十神當(dāng)令是極其重要的內(nèi)容，當(dāng)令的對(duì)年根本的規(guī)定，影響人的一生。當(dāng)令直讀內(nèi)容意義重大。
數(shù)月前，我對(duì)該部分內(nèi)容進(jìn)行過(guò)相關(guān)解讀，都傳與了乾元無(wú)訣微信群的成員。現(xiàn)在回頭看，那些解讀還是淺。
現(xiàn)在，重新以完整記錄文字，再次學(xué)習(xí)解讀，感覺這命理學(xué)習(xí)，確乎不是一件容易的事。
訂閱號(hào)讀者，到現(xiàn)在，應(yīng)該有很深切的體會(huì)，命理學(xué)習(xí)，單單靠訣，應(yīng)該是真的走不通的。
乾元無(wú)訣微信群的成員，可以將我之前的解讀與這篇解讀進(jìn)行對(duì)照學(xué)習(xí)。訂閱號(hào)的讀者，同樣可以將網(wǎng)絡(luò)所得的PDF版本內(nèi)容與此篇對(duì)照學(xué)習(xí)。
文章篇幅很長(zhǎng)，解讀也不透徹，修為還得靠自己。
年氣動(dòng)應(yīng)的十神為根本存在，這種根本存在與當(dāng)令比較，有四個(gè)主要吉兇內(nèi)容是可以直讀。
根本存在，其實(shí)就是一種中心存在。
中心，不等于絕對(duì)權(quán)威，無(wú)非是被規(guī)定成什么樣子。誰(shuí)規(guī)定？月令。
第一，（當(dāng)令）對(duì)年氣的影響結(jié)果與方式為命局的根本模式，日時(shí)動(dòng)應(yīng)與歲運(yùn)動(dòng)應(yīng)都圍繞著這個(gè)模式論吉兇、論得失、論內(nèi)容。這是論命的一個(gè)根本套路。有了這種根本方法，論命才有了可能。沒(méi)有這句話，論命是玩不起來(lái)的。
當(dāng)令，給了年根本一個(gè)結(jié)論，給了一個(gè)標(biāo)簽，你年是個(gè)什么樣的，算個(gè)什么東西，當(dāng)令說(shuō)了算。
模式，指的是作用的方式的架構(gòu)，月令規(guī)定是規(guī)定，但派出執(zhí)行規(guī)定的人，有不同。執(zhí)行的方式也不同。執(zhí)行者，可能是酷吏，也可能是個(gè)講道理的溫和派，也可能是個(gè)能受賄反水的人。
日時(shí)動(dòng)應(yīng)、歲運(yùn)動(dòng)應(yīng)，都是年月規(guī)定性質(zhì)元素，規(guī)定作用方式與結(jié)果的“元素”和“模式”的呈現(xiàn)和表現(xiàn)。
第二，當(dāng)令因素的吉兇內(nèi)容。當(dāng)令因素一個(gè)為旺，一個(gè)為動(dòng)，為發(fā)生的內(nèi)容，是一個(gè)主體吉兇內(nèi)容，為根本存在。年是根本存在，當(dāng)令他一定存在。有這個(gè)當(dāng)令，有這個(gè)依據(jù)，我們講論結(jié)婚的時(shí)候，結(jié)婚那天家里人的各個(gè)思想態(tài)度，包括彩禮等都能算的。
根本不等于權(quán)威，根本的意思是，你原本是那個(gè)“樣子”，規(guī)定你成那樣子，虎樣，熊樣，狗樣，這是根本。
不是年決定一切，是月決定了年根本是個(gè)什么樣子。這才是根本。
決定你是龍還是決定你是老鼠，是月令決定的。你的根本的獲得的身份，決定了你該干什么，該怎么翻身。
別錯(cuò)以為年根本可以決定一切，不能的。
年根本只能做“好惡”評(píng)判。即使年根本有能力肯定否定，那也是月令賦予的。
都是以當(dāng)令為依據(jù)，父親母親、兄弟姐妹什么態(tài)度，誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)贊成，什么十神，都是規(guī)定的。就是以這個(gè)為依據(jù)。當(dāng)令肯定什么否定什么，都能明確。
