翩翩“八怪”，灑然來(lái)去，留下了一幅幅臨風(fēng)傲立的竹、迎雪橫斜的梅、清秀孤高的蘭、嶙峋丑怪的石，讓后人每每久久駐足，不忍移步，透過(guò)凝結(jié)于絹素之上的點(diǎn)點(diǎn)墨跡，欣賞那一個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代，那一份久違的清雅，那一群令人難忘的人。
一切曾經(jīng)的美好，都可能僵化為桎梏。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，“八怪”的精神，“八怪”的筆墨，揮灑于尺幅，回蕩在藝術(shù)史的星空。
今天的我們，面對(duì)洶涌迷目的視覺(jué)爆炸和魚(yú)龍混雜的美術(shù)新潮，能否側(cè)耳傾聽(tīng)先哲們探索的腳步，體味內(nèi)心深處對(duì)于美的困惑與思考，創(chuàng)新是什么？——這也許才是一個(gè)長(zhǎng)久的命題。
據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。
板橋先世，三代都是讀書(shū)人，曾祖新萬(wàn)，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。鄭板橋出身貧寒知識(shí)分子家庭，幼年喪母，賴后母撫養(yǎng)。少年時(shí)從學(xué)于鄉(xiāng)先輩陸震，20余歲中秀才，雍正十年（1732）鄉(xiāng)試中舉，乾隆元年（1736）中進(jìn)士。七年出任山東范縣知縣。一年后調(diào)任濰縣。十三年，乾隆皇帝弘歷東巡至泰山，他為書(shū)畫(huà)史。十八年因請(qǐng)賑得罪大吏而罷官。他書(shū)畫(huà)上常用的印章印文為：“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”，“乾隆東封書(shū)畫(huà)史”，“七品官耳”等，可說(shuō)是其生平的紀(jì)實(shí)。
| 作品欣賞 |
行書(shū)扇面[1][2] |
立軸[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48][49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60] 四言聯(lián)[1][2] 五言聯(lián)[1] 七言聯(lián)[1][2][3][4][5][6][7][8] 行書(shū)頁(yè)[1][2][3] 行書(shū)揚(yáng)州雜記卷 東坡煙江疊嶂詩(shī)卷 坡公小品冊(cè) 難得糊涂 行書(shū)金農(nóng)詩(shī)橫幅 草書(shū)司空曙七絕 新修城隍廟碑記 重修城隍廟碑記 其他[1][2] 附 竹石圖 蘭草圖 |
金農(nóng)(1687－1763)
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仁和（今浙江杭州）人，久居揚(yáng)州，揚(yáng)州八怪之一。
原名司農(nóng)，字壽田；39歲后，更名為農(nóng)，更字壽門(mén)，一生所署之齋館別號(hào)眾多，有冬心先生、江湖聽(tīng)雨翁、金牛湖詩(shī)老、老丁、古泉居士、竹泉、曲江外史、稽留山民、蓮身居士、龍棱仙客、恥春亭長(zhǎng)、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅（佛家經(jīng)上“蘇伐羅”即漢文“金”字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金）、金廿六郎、如來(lái)最小弟、惜花人、昔耶居士、枯梅庵主、心出家庵粥飯僧、仙壇掃花人、松長(zhǎng)者、百二硯田富翁、三朝老民（歷康熙、雍正、乾隆三朝）等。早年讀書(shū)于何焯家，并與丁敬相交。他嗜奇好學(xué)，工于詩(shī)文書(shū)法，詩(shī)文古奧奇特，并精于鑒別，他收藏的金石文字多至千卷，性好游歷，“足跡半天下”。乾隆元年(1735年)薦舉博學(xué)鴻詞落選，入京未試而返。后以賣(mài)畫(huà)長(zhǎng)期居住揚(yáng)州的三祝庵、西方寺等地，至衰老窮困而死，終身布衣，生活清苦。
