古箏可以說已經不是小眾的樂器了,很多的人學習古箏很多的人熱愛古箏,可以說古箏的文化博大精深,古箏給人的感覺也是十分的清明悅耳。其實古箏給人們的感覺是超脫,上海學習古箏能夠給我們一種超脫文化的洗禮。中國古代的文人雅士的家中,幾乎都有古琴。《詩經》中就有“窈窕淑女,琴瑟友之”、“我有嘉賓,鼓琴鼓瑟”等描寫。說明,至遲在西周和春秋時代,琴已經廣泛地出現在人們現實生活中。古琴的聲音很特別。它音量較小,音域低沉,風格古樸。不似二胡如泣如訴;不如古箏響亮歡快;也不像琵琶那么鋒芒畢露,仿佛大珠小珠落玉盤。但是,古琴是細膩含蓄的。指法不動聲色地控制著輕緩急重。這樣的聲音決定了它不宜作合奏樂器,而適合獨奏。能與古琴相和的,只有簫了。所以,琴和簫都給人超脫現實之境界,這也正是古琴為傳統文人們所偏好的原因。當然,這也是古琴不是普及樂器的重要原因。古箏和古琴兩者是有很多的區(qū)分的,不僅僅是樂理上面的區(qū)別,同時在氣節(jié)也是有不同,古琴的氣節(jié)更高,但是古箏確實一個廣為流傳的樂器,上海學習古箏的時候老師說過,如果說古琴是清高的,那么古箏就是沉穩(wěn)的,穩(wěn)穩(wěn)的屹立在東方。任何一個音樂作品的藝術特色,既有繼承性,又伴隨時代的進程、審美觀的變化而不斷演變。古箏藝術在漫長的歷史發(fā)展過程中。反映著不同時代的社會生活和觀念意識。只要我們研究一下傳統箏曲,就可以清楚地看到,首先是社會生活對箏曲作品起著決定性的作用和影響。任何一首傳統箏曲必然反映出時代生活特征,古箏藝術呈現出令人可喜的局面,多種多樣的流派風格得到進一步發(fā)展。傳統曲目及新創(chuàng)作品在群眾中較廣泛地流傳.老一代箏家為培養(yǎng)后繼者嘔心瀝血,中青年箏家人才不斷涌現,業(yè)余古箏愛好者越來越多,演奏形式也由獨奏、為歌唱伴奏發(fā)展為重奏及合奏,使大量富有濃郁的地方特色箏曲流傳至今,這些原汁原味的地方風格箏曲成為中國古箏演奏的根基。從古箏演奏和箏曲創(chuàng)作來看.古箏藝術的發(fā)展不能不受到古箏傳統的深刻影響和有力制約。離開了縱向繼承、古箏的獨特藝術個性和藝術風貌就難以延續(xù)和傳承下來,離開橫向借鑒,便會影響古箏藝術的豐富和發(fā)展。儒鴻書院的古箏老師說過,在我們審視古箏藝術傳統時。應該承認古箏藝術在長期的發(fā)展中,歷代箏家以其創(chuàng)造性的辛勤勞動,為古箏藝術積累了豐富的經驗和成果,古箏藝術的革新是不能拋棄傳統,另起爐灶,應當在吸取現實生活養(yǎng)料的基礎上,用當代人的眼光去重新審視古箏藝術傳統,以適應新時期人民群眾藝術欣賞的需要。繼承傳統是為了創(chuàng)新、創(chuàng)造新意離不開傳統法度,處理好這種辯證統一的關系。我們才能更好地繼承古箏藝術的優(yōu)良傳統。不斷推陳出新,使傳統更加發(fā)揚光大。
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