在月令規(guī)定之下，年根本，就成了個(gè)“看客”，也是中心。
在年根本中心看來(lái)，誰(shuí)該被滅殺，誰(shuí)該興旺，誰(shuí)該崛起，誰(shuí)該等待救援？
年根本，能知道，在月令之下，家中，誰(shuí)是可憐蟲，誰(shuí)是救星，誰(shuí)是反水的叛逆，誰(shuí)是不可救藥的逆子，都看得一清二楚。
第三，明現(xiàn)的當(dāng)令對(duì)立因素的吉兇內(nèi)容。與當(dāng)令相沖的肯定是動(dòng)的，動(dòng)而應(yīng)，玩六爻的知道當(dāng)值為動(dòng)，作用引動(dòng)。當(dāng)令沖還不動(dòng)嘛。
這個(gè)明現(xiàn)的，不是說(shuō)一定要見到這個(gè)當(dāng)令對(duì)沖的字。而是說(shuō)這個(gè)當(dāng)令對(duì)沖的字，是已經(jīng)定死了會(huì)動(dòng)應(yīng)的。動(dòng)而應(yīng)。當(dāng)令必沖，沖的字肯定成了一種存在。是一定有這個(gè)虛神的。
同樣還有個(gè)合字的內(nèi)容。也就是當(dāng)令本身，就已經(jīng)注定了有沖合兩個(gè)地支“作為虛神”存在了。
這兩個(gè)虛神作為存在的動(dòng)應(yīng)來(lái)看的。沖是因?yàn)楫?dāng)令對(duì)立，必然要沖。合的當(dāng)令的抓力，必然要抓。
第四，當(dāng)令的平衡因素內(nèi)容。當(dāng)令的平衡因素不要只讀吉，也可能不吉。
一個(gè)十神一當(dāng)令，它能干什么，馬上就是明確的。你當(dāng)令了能干什么和你動(dòng)應(yīng)了干了什么是有區(qū)別的，你當(dāng)令被規(guī)定你能干什么和你實(shí)際上動(dòng)應(yīng)了到底干了什么是有區(qū)別的。你能干什么是你可能存在的趨勢(shì)，你動(dòng)應(yīng)上干了什么是確實(shí)你干了什么。是有區(qū)別的。
當(dāng)令十神能干什么？當(dāng)令者能生，能克，能泄，這是當(dāng)令之能。
而當(dāng)令在這幾種能干的事情中，究竟干了什么事，干了幾種事，要看命局構(gòu)成的模式。“能干”與“干了”是有本質(zhì)區(qū)別的。
當(dāng)令平衡因素，克當(dāng)令的，被當(dāng)令克的，多半是當(dāng)令的平衡因素。
比如財(cái)星當(dāng)令，財(cái)星當(dāng)令為忌，財(cái)當(dāng)令的斷語(yǔ)多了，什么螟蛉之子一類的，好多。財(cái)星當(dāng)令干什么，財(cái)當(dāng)令，對(duì)立因素是印，財(cái)當(dāng)令印星就弱。
財(cái)星當(dāng)令論學(xué)習(xí)，財(cái)星當(dāng)令就玩，不學(xué)習(xí)。如果印星確實(shí)有氣，能平衡財(cái)星，那就當(dāng)狀元，學(xué)習(xí)名列前茅。
財(cái)星當(dāng)令，財(cái)與印是一組對(duì)立，財(cái)克印，是否定印的存在。論內(nèi)容首先論存在。
印星為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的內(nèi)容被否定，則沒(méi)有可學(xué)。
財(cái)當(dāng)令能克印，遇到比劫克財(cái)護(hù)印，遇到官化財(cái)生印而產(chǎn)生陰陽(yáng)平衡，都是財(cái)對(duì)印吉，是學(xué)業(yè)能取得好成績(jī)。
財(cái)星當(dāng)令論父母，財(cái)星當(dāng)令爸爸多，媽媽有氣爸爸就有利，媽媽有氣那媽媽的男人就多。財(cái)當(dāng)令印沒(méi)氣，那媽媽就沒(méi)有。
財(cái)星為父，當(dāng)令為旺，當(dāng)令為多。