金農(nóng)初不以工書(shū)為念，然書(shū)法造詣卻在“揚(yáng)州八怪”中成為最有成就的一位，特別是他的行書(shū)和隸書(shū)均有著高妙而獨(dú)到的審美價(jià)值。他的隸書(shū)早年是“墨守漢人繩墨”的，風(fēng)格規(guī)整，筆劃沉厚樸實(shí)，其筆劃未送到而收鋒，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，多內(nèi)斂之勢(shì)，而少外拓之姿，具有樸素簡(jiǎn)潔風(fēng)格，但是到了五十歲既負(fù)盛名之后，有意“駭俗”，他獨(dú)創(chuàng)一種“渴筆八分”，融漢隸和魏楷于一體，這種被人稱之為“漆書(shū)”的新書(shū)體，筆劃方正，棱角分明，橫劃粗重而豎劃纖細(xì)，墨色烏黑光亮，猶如漆成，這是其大膽創(chuàng)新、自辟蹊徑的標(biāo)志；金農(nóng)的行書(shū)從其早期開(kāi)始就不入常格，而以碑法與自家的“漆書(shū)”法寫(xiě)成的行草書(shū)，用筆率真，隨心所欲，點(diǎn)畫(huà)浪藉而又筆墨醇厚，粗頭爛服之間，透出蒼逸稚拙之趣，令人嘆服；其“寫(xiě)經(jīng)雕版”式的楷書(shū)，似乎與民間書(shū)法一脈相通，沒(méi)有輕重的線條變化和圓潤(rùn)的轉(zhuǎn)折用筆，也沒(méi)有提頓中的波挑，以均勻的線條和方硬的轉(zhuǎn)折，書(shū)寫(xiě)出類似單線體美術(shù)字的書(shū)體，卻又具有器形文字般的古茂，其書(shū)法的啟迪意義非常深遠(yuǎn)。
他五十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，由于學(xué)問(wèn)淵博，瀏覽名跡眾多，又有深厚的書(shū)法根底，終成一大家。其畫(huà)造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品。初畫(huà)竹，繼畫(huà)馬，畫(huà)佛像，畫(huà)梅更能獨(dú)創(chuàng)一格為“揚(yáng)州八怪”之一。（文/劉有林）
《游禪智寺五言詩(shī)》紙本 1721年作 北京故宮博物院藏
這幅行楷立軸是我們目前所能見(jiàn)到具有時(shí)間可考性的金農(nóng)較早的創(chuàng)作性書(shū)作，作品出手不凡，純用己法，字距寬闊而行距緊逼，顯現(xiàn)出其孤高不群的姿態(tài)，自然揮灑的細(xì)筆線條和頭重腳輕的粗糙字型也毫無(wú)“帖”相，同時(shí)從中也可以窺見(jiàn)金農(nóng)對(duì)碑版金石非同一般的見(jiàn)識(shí)，金農(nóng)這種不依傍他人的性格為有清一代書(shū)壇帶來(lái)了一股清新之氣。
《王彪之井賦》紙本 1725年作 縱98.5厘米 橫41.2厘米 北京故宮博物院藏
隸書(shū)雜記 |
司馬光佚事漆書(shū)軸 |
隸書(shū)梁楷論 |
隸書(shū)牛戩傳記 |
記沈周敘事軸 |
周伯琦傳記六條屏 |
汲古處和四言聯(lián) |
越紙古甌七言聯(lián) |
隸書(shū)四言茶贊軸 |
疏花片紙七言聯(lián) |
漆書(shū)相鶴經(jīng)軸 水樂(lè)洞小詩(shī) |
扇面[1][2][3] |
漆書(shū)七言聯(lián) 漆書(shū)古謠一首 漆書(shū)橫幅 |
隸書(shū)四條屏 |
隸書(shū)題畫(huà) 隸書(shū)五言詩(shī) 楷書(shū)金牛巖故事 漆書(shū)盛仲交事跡 玉川子嗜茶帖 |
節(jié)臨華山廟碑 |
隸書(shū)五言聯(lián)[1][2][3] |
隸書(shū)七言聯(lián)[1][2] |
隸書(shū)軸[1][2][3][4][5][6] 漆書(shū)軸[1][2][3][4] 手札[1][2][3] |
附錄金農(nóng)年表 |
黃慎（1687-？）
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卒年不詳，1770年尚在。字恭壽，一字恭懋，號(hào)癭瓢子，又號(hào)東海布衣等。福建寧化人。自幼家貧，因無(wú)錢(qián)讀書(shū)，遂隨父自學(xué)，后父早世，為贍養(yǎng)慈母，放棄舉子業(yè)的 愿望，學(xué)畫(huà)謀生。
