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巽宮三世卦               七月卦

兄弟辛卯木 ━━━ 應(yīng)     飛庚辰土

子孫辛巳火 ━━━ 身     伏辛酉金

妻財辛未土 ━  ━        春兇

妻財庚辰土 ━  ━ 世     夏平

兄弟庚寅木 ━  ━        秋兇

父母庚子水 ━━━         冬平

「序卦傳」說：「損而不已，必益；故受之以益?！挂馑际遣煌Ｖ沟負p減下去，一定會出現(xiàn)損極而反的增益，所以損卦之後接著是益卦。這一卦，是將否卦的上卦，減少一個陽爻，下卦增多一個陽爻而成，上損下益，象徵統(tǒng)治者減損財富，使人民增益。益卦的「六二」與「九五」，都中正而且相應(yīng)，加以下卦「震」是動；所以前進有利。又，上卦「巽」是風、木，下卦「震」是動，被風吹動的木，象徵船；因而，用有利涉過大河來比擬，暗示可以冒險犯難。益卦，有利於前往，有利於涉過大川險阻。

益卦，減損上邊，增益下邊，百姓喜悅無邊。從上降下，道德廣大光明。有利於前往，是中正而有喜慶。有利於涉過大川險阻，是木舟能在水上行進。益卦動而能隨順，日復(fù)一日前進沒有疆界。天旋轉(zhuǎn)，地生養(yǎng)，增益沒有固定的方式。大凡增益的法則，老伴隨時序一起前行。

風與雷組合在一起就是益卦。君風雷者，二氣之升降、進退、周旋以相損益者也，象以風雷易其位，蓋以風雷相遇，天地之間，上下無常也。以方位言，震為卯，巽為辰巳，由震而巽，其行也順，故其為益也宏。君子法之，見人之善則屈己以從，見己有過，則返躬自訟。故遷善當如風之速，改過當如雷之勇，子從中得到啟示，見到善的就向善遷移，有過失就改正。

※益，上巽下震，雷風相與，萬物滋長，造化之益物出。君子體之，以風之長萬物，而長一己，故見善則遷；以雷之威萬物，而威一心，故有過則改。風以長之，則益一善而為萬善；雷以威之，則損不善以益至善。然則君子損己以益人，末至也，損己以益己，斯至矣。

巽宮三世卦，屬七月，納甲是庚子、庚寅、庚辰、辛未、辛巳、辛卯，如生於七月及納甲本命年者，功名富貴人也，又二月至八月生者，福力重，餘月非時福力淺。

邵曰：損上益下謂之益，何往不可利，何險不可涉也。得之者，稟性忍耐，三甲頻登，抑且興利，發(fā)福必然，先見災(zāi)咎，而後方可無戾，若常人亦所事稱意。

損益之三爻，見善則遷改，林麓自春來，成榮多感慨。

五陽

用時無限喜，到底一場憂，父子須當謹，憂心卻始休。

五陰

一枝花欲發(fā)，卻值兩和風，雲(yún)散青天出，還從寒難空。

【問征戰(zhàn)】：電逐風行，正可一鼓而平。

【問時運】：迅雷烈風，正當運途振作之際，改舊換新，在此時也。

【問營商】：有利則貿(mào)易，無則改售，宜迅速，不宜遲緩。

【問功名】：風雷合益，大得志也。

【問疾病】：是肝木太盛之癥，治宜損陽扶陰。

【問婚姻】：震男巽女，天然配合。

【問家宅】：此宅防有雷擊風摧之患，完者宜修葺之，朽者宜改作之。

【問訟事】：返躬自省，怒息氣平，訟事自罷。

【問失物】：已經(jīng)改遷變易，不可復(fù)得。

【問六甲】：單月男，雙月女。

「大作」是大事。「厚事」也是重大事項的意思?！赋蹙拧乖谧钕挛?，本來不能有作為；但現(xiàn)在正當上損下益的時刻，由於在上者的施予，使「初九」增益，就會回報，可以擔當大事。但如「象傳」所說，在最下位的人民，本來不能勝任大事，所以必須以「元吉」為先決條件，亦即，大事必須絕對是善事，才不會有過錯。這一爻，說明施才能得到人民支持，從事偉大的事業(yè)。