父星財(cái)與母星印是一組對(duì)立，財(cái)否定印的，印是平衡財(cái)?shù)?，能平衡即能得，母星能平衡?dāng)令之財(cái)，則為多得。
財(cái)星當(dāng)令，日主還存在，媽媽沒(méi)有你哪來(lái)的??？財(cái)星當(dāng)令印星受克，干上受克、地支受克不一樣，一克，爸爸和媽媽緣淺，母死或爸爸媽媽離婚。內(nèi)容就出來(lái)了，直讀的內(nèi)容。當(dāng)令能肯定否定的東西都是死內(nèi)容！
若母星不能平衡財(cái)，是母星被否定。難以共同存在，緣分淺。
既然財(cái)當(dāng)令，哪個(gè)能平衡財(cái)星？比劫。那就看比劫怎么樣？
如果比劫能平衡財(cái)星，那是最好的，比劫能平衡財(cái)星，那你就奪財(cái)。如果再遇官星不吉，那就搶劫入牢了。定死的！不用動(dòng)腦筋的。
財(cái)星當(dāng)令，比劫是克財(cái)?shù)?，是?duì)財(cái)最好的平衡。
如果僅僅是比劫克財(cái)，就是平衡財(cái)，得財(cái)。
但是，財(cái)星又不是只能干否定印星一件事，財(cái)星照樣是可以肯定官星的，在官殺面前，日主比劫是受克的。一旦日主與官產(chǎn)生太極架構(gòu)，就因財(cái)犯官。
財(cái)星當(dāng)令，論人，財(cái)星當(dāng)令人都喜悅的，你有比劫能起好作用，那你交好朋友啊，閉著眼睛斷。比劫起好作用，掙錢上都起好作用的，兄弟朋友都能幫上忙。財(cái)星當(dāng)令就是要用比劫來(lái)平衡，如果能平衡，就是得朋友兄弟之間關(guān)系好，如果不能平衡就很慘了。既然財(cái)當(dāng)令，兄弟宮又在月令上，天生的自己的兄弟姐妹關(guān)系好不了。你說(shuō)日時(shí)有動(dòng)應(yīng)，那是外邊的，社會(huì)上朋友好跟自己兄弟姐妹跟仇人似的。閉眼斷的。有比劫吉那關(guān)系就好。
財(cái)星當(dāng)令，在月令宮位，父母兄弟宮位。財(cái)星當(dāng)令，月柱宮位，官殺是被肯定的。從宮位上看，兄弟所在，否定日主，則與兄弟姐妹不和睦。
宮位對(duì)日主不吉，宮位代表的人與日主不和。
日時(shí)不為兄弟宮，日時(shí)比劫為外面的朋友。
有一個(gè)根本原則：命局里面所有依賴的用神都必是你命局里依賴的東西。這種依賴一直能落實(shí)到算出你習(xí)慣吃什么口味，不過(guò)這種東西有變化，比如有的八字喜土，他就不喜歡吃甜食，奇怪了，土為甜啊怎么不喜歡吃甜食，土為用神不喜歡甜食為什么呢？看大運(yùn)啊，土為用，大運(yùn)肯定土?xí)r，喜吃甜食。土為忌的人偏偏喜吃甜食，為什么呢？那他一定是在壞大運(yùn)上，肯定是土為忌并且土被肯定的大運(yùn)上，吃了忌神嘛。有變就是這個(gè)意思。原則上，用神必須是被依賴的，歲運(yùn)肯定成吉，就以吉來(lái)發(fā)生，歲運(yùn)肯定用神不吉，那就成了反面。存在就是這樣，不管好壞，肯定什么發(fā)生什么，肯定就發(fā)生?？隙缮?，那就發(fā)生忌神。你說(shuō)忌土，土主甜，不喜歡甜食，結(jié)果走在壞運(yùn)上那就喜歡吃甜的了，結(jié)果吃甜的造成疾病。
土為忌神，走土運(yùn)，就是擺出甜食了。你是不喜歡吃的。
但是，某個(gè)流年，制了土，喜歡吃了。
然而，過(guò)了這流年，土的忌又生出來(lái)，就是因?yàn)橄矚g吃的那甜食，生病了。
命局一分用忌，馬上就知道這人好惡，落實(shí)到大運(yùn)上就知道發(fā)生。細(xì)節(jié)可以無(wú)限落實(shí)，落實(shí)到一顰一笑，都跑不出喜忌。所謂“無(wú)微不至”，想知道什么都可以推。理論上如此，但看你玩到什么程度掌握到什么程度。高高樹上結(jié)檳榔，哪個(gè)摘到哪個(gè)嘗。看你努力實(shí)踐結(jié)果了，落實(shí)沒(méi)落實(shí)了！