他年方十八、九時(shí)寄身蕭寺，白天作畫(huà)，夜間從佛光明燈下刻苦讀書(shū)，技藝大進(jìn)。凡人物、花鳥(niǎo)、山水、樓臺(tái)、蟲(chóng)魚(yú)等，無(wú)一不能，但他并不以這些為滿足，一次看他先生的作品說(shuō)：“吾師絕技難以爭(zhēng)名矣，志當(dāng)自立以成名，豈肯居人后哉！” 他自己總結(jié)一生走過(guò)的道路，感慨地說(shuō)到：‘余自十四、五歲時(shí)便學(xué)畫(huà)，而時(shí)時(shí)有鶻突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余畫(huà)之不工，以余不讀書(shū)之故?！谑钦酃?jié)發(fā)憤，取毛詩(shī)、三禮、史漢、晉宋間文，杜韓五言詩(shī)及中晚唐詩(shī)，熟讀精思膏以繼晷，而又于昆蟲(chóng)草木四時(shí)推謝榮枯，歷代制度衣冠禮器，細(xì)而致于夔蛇鳳，調(diào)調(diào)刁刁，罔不窮厥形狀，按其性情，豁然有得于心，應(yīng)之于手，而后乃今始可心 言畫(huà)矣?！闭沁@種凝思結(jié)想、廢寢忘食、苦攻不輟，黃慎才從一個(gè)小畫(huà)工成長(zhǎng)為一位“詩(shī)畫(huà)名大江南北”的名家。
草書(shū)詩(shī)軸 紙本 縱141.2厘米 橫79.3厘米
吳昌碩篆書(shū)《古春一記》卷首
黃慎《草書(shū)桃花源記》
黃慎《草書(shū)桃花源記》
黃慎《草書(shū)桃花源記》 手卷，紙本，設(shè)色，縱38厘米，1764年作
吳昌碩跋黃慎《草書(shū)桃花源記》
黃慎《草書(shū)桃花源記》
長(zhǎng)房遇仙圖
李 鱓（1686-1762）
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字宗揚(yáng)，號(hào)復(fù)堂，又號(hào)懊道人，墨磨人、木頭老子、苦李、滕薜大夫等。江蘇興化人。
一生在仕宦途中，歷遭坎坷?？滴跷迨昙矗玻禋q時(shí)中舉，三年后以畫(huà)技至清宮當(dāng)內(nèi)廷供奉。他本是學(xué)畫(huà)山水的，進(jìn)宮后，康熙皇帝指令他跟“正宗”派花鳥(niǎo)畫(huà)家蔣廷錫學(xué)習(xí)花卉。李鱓不以學(xué)習(xí)蔣廷錫為滿足，又向高其佩學(xué)習(xí)，后受石濤筆意啟發(fā)，以破筆潑墨作畫(huà)，風(fēng)格大變。突破了“正宗”派所規(guī)定的框框，是一位頗得宮廷器重的畫(huà)師，名聲也日益擴(kuò)大。但他卻遭到一批摹古畫(huà)師的極力排斥，并以所謂抗拒規(guī)定題材和體裁的罪名而被解職。鄭板橋說(shuō)他是“才雄頗為世所忌，口雖贊嘆心不然”。后來(lái)，李鱓以檢選出任山東滕縣知縣，為政清簡(jiǎn)，體諒民情，被士民所尊敬。又因負(fù)才使氣，玩世不恭，觸犯了權(quán)貴，遂于乾隆五年，罷官歸里，流落揚(yáng)州，過(guò)著賣(mài)畫(huà)為生的凄涼的生活。兩次的仕宦打擊，使李鱓在生活上放縱自己，寄情花鳥(niǎo)，以書(shū)畫(huà)發(fā)泄其苦悶之情，但又不甘心宦途上的失敗，常欲東山再起。但事與愿違。晚年定居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。李鱓與鄭板橋是同鄉(xiāng)，又最為知已，結(jié)為知交，所以鄭板橋有《鄭板橋集…. 李鱓》的詩(shī)句，并有“賣(mài)畫(huà)揚(yáng)州、與李同老”的話。
所作花卉，不拘法度，潑墨淋漓，但猶不失天趣。但晚年部分作品過(guò)于霸悍。傳世畫(huà)跡有南京博物院藏《土墻蝶花圖》軸、故宮博物院藏《松藤圖》軸等。
高鳳翰（1683-1748）
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字西園，號(hào)南村，自稱南阜山人，山東膠州人。雍正十一年官泰州巡鹽分司。去職后流寓揚(yáng)州。工于山水，花卉，山水師法宋人，近趙令穰、郭熙一路，中年以后，到了江南，與揚(yáng)州畫(huà)派畫(huà)家如金農(nóng)、鄭燮、高翔、李方膺、邊壽民等相往還，畫(huà)風(fēng)相互影響，多作花卉樹(shù)石，筆法奔放，縱逸不拘成法。亦能畫(huà)人物，造型準(zhǔn)確，神態(tài)瀟灑秀逸。晚年則趨于奔放縱逸。乾隆二年丁巳右臂病發(fā)，堅(jiān)持用左臂，自號(hào)后尚左先、丁巳殘人，艱苦力學(xué)，書(shū)、畫(huà)為之一變，生拗蒼勁，更富奇趣，為時(shí)所稱。傳世畫(huà)跡有南京博物院藏《層雪爐香圖》軸、中央美術(shù)學(xué)院藏《秋山讀書(shū)圖》軸等。