※初九以陽剛之才，為震動之主，得四六近臣之應(yīng)，是故位一卦之最下，而利於作興天下之大事，大事者，非常之事也，唐虞之禪、湯武之革是也，如有利用為大作之才，而無至善之德，且挾專權(quán)自厚之心，其於天下國家能吉而無咎乎，今初九之德則不然，為衆(zhòng)善之長，且有不自厚其事之心，斯可以作天下之大事，興天下之大利，為天下之大益吉而無咎矣，元者善之長也。數(shù)卦協(xié)吉，其為有德如是之大臣矣；數(shù)卦不協(xié)，必有吉德良心，安時處順，或為耕作或為工作俱可起家。歲運逢之，進取者，為大魁，其大字者為吉兆甚多，大夫、大師、大相、大中是也，僧道則有大德、大師之號，庶俗則宜大謀為、大施設(shè)，有大稱心矣。

邵曰：初九為益之始，利于大作為吉，得之者，量識寬洪，上人刮目，求望進取，無不獲吉，事雖先損後必益，亦宜謹慎為佳。

莫道無防礙，愁心事更多，貴人深著力，方得脫天羅。

大事必可成，有益為無害，雲(yún)內(nèi)執(zhí)鞭人，報在三秋後。

風激上雲(yún)霄，鵬搏六翩秋，尺書天外至，名姓上鰲頭。

翩：很快地飛；輕快，飄忽。

【問征戰(zhàn)】：兵隊初交，即可一戰(zhàn)以成大功，有吉無咎。

【問時運】：好運初交，可以與作大事，無不如意，吉。

【問營商】：初次營業(yè)，資本既厚，經(jīng)營亦大，可獲大利，且能悠久無咎。

【問功名】：可望大魁天下，大吉。

【問家宅】：此宅新造，屋宇寬大，大吉無咎。

【問婚姻】：大吉。

【問訟事】：此訟為公眾大事，非關(guān)一己私憤也。無咎。

【問行人】：在外正當謀事立業(yè)，一時未歸。

【問六甲】：生女。

「或益之，十朋之龜弗克違?！乖趽p卦「六五」的「爻辭」中，也有同樣的句子。損卦倒過來，成為益卦；所以，益卦的「六二」相當於損卦的「六五」，但受益的在下位。「六二」柔順、虛心、中正，與「九五」相應(yīng)；因而，任何人都會施以助益，就是用價值十朋的大龜占卜，結(jié)果也會如此。不過，「六二」柔爻柔位，過於柔弱；又特別強調(diào)，必須永遠堅守正道，才會吉祥。古代君王祭祀天帝時，須先行占卜，如果得到這一爻，舉行祭天的大典，會是吉祥的。亦即受益與祭天，所需要的虔誠相同。這一爻，說明柔順、謙虛、中正，必然得到助益。

※六二與損之六五爻辭同，彼君位也，故言元吉，又象言自上祐，二臣位也，故言永貞吉，宜其得五所用矣。以享上帝，而天亦益之，以吉，又象言：“自外來也。”六二若不虛中，外豈得來乎。數(shù)卦協(xié)吉，虛己無私，良朋會聚，上副九五之君，以益兆民之慶也，或封王官，或為高年，或為配享；數(shù)卦不協(xié)，其得衆(zhòng)朋助力，活計長久，守己奉上，或遇王公大人，信用而有聲譽，外來之榮也。歲運逢之，仕路榮遷，農(nóng)家進益，工商經(jīng)理，皆見遂意。