根據(jù)這四條，論十神關(guān)系就夠了，已經(jīng)能講很多內(nèi)容了。
坤造：
乙戊甲辛
卯子辰未
乙卯本身存在的陰陽(yáng)吉兇不了解，但乙卯木都認(rèn)識(shí)吧，乙卯木少陽(yáng)成陽(yáng)，成氣少陽(yáng)。能引起什么內(nèi)容呢？諸多規(guī)定。
乙卯年到子水月，必然是戊子月，有止寒象，水有否定象，子水寒氣重出來(lái)一個(gè)戊子，那戊土為用神。乙卯本身就是用神，是年上根本存在的，但有否定陽(yáng)氣有否定。
卯木是用神，是平衡子水的。但少陽(yáng)之氣陽(yáng)氣在子月，不但有規(guī)定性的否定，而且有子卯刑作用關(guān)系上的陽(yáng)氣否定。
有卯穿（辰），對(duì)土是一種否定，但土存在就是存在，否定是一個(gè)變化。甲木呢確實(shí)干的是否定土的事，但否定是否定，千萬(wàn)別干這個(gè)事。所有的寒氣，土都是用神，特別是辰這個(gè)土，那是論富論貴的字，所有寒月都是這樣子的。辰土是五陽(yáng)土，就是克水的，未土是燥氣土，是冬天最好的兩個(gè)土。
如果動(dòng)戌土、動(dòng)丑土，那就兩碼事了。冬天動(dòng)辰未強(qiáng)是強(qiáng)一些，但有變化是另外一回事了。辰里邊有乙戊癸，水木克土。未中有乙木要生丁火，但子未穿，不傷你丁火嗎？不生你乙木去克土嗎？好有好的內(nèi)容，壞有壞的事情。都有兩面性！
卯穿辰，是對(duì)月干戊土落實(shí)的一種否定，否定土克水。
甲木日主在年月規(guī)定中，能克土，甲辰當(dāng)柱即克土，能克，且克，就是確實(shí)干了。
寒氣重，用土，則不能否定土。
辰中是五陽(yáng)土，未土是燥土，辰中本有土克水，未土能穿子水，陰寒重的情況下，最能制水的是辰土未土。
動(dòng)戌，動(dòng)丑，其中都有金泄土生水因素，是固有的，只要金動(dòng)應(yīng)便有變化不吉。
一個(gè)官星跑到未上來(lái)，什么意思？你跑到結(jié)婚證或者跑到家里??？結(jié)婚證上相沖的，家里還有氣，跑到外邊了，自己能生。對(duì)此人來(lái)說(shuō)外邊有官。
時(shí)柱主外，正官在時(shí)干。
年支結(jié)婚證卯，沖酉，對(duì)官星落實(shí)排斥。日支辰，是官星墓地氣弱。
辛金坐未，藏官星之乙木財(cái)丁火官，在一個(gè)有情感的女人上面。
甲木日主，劫財(cái)乙木身子帶情感丁火，頂個(gè)官帽子，是帶著情感上面有男人。
未刑辰，是外面的人進(jìn)入，帶木火土，帶著關(guān)愛和幫助融入日主家庭。
坤造：
乙戊甲辛
卯子辰未
子水當(dāng)令，戊土為吉，乙卯為吉，平衡因素是所依賴的。性格、習(xí)慣都是，職業(yè)上也是依賴。能成富成貴的因素，都是職業(yè)內(nèi)容。
印主學(xué)歷，子水能得平衡就是大學(xué)。這個(gè)是未土，如果是午火燒燒就大學(xué)以上了。
學(xué)歷以印星為中心，只要財(cái)對(duì)印有吉，便有學(xué)歷。對(duì)印有吉的財(cái)再有肯定，則學(xué)歷更高。
年柱土體太極中，印星有戊土制，在日支辰中，水本有制，時(shí)支未穿子，刑辰，都體系財(cái)對(duì)印吉。
論工作，子水不是工作，但癸水有動(dòng)應(yīng)有制當(dāng)老師。沒(méi)有這個(gè)癸水想當(dāng)老師不容易。當(dāng)什么老師？財(cái)星讓印吉，財(cái)星是計(jì)較算計(jì)，當(dāng)數(shù)學(xué)老師。
子水印星，是事業(yè)，但是要日主制了這個(gè)忌神，才是日主所得。
戊土落實(shí)在辰中，辰中有水印被制，未刑辰，未中有火，肯定土制水。