工書(shū)法，善篆刻，喜收藏，精鑒賞，曾收藏秦漢印章及明清名家制印至萬(wàn)余方，各制有譜錄，又收藏硯石至千百方，并制有銘詞，手書(shū)后大半自行刻鑿，著有《硯史》等行世。
高 翔（1688--1753）
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陳 撰（1678--1758）
字楞山，號(hào)玉幾、玉幾山人，鄞縣人，居錢(qián) 塘，以書(shū)畫(huà)游江淮間，遂流寓揚(yáng)州。初主鑾江項(xiàng)氏，項(xiàng)氏中落，又館于 筱園主人程夢(mèng)星，晚年江都江鶴亭延之入康山草堂，直至終歲，是〖揚(yáng) 州八怪〗中唯一不以賣(mài)畫(huà)為生的畫(huà)家。乾隆元年（1736）被薦舉博學(xué)鴻 詞科，拒不應(yīng)試。為人品性孤潔，不原與達(dá)官貴人交往。常與汪士慎、 高翔、萬(wàn)鶚等在揚(yáng)州馬日涫玲瓏山館賦詞作畫(huà)。所作花卉，疏簡(jiǎn)間逸， 格調(diào)清雅，尤精寫(xiě)梅。與李鱔齊名，人稱〖復(fù)堂玉幾〗。工詩(shī)文，為文學(xué)家毛奇齡（1623--1716）弟子，著有《繡絞集》、《玉幾山房詩(shī)集》 并輯有《玉幾山房畫(huà)外集》。
行書(shū)題沈廷瑞山水冊(cè)詩(shī)頁(yè) 每頁(yè) 26.3cmx17.8cm
楊法（1696--約1762后）
字已軍，號(hào)白云帝子，江蘇南京人，寓居揚(yáng)州。工書(shū)畫(huà)善，亦精刻印。所書(shū)篆、隸、行、草，奇古蒼勁，別具一格。乾隆十年（1745）曾作《隸書(shū)古詩(shī)十九首冊(cè)》。長(zhǎng)于花卉，瀟灑清逸，頗有韻致，與華巖相類。其書(shū)名大于畫(huà)名，繪畫(huà)作品流傳亦極少。
羅聘（1733－1799）
字遯夫，號(hào)兩峰，原籍安徽歙縣，遷居揚(yáng)州。博聞好學(xué)，金農(nóng)弟子。善山水、人物、花鳥(niǎo)，以畫(huà)《鬼趣圖》轟動(dòng)當(dāng)時(shí)文壇。畫(huà)法兼受石濤、華喦影響，畫(huà)梅多用粗枝大杈，以濃墨渲染，花蕊繁密。傳世作品有：故宮博物院藏《二色梅圖》軸、《觀音梅花圖》軸等。其夫人方婉儀、子允紹、允纘宗其法，有“羅家梅派”之稱。
華喦（1682－1756），字秋岳，號(hào)新羅山人，福建上杭人，移居杭州，長(zhǎng)住揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)度日。工人物、山水及花鳥(niǎo)?；B(niǎo)畫(huà)有盛名，取陳淳、周之冕、惲壽平諸家之長(zhǎng)，形成兼工帶寫(xiě)的小寫(xiě)意手法，畫(huà)風(fēng)清新俊秀、率意疏宕。傳世花鳥(niǎo)有故宮博物院藏《薔薇山鳥(niǎo)圖》軸。《松鼠啄栗圖》軸等。其人物減筆描法得之于陳洪綬、王樹(shù)榖、馬和之等，形象稍有夸張，用線簡(jiǎn)練柔勁，故宮博物院藏有《天山積雪圖》軸，畫(huà)雪峰下?tīng)狂勑腥耍櫻愀唢w，一派荒冷情致，唯行人披紅氅，對(duì)比鮮明。山水師法多家，不拘一格，一般比較簡(jiǎn)略。傳世有天津藝術(shù)博物館藏《白云松舍圖》軸等。
篆書(shū)橫幅“冰壺秋月” 20.1cmx77.3cm
李 葂（1691-1755）
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邊壽民（1684－1752）
清朝有位畫(huà)家以擅畫(huà)蘆雁出名，他的畫(huà)作曾被雍正皇帝所收藏。他終生隱居、窮困潦倒、卻使金農(nóng)自甘“傾倒”的人物，他精于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，擅長(zhǎng)花卉翎毛，高鳳翰將他比成當(dāng)世“邊鸞”（唐代花鳥(niǎo)畫(huà)名家），他的蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。他就是——邊壽民。
