但與現(xiàn)實(shí)校對(duì)的糾正過程，所需要付出的曲折掙扎、痛苦體驗(yàn)、引發(fā)的多余社會(huì)沖突以及曾經(jīng)浪費(fèi)掉的青春成本，都是一種難以估量的損失和遺憾。
從這個(gè)意義上說，青少年的網(wǎng)癮與成年人的性質(zhì)還不一樣。成年人的家庭責(zé)任、工作壓力時(shí)時(shí)把他拉回現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)游是為了擺脫無聊，難以成為生命中不可分割的骨血。但是它對(duì)青少年而言卻是擺脫孤獨(dú)的珍貴渠道。我們通常喜歡用消極倫理———不該做什么來禁止某些行為的發(fā)生，卻很少用積極倫理———主動(dòng)去做什么才會(huì)更好來填補(bǔ)心靈空白。針對(duì)網(wǎng)癮，大多數(shù)長輩堵死、管死之后，卻沒有解決更根本的核心問題，那就是禁止觸網(wǎng)之后，又能給孩子提供怎樣的精神補(bǔ)品？只要人的孤獨(dú)感、存在感沒有找到出口，網(wǎng)絡(luò)的誘惑力永遠(yuǎn)是防不勝防的。這一點(diǎn)我想即使對(duì)經(jīng)藥物治療已成功控制網(wǎng)癮的孩子也是一樣的。真正一勞永逸的措施，背后的理念其實(shí)很簡(jiǎn)單：讓孩子回到家后沒有孤獨(dú)感。
主持人：也許罪不在網(wǎng)游。在享樂主義盛行的消費(fèi)型社會(huì)中，幾乎所有的文娛產(chǎn)品都不是走向藝術(shù)，而是走向心理，不是為了塑造作品，而是為了滿足作者。自我價(jià)值成了第一標(biāo)準(zhǔn)，即使沒有網(wǎng)游，年輕一代的自我內(nèi)心也很有可能被其他同類產(chǎn)品所蠱惑。
王德峰：確實(shí)，現(xiàn)代性（modernity）是時(shí)代的病癥，相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)不可扭轉(zhuǎn)。但同樣在現(xiàn)代性環(huán)境里，中國下一代為什么就更容易受網(wǎng)游蠱惑呢？中國傳統(tǒng)家庭倫理觀瓦解之后，沒有建立新的現(xiàn)代家庭凝聚力；本應(yīng)承擔(dān)更多社會(huì)功能的學(xué)校又放棄了自己的任務(wù)。在美國，家庭倫理的觀念依然非常重，他們靠親情，靠人與人之間的情感溝通、真誠對(duì)話來維系，也把學(xué)校視為民族精神共同體的存在，學(xué)校教育保留了傳統(tǒng)的傳承功能，更有著引領(lǐng)社會(huì)而不是反過來迎合社會(huì)的意識(shí)，這些恰恰都被我們放棄了。
在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大眾不知不覺把經(jīng)濟(jì)實(shí)力凌駕于人的人性需求、幸福感之上，使得青少年平日生活透不過氣，無法尋求同一真實(shí)空間下與同伴們的“狂歡”，只好轉(zhuǎn)而在網(wǎng)上模擬。但那只是一個(gè)人對(duì)著電腦自欺欺人的“獨(dú)歡”，依然擺脫不了孤獨(dú)感。歸根到底，網(wǎng)癮是社會(huì)病癥在青少年群體上的一個(gè)投射，不只是教育問題、網(wǎng)絡(luò)問題，而是整個(gè)社會(huì)在文化思潮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、倫理重建等多方面作用下的結(jié)果
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