財(cái)星主算計(jì)，財(cái)星得用，為數(shù)學(xué)老師。這是從十神發(fā)用看的。
如果講水主文，忌神有制，同樣可以講當(dāng)語(yǔ)文老師。
辛金官星除了在外邊都好不了，在年月呆不住，官星不吉，婚姻不好。
在陰重的主體之下，辛金關(guān)系最需要的，是火來(lái)暖身，土來(lái)溫金。
在年被沖，在月陰寒，在日墓地，只有在時(shí)未土之地，溫暖受用。
子水不要見卯酉，卯酉對(duì)子水能起什么作用？子卯無(wú)禮之刑，卯酉為門戶，卯酉是太陽(yáng)出入之地，因?yàn)榈厍蛎聲r(shí)，太陽(yáng)直射點(diǎn)在赤道上面，過(guò)卯月就往北了，到酉月又到赤道上了，過(guò)酉月往南了。卯木要生火，子水否定火的，火主禮，所以無(wú)禮。水重的人，天性不講禮節(jié)，火重人就講禮節(jié)。常規(guī)如此！
卯酉為門戶，也是少陽(yáng)少陰成氣。
如果把少者當(dāng)成年輕人看，都具有一種發(fā)展“向性”，卯要向陽(yáng)，成為真男人。酉要向陰，做個(gè)長(zhǎng)成的女人。
向著成人去，成人則有欲，天性使然。
水重克火，火主禮，禮，是倫常，禮法。
卯木要平衡子水，子水傷卯木陽(yáng)氣，子卯成刑，成無(wú)禮之刑，因?yàn)閭岁?yáng)氣。陽(yáng)刃，一定要起好作用，子卯刑，卯木遇子，包括見酉金也是，有個(gè)常用的內(nèi)容，傷陽(yáng)和得陰助，有個(gè)特別明顯的內(nèi)容，叫貪！只不過(guò)子卯的貪和子酉的貪不一樣，再加上十神內(nèi)容，貪的內(nèi)容就多了，貪錢、貪物、貪玩等等，把十神關(guān)系帶進(jìn)去就具體了。子水印星，為女命的情感內(nèi)容，身體需要情感而貪，叫什么？貪淫。見酉金是一種兇。
水重的人是陰重，都比較貪婪，求最原始的欲望，欲望無(wú)制。
陰重的局，子卯，子酉，貪，是固定的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在欲望方面。
這是女命，如果是男命，直讀老婆私奔。特別是年月在這里，直讀，沒(méi)問(wèn)題。為什么私奔？還是陰陽(yáng)之理。卯木是陽(yáng)氣，太陽(yáng)出門，酉金是太陽(yáng)入門。這是從一年運(yùn)行來(lái)說(shuō)的。卯木是干什么的，要生火向陽(yáng)的，好的，光明的，要生火，奔陽(yáng)氣去。木要奔陽(yáng)氣，木生火是什么意思？食傷，為食傷平衡印星而奔的，干的就是這個(gè)事啊?；蛘呱訇?yáng)生土財(cái)星，財(cái)星是欲望快感，你是為這個(gè)事情奔的，為快感為情而奔。
如果講子水陰寒，對(duì)陽(yáng)氣萬(wàn)分渴望而貪，容易理解。
但是講卯木少陰遇子水而貪欲，不經(jīng)潘先生解釋，確實(shí)難懂。木要向陽(yáng)，就是向那食傷，靠那食傷，弄那食傷，目的還是為了平衡水。
食傷為動(dòng)作，為情，動(dòng)作情感弄來(lái)弄去，原來(lái)還是為了搞個(gè)平衡。
卯木是向陽(yáng)，開門是太陽(yáng)要出來(lái)的。酉金是納陰，開門是把陰納進(jìn)來(lái)。子水見酉金，印星見酉金官星，把官星納進(jìn)來(lái)，讓官星生印星，就是官星生（他）自己的食傷星，你再弄點(diǎn)午火什么的平衡平衡，那是什么象？給你留門！就是一個(gè)藏污納垢象！為愛情勇敢前進(jìn)。金也主皮肉，為了皮肉！不過(guò)這種對(duì)男命來(lái)說(shuō)是要死人的，屬于西門慶的角色。這是兩個(gè)門的陰陽(yáng)道理！內(nèi)容都是陰陽(yáng)規(guī)定的！
卯酉門戶，取象內(nèi)容牽涉到陰陽(yáng)運(yùn)行之理，老陰之低級(jí)欲望強(qiáng)烈，少者之激進(jìn)勇敢征服或者墮落，有些內(nèi)容，只能靠想象來(lái)理解了。
