這是哲學(xué)問題，唯物主義與唯心主義不存在誰戰(zhàn)勝誰的問題。作為矛盾，二者是對立統(tǒng)一關(guān)系。一方失去了，矛盾解體。
唯物主義是矛盾的主要方面，唯心主義的觀點的證實與證偽都需要唯物主義。真理的不斷出現(xiàn)，就是唯物主義不斷戰(zhàn)勝唯心主義的運動過程。但不會完全戰(zhàn)勝唯心主義，因為唯心主義隨人類的認(rèn)識與實踐的深入不斷產(chǎn)生，戰(zhàn)勝一次，不等于下一次必然戰(zhàn)勝，永遠(yuǎn)不會畢其功于一役。比如，不管你生產(chǎn)的電腦多先進，都是一定技術(shù)條件下的階段性先進，并非終極先進。失敗是成功之母就是說，對未來的探索，一定會出現(xiàn)失敗，是逐漸完善的運動過程，并非一錘定音，完美無缺。
人類只要認(rèn)識世界和改造世界都有犯唯心主義錯誤的可能。人類的想象，需要，是豐富多彩的，要變?yōu)楝F(xiàn)實，必須利用唯物主義的手段去實現(xiàn)。成功了，證明人類的設(shè)想是科學(xué)的、是唯物的，失敗了，證明是唯心的，或者部分是唯心的，不完全符合客觀規(guī)律，改進方法后，成功了，說明改進后的設(shè)想是唯物的。
反者道之動。唯心主義作為認(rèn)識的反面動力，與想象，興趣，幻想，需要，價值追求聯(lián)系在一起，豐富多彩，永無止境，這些主觀的東西經(jīng)過唯物主義的篩選驗證判斷，最后化為有益的產(chǎn)品或方法的，就是唯物的想法，也是主觀符合客觀的科學(xué)設(shè)計。反之，通過唯物的手段檢驗是錯誤的想法，則應(yīng)該排除，說明它是唯心主義的想法，是主觀違背客觀的設(shè)想。無論是科學(xué)的想法還是主觀的想法，都是人類認(rèn)識的動力。只有經(jīng)過唯物的檢驗才能判定想法設(shè)計是正確的，還是謬誤，這些新奇想法設(shè)計的本身并不能判斷自身的正誤。所以，唯物主義是矛盾的主要方面，也是正面動力。二者缺一不可。
人們的想象，理想，設(shè)想，甚至幻想以及設(shè)計是指向未來的，任何人都不敢絕對保證是符合客觀規(guī)律的，而唯物的結(jié)論又是對歷史的總結(jié)，對未來的判斷并沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，所以，唯物的靠唯心的去開道，唯心的靠唯物的去實現(xiàn)，唯心主義為唯物主義插上理想的翅膀，唯物主義為唯心的實現(xiàn)通過科學(xué)變?yōu)楝F(xiàn)實，剔除錯誤的設(shè)想。
二者的矛盾斗爭不斷推動人類的認(rèn)識走向深入，但不會窮盡真理，一旦真理窮盡了，世界的發(fā)展就完結(jié)了，人類的認(rèn)識也完結(jié)了，這是不可能的，也不符合認(rèn)識的無限發(fā)展的總規(guī)律。