邵曰：損之六五曰：“或益之十朋之龜，弗克違，元吉?！币嬷Ｔ皇笾敿?，益之六二，即損之六五也。得之者，得道多助，成家立業(yè)，出於無心，此雖或然之數(shù)，又當謹其必然之理，則焉往而弗吉哉。

輕舟隨浪去如飛，兩處營圖貴及時，更與貴人同道路，有財有祿不須疑。

得朋須有益，獲寶可榮歸，千里片帆遠，其中三雁飛。

詞曰：欲動還穩(wěn)，可美可奇，水邊活計，名利得宜。

【問征戰(zhàn)】：古者行軍先卜，出師必禱，此爻均吉，其戰(zhàn)必克?！白酝鈦硪病?，可由外而攻之也。

【問時運】：主得意外之財，且能世守，永吉。

【問營商】：貝貨即貨幣也，“十”，數(shù)之盈也；“或益之”者，疑有神助也。營商得此爻，必獲厚利，永吉。

【問功名】：古者命相舉賢，皆從枚卜，既得吉兆，其顯可知，故曰永吉。

【問疾病】：禱之即愈。

【問家宅】：二至四為坤，坤為安，為土，有安宅之象。坤“利永貞”故曰“永貞吉”。此宅可以久居也。

【問婚姻】：震巽為長男長女，卜鳳之兆，自昔稱祥，百年好合，故得永吉。

【問六甲】：生男。

「六三」在下卦的最上位，與上卦鄰接；下卦「震」是動，所以「六三」自動前往，向「六四」請求援助。對君子來說，乞求別人，是可恥的行為；但當發(fā)生兇險事故時，則是例外，不是過失。但不是過失，有兩個條件：第一、行為必須符合中庸的道理；第二、在向王公報告時，須帶著圭當作禮物；「圭」用玉製成，方正有稜角，以象徵誠信。亦即，在發(fā)生兇險事故時，可以向他人求援，但不可背中庸的道理，而且要誠實，不可以欺騙。所以「象傳」說：當然這是可以的。這一爻，說明誠實的求助，並不違背原則。

※六三，柔體也，然居下之上，處剛之位，據(jù)動之極，見有可以益天下之事，則決然自我而益之，果於益而忘其專也。故聖人戒之不一而足，曰用兇事無咎者，惟危難不得已而用之，則無咎，非危難，則有咎矣。若穰苴之斬莊賈，用之平世則專，紀信之乘王車，用之治世則僭是也。數(shù)卦協(xié)吉，必為忠臣烈士，則是身當危難，有益於民社，有益於風教，有益於天下後世者也，其中字公字與圭字，不待言而官職顯然也；數(shù)卦不協(xié)，非貴即富，勇於設(shè)施，幹小事則有失，幹大事則無損，為宜動靜不常，更變無定，若一心誠實，必有大知己、大尊貴，信用者也。歲運逢之，兵將立功，士子成名，遷人改秩，朝臣大用，庶民獲福；數(shù)兇兼卦兇者，有兇事非常。

邵曰：六三遠君近民之位，兇年欲為損上益下之道，散財發(fā)栗以濟天下之人，雖曰專制，何咎之有。得之者，有權(quán)有祿，宜於險中成事，若或奮身矢石，則財利功名，可計日而待。