如果這個(gè)局是個(gè)男命，那一點(diǎn)火，金肯定水，把食傷星健康星壽星給滅殺了，要命的。
坤造：
乙戊甲辛
卯子辰未
這個(gè)八字，現(xiàn)在是貪淫了。那如果官星在子上，辛金官星生子印，辛生子水一樣貪欲，官星起的作用一樣啊。
如果辛金在卯上一放，辛克卯木，在子水受水氣，雖然還是貪欲不足，但你想上床貪欲你沒(méi)這本事，因?yàn)槊臼茏铀醒装Y，寅卯木男命遇子水，前列腺有炎癥。這都是定死的，你嫁的老公就是這樣的，除非到外邊去。
食傷主功能。
不是有食傷就有功能，需要的是食傷吉，才是有功能的表現(xiàn)。
甲木日主，以火為食傷，受水則克火，導(dǎo)致功能不吉，男命木受水，則功能難以發(fā)揮。甲木日主女命，水重，印重，印為對(duì)方食傷，對(duì)自身不吉。
金為官殺，水重，是食傷過(guò)重，需要火土平衡，辛泄土，水克火，同樣是食傷得不到平衡而功能問(wèn)題。
這里還有一個(gè)明象，子卯一刑，卯木受水不是憂郁癥嘛。自己動(dòng)辰，里邊有木受水，發(fā)生了，抑郁癥。
卯木為日主落實(shí)，受水，水為印，木為神經(jīng)情志。受水抑郁煩惱憂思。
具體細(xì)讀，想怎么讀就怎么讀。比劫為爭(zhēng)斗，那年上是比劫，就要爭(zhēng)斗的，爭(zhēng)斗什么原因呢，要平衡子水印星，我們剛說(shuō)完子卯刑貪欲不足，卯木要平衡子水印星，印星是什么？是道理，我爭(zhēng)斗，木火主語(yǔ)言，我就要在語(yǔ)言上跟你講道理，年為根本，她就喜歡搞這一套。語(yǔ)言上的爭(zhēng)斗，非得一二三搞出道理來(lái)，喜歡辯論。
十神比劫有爭(zhēng)奪爭(zhēng)斗的內(nèi)容，是不變的。關(guān)鍵看能否成吉。
爭(zhēng)奪的內(nèi)容是什么，就看比劫與其他什么的作用，什么都可以爭(zhēng)，爭(zhēng)財(cái)爭(zhēng)官爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)人。
財(cái)是計(jì)較，財(cái)星土克水印星，那是講道理明事理的。土是肯定的，戊辰、未土是肯定的。隨便讀！當(dāng)令十神古人是重心，但與當(dāng)令往來(lái)的十神，同樣是重要內(nèi)容。
日支十神同樣是固有的內(nèi)容。
財(cái)星落實(shí)到日支，就是日主所擁有，財(cái)星主計(jì)較，主體驗(yàn)，計(jì)較什么，從哪方面體驗(yàn)？同樣看財(cái)星的往來(lái)作用。
苦在火太弱，你是甲木，火太弱，甲木得不到施展。古人講，木生寒地則盤曲在地，木生火才條達(dá)生機(jī)。木不生火啊，甲木要生火，火從哪來(lái)呢？辰土克水想去生火，有火嗎？沒(méi)有！火不被肯定，子女就成問(wèn)題啊。命中嫁老公就是前列腺炎癥的問(wèn)題，火生不出來(lái)，那就自己生不出來(lái)，無(wú)子，無(wú)火則生不出來(lái)。
食傷主發(fā)揮，主動(dòng)作，主功能。食傷不吉，不得陰陽(yáng)上需要的肯定，則發(fā)揮不到位，功能不吉。
當(dāng)令十神是明確的當(dāng)令太極狀態(tài)的，這個(gè)理解了吧。因?yàn)楫?dāng)令確定之后，是什么十神，這個(gè)太極狀態(tài)就表示出來(lái)了。你強(qiáng)，哪個(gè)會(huì)弱就表現(xiàn)出來(lái)了。形成了一個(gè)整體狀態(tài)，在這個(gè)整體狀態(tài)里，對(duì)應(yīng)的六親六神，它被規(guī)定的旺衰存在內(nèi)容很清晰地?cái)[在那里。
當(dāng)令十神為旺，這是肯定的。在陰陽(yáng)上論一般都為忌，不是全部的啊，多數(shù)為忌，大多數(shù)是需要被平衡的因素。你是什么十神當(dāng)令，你需要什么十神平衡，吉兇得失關(guān)系就很明朗。同時(shí)，當(dāng)令十神又是破壞平衡的最有力的因素，它是最旺的一個(gè)忌神。