邊壽民，江蘇山陽(yáng)（今淮安）人。原名維祺，字壽民，以字行，更字頤公，號(hào)漸僧、葦間居士。關(guān)于邊壽民的身世，現(xiàn)存資料記載不多。從他的書(shū)畫(huà)中可以看出，他愛(ài)慕蘆和雁，向往的是寄居葦間，后來(lái)索性把自己的住處題名為“葦間書(shū)屋”，企求有一個(gè)清靜的環(huán)境，不愿涉足紛爭(zhēng)的塵世，這無(wú)疑是對(duì)封建統(tǒng)治者的無(wú)聲反抗。由于他的才名，當(dāng)時(shí)許多上層人物都去他的住處拜訪他，人稱“淮上一高士”。但他終日躬身于紙墨之中，而不愿與他們同流合污，這種精神在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是十分難能可貴的。而另一方面，他卻愿與他的同行們親密交往。他在自己的蘆雁畫(huà)上，題有“相呼莫失”，“相呼莫飛去，高處易離群”的字句，把自己看作是“雁群”中的一員，生活在“雁群”之中，與它們同呼吸共命運(yùn)，生怕“離群”，這不能不說(shuō)是他世界觀中人民性的反映。這種思想無(wú)疑是進(jìn)步的。。
邊壽民畫(huà)蘆雁，往往只是寥寥數(shù)筆，就勾畫(huà)出蘆雁的千姿百態(tài)，達(dá)到栩栩如生的效果，給人以美的感受和啟迪。之所以有如此高的藝術(shù)造詣，是與他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)藝術(shù)的刻意追求分不開(kāi)的。每當(dāng)秋天蘆花飛絮、雁聲?shū)Q叫的時(shí)節(jié)，他就潛入蘆葦灘頭，早早晚晚地觀察揣摩蘆雁的神態(tài)。為了攀登藝術(shù)高峰，他付出了十分艱辛的勞動(dòng)。鄭板橋在《淮陰邊壽民蘆間書(shū)屋》中寫(xiě)道：“邊生結(jié)屋類蝸殼，忽開(kāi)一窗洞寥廓；數(shù)枝蘆荻撐煙霜，一水明霞靜樓閣。夜寒星斗垂微茫，西風(fēng)入帳搖燭光；隔岸微聞寒犬吠，幾拈吟髭更漏長(zhǎng)?！彼麠碛凇拔仛ぁ卑愕拿┡镏校活櫋耙购薄拔黠L(fēng)”“煙霜”的侵襲，完全忘記了夜已很深了。他反復(fù)揣摩、領(lǐng)會(huì)，為的是“忽開(kāi)”那寥廓的藝術(shù)天地，登上那色彩絢爛、光輝奪目的藝術(shù)樓閣。他在藝術(shù)的道路上這種孜孜以求的進(jìn)取精神，是十分令人敬佩的。
邊壽民的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格基本上與當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州畫(huà)派相同。揚(yáng)州畫(huà)派的畫(huà)家有“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，人們往往把邊壽民也列為“揚(yáng)州八怪”之一。 傳世作品有《蘆雁圖》冊(cè)、《蘆雁圖》軸。
邊壽民書(shū)法僅見(jiàn)于其諸多作品中的題識(shí)，從中可以窺見(jiàn)其用筆灑脫，飄逸自然，又獨(dú)樹(shù)一幟，后人完全可以通過(guò)辨別他的書(shū)法來(lái)判斷其作品的真實(shí)性。其作品上的題詩(shī)也非常精彩。
《沙洲蘆雁圖》局部 題記 西泠印社藏
圖片來(lái)自《中國(guó)書(shū)法》2007年第9期
邊壽民《行書(shū)五言聯(lián)》 66.5×14.5cm
圖片來(lái)自上海敬華拍賣(mài)會(huì)
上海敬華藝術(shù)品拍賣(mài)有限公司2005年春季大型藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)
款 識(shí)：松柏有本性，瑾瑜發(fā)奇光。壽民
鈐印：頤公（白文）（參見(jiàn)《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》P1584第71號(hào)） 壽民（白文)
估價(jià): RMB15,000-20,000 成交：-------
拍賣(mài)日期：2005-06-26
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《蘆雁圖》
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