※矢石：箭和壘石；指戰(zhàn)爭，打仗。

平地起雷聲，雲(yún)開日漸明，小人空有恨，終久不成刑。

薰心憂事亦防先，有喜傳來言不必言，一片石頭逢巧匠，玉龍佳報木傍邊。

詞曰：動還靜，靜還動，意非貞，如春旁。

【問征戰(zhàn)】：兵本兇事，又陷危地，幸眾軍同心戮力，得奔告大營，獲救出險，無咎。

【問時運】：運途多歉，以其素行誠實，人皆信之，可以無咎。

【問營商】：諺云“欲求富，走險路”。

【問功名】：先苦後甘，先難後獲。

【問家宅】：此宅多兇，唯有中行之德，斯能逢兇化吉。

【問婚姻】：恐從喪服中成親，然無咎也。

【問訟事】：須訴之上官，乃得準信，罷訟。

【問失物】：恐涉詞訟。

【問六甲】：生男。

這一爻辭，與前「六三」的「爻辭」，意義連貫，「公」指「六四」，前來求告的是「六三」。當否卦變?yōu)橐尕詴r，自己損失一個陽，增益下卦「初」的，就是「六四」；所以，求告這一損己利人的王公，就會聽從。前一爻，「六三」是將兇事告訴鄰國，實際上並不限於兇事，有吉事時，也會告訴鄰國，相互贈送賀禮，獲得增益。不過，必須以履行中庸的原則為條件；可惜「六四」不在中位，因而特別強調(diào)。能夠這樣，遷移國都，以獲都強大友善的鄰國庇護，當然有利的。「象傳」說：這是王公有損己利人的志向。這一爻，說明中庸是獲得助益的條件。

※益之為卦，上巽為君命，下震為臣動，不待君命而臣動者，非正道也，三四皆不得中，故皆以中行為戒，此言以益為心，而合於中行，則告公而見從矣，傳曰周之東遷，晉鄭焉依，蓋古者遷國以益，下必有所依，然後能立，此爻又為遷國之吉占也。數(shù)卦協(xié)吉，正直處事，謙遜待人，志在益民益天下，不在於益家益身也。數(shù)卦不協(xié)，稟性誠實，立身節(jié)儉，改祖別家，依附尊貴。歲運逢之，閑官赴召，選人改秩，大臣封國邑，士人變姓名，改遷則吉，僧道工商皆亦，動有吉靜不利。

邵曰：柔中大臣為九五之君，信任所行，又得中道，國之大事無不信從。得之者，立身行事公平中正，處公侯之上，朋友之間所往皆利，但每得小人之嗔嫌生計，變遷不一，是以過都越邑，終無寧家。

進退不順度，行藏且待時，莫愛花開早，須知結(jié)子遲。

桂子十分香，瓊瑤映玉堂，一朝逢快鞭，攀折看翱翔。

【問征戰(zhàn)】：宜退兵移營，急請救援。

【問時運】：目下有難，宜擇善地暫避。

【問營商】：宜稟告店主，改遷別地，另開市面。

【問功名】：不成，須改就別業(yè)。

【問家宅】：宜遷居。

【問婚姻】：須別尋媒妁。

【問失物】：不得。

【問六甲】：生女。

「惠心」是施予恩惠的心。「德」與得相同?！妇盼濉乖谥醒刖?，陽爻陽位，因而剛毅中正；在下卦，又有同樣中正的「六二」相應(yīng)；所以，有力量，也有誠意，對人民布施恩惠，用不著問卜，就知道這是非常吉祥。這樣，人民必然也誠意回報，使自己也有收穫?！赶髠鳌拐f：這樣就可大展抱負了。這一爻，說明施即受的道理。

※九五以陽剛之才，中正之德，當益之時，為益之主，有孚於心，天下蒙其惠，蓋益被天下，而人皆懷其惠，益之德者，有孚惠心，上之誠也，有孚惠我德，下之誠也，上下交孚，九五之志得矣。損之六五，言益而不言損，損之至也，益之九五，言惠而不言益，益之盛也。數(shù)卦協(xié)吉，有如是之德及於人，人無不願從矣，願從者不令而行也，以之治國則國治，以之齊家則齊家，其功名富貴持餘事耳。數(shù)卦不協(xié)，仁惠在心恩德及人，優(yōu)游多福，或為僧道聲儒播揚於當時，或工商活計滋潤於平日。歲運逢之，當要津逢明主，為仕路之最榮也，僧道出世大衆(zhòng)皈依，士人進取名在前列，卑職者謁尊貴多有知遇。