當(dāng)令十神旺而克其它十神，被克的肯定都是吉兇上影響最大的一個(gè)因素。所以當(dāng)令十神旺，肯定影響其它十神的存在狀態(tài)。與當(dāng)令刑沖穿的十神首當(dāng)其沖，因?yàn)樾虥_穿都必然引動(dòng)當(dāng)令十神要發(fā)揮作用。
當(dāng)令十神旺，哪個(gè)宮位與當(dāng)令十神有沖刑穿合關(guān)系，即意味著“引狼入室”，當(dāng)令參與了宮位的太極作用。當(dāng)令多半為忌，忌神入宮，不是好事。
在命局里動(dòng)的方式有這樣幾種：當(dāng)令旺為動(dòng)；出現(xiàn)的字為當(dāng)值動(dòng)；作用關(guān)系引起的有關(guān)因素也為動(dòng)。
動(dòng)，它的存在和內(nèi)容就必然發(fā)生。
這里動(dòng)，很容易被忽略的是，作用關(guān)系引起的有關(guān)因素。特別是在大運(yùn)上，我們往往以為只是大運(yùn)一組干支在動(dòng)，殊不知，一個(gè)大運(yùn)上，因?yàn)樽饔藐P(guān)系的緣故，可能引動(dòng)多個(gè)干支。
年為根本，年在月令中的狀態(tài)為命局里的變化模式，這個(gè)東西我們不僅僅是論十神上的依據(jù)，這是八字的根本方法。論十神、論陰陽(yáng)、論五行、論干支，這種根本模式都是不變的。這種組合把它從五行角度、從陰陽(yáng)角度、從干支角度，從任何角度，包括年盤的各項(xiàng)內(nèi)容，都以此為模式。這是表現(xiàn)吉兇和表現(xiàn)得失的一個(gè)主體，它是每一個(gè)存在它動(dòng)而發(fā)生形成吉與兇的判斷依據(jù)。
所以，這里嚴(yán)肅的提出來(lái)年和月的組合問(wèn)題。這是一個(gè)根本模式，一定要注意！
年根本，被月令規(guī)定成什么樣子。這是一個(gè)模式。這個(gè)模式本身已經(jīng)有了規(guī)定的內(nèi)容。
我們所看的，是相應(yīng)的元素對(duì)這個(gè)模式的干預(yù)，并以干預(yù)的程度來(lái)判斷這個(gè)模式所能產(chǎn)生的變化。
比如年為財(cái)星，食傷當(dāng)令，出現(xiàn)了一個(gè)什么方式？年財(cái)星被當(dāng)令肯定，那除了當(dāng)令的食傷星旺以外，年上財(cái)星也多數(shù)是有力的，那就讀作年上根本存在的財(cái)星內(nèi)容在當(dāng)令食傷星肯定的，那你食傷星是什么內(nèi)容，而對(duì)財(cái)星起的肯定作用，組合起來(lái)形成了一個(gè)具體內(nèi)容。你主體是財(cái)星就讀財(cái)星的內(nèi)容，你財(cái)星因?yàn)楸划?dāng)令食傷星肯定，那財(cái)星主體上的內(nèi)容再加上食傷星的內(nèi)容。你說(shuō)食傷星有自由、任性的內(nèi)容。根本是什么？是財(cái)星，財(cái)星是高興，認(rèn)真、計(jì)較方面的內(nèi)容，有好惡感的內(nèi)容。那加上食傷的任性內(nèi)容來(lái)肯定，那就是做事情完全憑自己感覺的，任性的，憑自己好惡去決定事情。就是用自己的任意作為去肯定自己的好惡，任意大膽滿足自己的好惡！
年上是財(cái)星，月是食傷星。
這種情形之下，你得出的年根本判斷，年財(cái)星是忌神，月食傷星也是忌神。那么在年根本太極中，食傷與財(cái)星，是兩個(gè)肯定的旺的因素。那么從根本上反映的，就是十神負(fù)面的信息。
所以才有食傷任性，而肯定了自己根本所欲。才有任性妄為，全憑個(gè)人好惡而行事的根本。