邵曰：九五有孚惠心云云，得之者，中正樸實以待人，信義溫厚以處己，然恐恩惠及人而怨憎歸己者多矣。

持竿江上釣鰲魚，獲的鰲頭一顆珠，青雲(yún)一箭宜推轂，名利雙全祿自殊。

進退復(fù)生疑，臨危不見危，前程方遇鹿，臨喜應(yīng)方遲。

子結(jié)花成蕊，花開枯木枝，屋頭春意鬧，雙喜笑嘻嘻。

【問征戰(zhàn)】：罰必信，賞必公，戰(zhàn)無不克，大吉。

【問時運】：“心好無歹運”，以仁存心，事無不吉，不待問也。

【問營商】：以義為利，誠實相交，利益與共，以此為商，利益廣矣。

【問功名】：實至名歸，大吉。

【問家宅】：此為仁里德門，勿問而知為善人之室也，大吉。

【問婚姻】：非親即友，必是舊交，“勿問元吉”。

【問六甲】：生女。

「上九」陽剛，已經(jīng)到達益卦的極點，貪得無厭，要求他人奉獻，以致沒有人再理睬；甚至引起憤怒，加以攻擊。正如『論語』「里仁篇」中所說的：「行為只放縱在利益上，就會招致許多怨恨?！购螞r，只看重利益，意志必然會搖擺不定，當然結(jié)果兇險?！咐M辭傳」說：「在危險時採取行動，人民不會參與；在疑懼中說的話，人民不會響應(yīng)；彼此意志不能溝通，而有所要求，人民不會給以支持；不給以支持，傷害就要來臨了！」象傳說：沒有人給以協(xié)助；因為「上九」所說的，都是自己片面的說辭。甚至有人攻擊；是說攻擊將來自意料不到的場所。這一爻，告誡不可貪得無厭。

※以善益己，己益而人不損；以利益己，人損而己不益。上九居益之極，位益之亢，而剛以上人，此非以善益己也？利而已，利之所在，可均而不可偏。上九不均之以益人，而偏之以益己，偏之以益己，而爭之者至矣。故人皆莫肯益之，豈惟莫肯益之，有擊而奪之者矣。惟其立心之偏利，而不知均利之常理，此其所以兇自外來也。中不偏，外敢來乎。數(shù)卦協(xié)吉有志，多才多藝，損物益己，見名獲利，實去虛來，或得或失全爭正理；數(shù)卦不協(xié)，心不中正，孜孜切切務(wù)求易己，執(zhí)偏私之言，非大公之論，衆(zhòng)多怨之，若能速改，庶幾其可，不然利心堅定，守以為常，兇無疑也，不問士農(nóng)工商，以此為鑒，庶無禍矣。歲運逢之，進處宜退，則無損失矣，多惹寇盜，事宜正行不可偏私，恐惹爭訟，貴賤貧富，皆要謹審，不可過求人情仇矣，有損無益，忌外事爭擊不睦。

邵曰：以陽居益之極，求益不已，故莫益而或擊之，立心不恒，將有外來之兇矣。得之者，正言正行，物我無間，則吉；習(xí)尚偏私，利己妨人，則兇，戒之哉。

一陽漸動防兇險，莫待雞鳴八月中，得到虎籠方坦腹，縱然括撓不成兇。

遇益終無益，問津何處覓，旱海莫行船，何勞多心力。

【問征戰(zhàn)】：不待添兵加餉，即可進擊。

【問時運】：好運已退，貪心過盛，防有意外之禍。

【問營商】：專求利己，所謂不奪不厭，必啟爭端，兇。

【問功名】：奪人之功以為名，其名必不久也，兇。

【問家宅】：此宅地位太高，有害無利，不可久居。

【問婚姻】：恐不能偕老。

【問訟事】：訟事無恒，轉(zhuǎn)兇為吉。

【問行人】：防中途有盜劫之患，兇。

【問失物】：或已打破，不可復(fù)得。

【問六甲】：生女。

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