如果年為財(cái)星當(dāng)令為印星呢？印為思考，財(cái)為計(jì)較、計(jì)算。財(cái)星能克印星，財(cái)星被當(dāng)令印星規(guī)定弱，那就一天到晚思考、盤算、計(jì)較一些東西，盤算來(lái)盤算去還是容易受騙。就是在那想、計(jì)較盤算，盤算自己的得失，財(cái)星就是計(jì)較得失的內(nèi)容。但印星當(dāng)令強(qiáng)，財(cái)星弱，以盤算、思考、思想為主，財(cái)星弱，滿盤計(jì)較想這些東西。我講的就是這個(gè)意思，本身年為根本存在，到當(dāng)令被規(guī)定成什么樣子，而這種什么樣子都是規(guī)定的內(nèi)容。
年根本既然受當(dāng)令的規(guī)定，那么當(dāng)令就是一個(gè)甩不脫的影響和拘束，是必然被當(dāng)令牽著鼻子走的。
年根本為財(cái)，印星當(dāng)令，印星當(dāng)令，財(cái)必弱，財(cái)克印，本質(zhì)是財(cái)要努力去平衡印，那就在財(cái)印兩個(gè)十神之間往來(lái)糾葛。
財(cái)主計(jì)較，體驗(yàn)，印主思考。整體里算來(lái)想去。
算什么想什么？延伸就是。可以是事業(yè)，可以是學(xué)業(yè)，可以是收入，等等。
比如年為財(cái)星官星當(dāng)令，官星是克日主的，日主受克表現(xiàn)為性急。財(cái)星能肯定當(dāng)令的因素，財(cái)星是計(jì)較盤算，那就是性子著急又盤算，日主受克的，那就有自己約束過(guò)多，自卑。一直盤算，一直計(jì)較這個(gè)問(wèn)題。跟月令印星表達(dá)的就不一樣。兩個(gè)神要結(jié)合在一起，形成特定內(nèi)容。
年根本為財(cái)，官當(dāng)令，財(cái)星是弱的。
在年根本太極中，官是一個(gè)被肯定為忌神的因素，日主在年根本太極中，是被克因素。
我們講碰字是干支的什么陰陽(yáng)性質(zhì)，碰在一起構(gòu)成一種新的內(nèi)容。所謂碰字，其實(shí)就是兩個(gè)因素一起構(gòu)成一個(gè)新的太極，組合成一種新的方式。這種新的方式，一定形成了一個(gè)專項(xiàng)的特定的內(nèi)容。
我們常比喻為燒菜，肉是肉，蘿卜是蘿卜，燒成一盤菜，就叫蘿卜燒肉，成了特定的主體。所以，任何一個(gè)因素和另外一個(gè)因素在一起，哪怕是人和人之間，可能友好，可能打架，可能戀愛。都是因素不同而形成了不同的結(jié)果。只要有兩個(gè)因素在一起相碰，都會(huì)必然形成一個(gè)固定的存在，形成一個(gè)太極，形成一個(gè)具體的事項(xiàng)。居于這種原理，能在一起形成太極，比較衡量，形成專項(xiàng)內(nèi)容。地支與天干，天干與地支，天干和天干，地支與地支，都會(huì)形成一個(gè)太極。兩個(gè)地支之間會(huì)形成作用，兩個(gè)天干之間也會(huì)形成作用，干支本身形成一個(gè)太極是一個(gè)最大的存在，最肯定的一個(gè)存在。太極與太極之間一樣的也形成比較。
真正的這種組合象，講碰字是狹隘的一種說(shuō)法了，現(xiàn)在人用的詞，也比較巧妙。實(shí)際上是因素之間、元素之間相互作用而形成的一種結(jié)果。這種結(jié)果一定又形成了一個(gè)新的存在狀態(tài)，這種狀態(tài)都是由于各自的性質(zhì)而決定了這種存在狀態(tài)規(guī)定的狀態(tài)，不好變的，是個(gè)不變的狀態(tài)。
碰字，其實(shí)就是進(jìn)行太極的構(gòu)成組合。
為什么要用年與月氣碰，因?yàn)檫@是一個(gè)命局中兩個(gè)最為要害的力量，一個(gè)是揮之不去的根本，一個(gè)是影響力最重的因素。是最主要關(guān)鍵。
任何組合，都是碰字，任何組合，都是太極。
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