【作品名稱】：梧竹秀石圖
【朝 代】：元代
【作 者】：倪瓚
【畫(huà)芯尺寸】：36X96
【材質(zhì)】：紙本
倪瓚（1301～1374），元代畫(huà)家、詩(shī)人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無(wú)錫人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門(mén)。元順帝至正初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶。擅畫(huà)山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書(shū)法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩(shī)文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱'元四家'。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
【作品賞析】：
圖中繪湖石挺立，高梧疏竹映帶左右。樹(shù)干和秀石行筆匆匆急就，以闊筆濕墨描繪梧葉，雖是“逸筆草草，不求形似”之作，卻頗得蒼潤(rùn)淋漓之墨趣，別開(kāi)生面
圖上自題：“貞居道師將往常熟山中訪王君章高士，余因?qū)懳嘀裥闶罴闹偎匦⒘?，并賦詩(shī)云：高梧疏竹溪南宅，五月溪聲入坐寒。想得此時(shí)窗戶暖，果園撲栗紫團(tuán)團(tuán)。倪瓚?！庇钟袕堄觐}詩(shī)一首。鈐印“句曲外史”、“幻仙”、“貞居”、“句曲外史張?zhí)煊暧 ?。另有清乾隆帝御題詩(shī)一首。鈐梁清標(biāo)、安岐及乾隆內(nèi)府、龐萊臣等鑒藏印記共18方。
《墨緣匯觀》、《大觀錄》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》著錄。
《梧竹秀石圖》整幅畫(huà)卷雖以梧桐、竹石為主要自然景物進(jìn)行描繪，但卻不再是“可居、可游”之地，而是達(dá)到了“可望、可思”之境。綜觀畫(huà)面，畫(huà)家是以極其冷漠的心態(tài)來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)世界的。此時(shí)作者雖還沒(méi)有后期歷盡挫折后的空寂、悲涼，但清冷幽寂之旨已是融于畫(huà)面之中了。畫(huà)面給人的第一感覺(jué)便是孤涼、幽怨，帶有一種遠(yuǎn)離世間煙火的哀傷。正如乾隆在此畫(huà)上的題跋所云：“梧如遇雨竹搖風(fēng)，石畔相依氣味同；數(shù)百年來(lái)傳墨戲，展觀濕潤(rùn)鎮(zhèn)瀠瀠?！边@與倪瓚當(dāng)時(shí)的處境及思想傾向是密不可分的。
關(guān)于《梧竹秀石圖》確切的創(chuàng)作年代，胡建君在《斯世與斯人邈矣不可攀》中云：“元至正五年(1345)，云林在無(wú)錫弓河的船上為友人盧山甫寫(xiě)下著名的《六君子圖》。這時(shí)期，云林廣泛交際，友人多為和尚、道士或詩(shī)人、畫(huà)家。此時(shí)期云林為好友張伯雨精心繪制了《梧竹秀石圖》?！?《倪瓚山水》)據(jù)此可知，此卷約作于元至正五年。此時(shí)，倪瓚家境已大不如前，其兄文光與嫡母相繼去世，他成了家庭的主事人。文光在世時(shí)，其家享有道教上層人士的特權(quán)；文光去世后，家庭失去了保護(hù)，官府逼租、敲詐勒索，家境日益艱辛。
倪瓚在《述懷》中自白：“釣耕奉生母，公私日欺凌；黽勉三十載，人事浩縱橫。”這是對(duì)當(dāng)時(shí)倪瓚家境的形象描述。為逃避宮府索租，倪瓚“棄先人祖業(yè)”，漂泊他鄉(xiāng)，其中孤苦、凄涼的意味可想而知。同時(shí)，王賓在《元處士云林倪先生旅葬墓志銘》中云：“友張伯雨，后伯雨至其家，會(huì)粥田產(chǎn)，得錢(qián)千百緡，念伯雨老不載(再)至，推與不留一緡。”由墓志銘中語(yǔ)氣可知，伯雨為倪瓚至交無(wú)疑。張伯雨為當(dāng)時(shí)著名的道士。倪瓚畫(huà)面充溢著一種道家孤寂的意境，這與張伯雨之影響是有很大關(guān)系的。整幅畫(huà)面十分潔凈，與畫(huà)史中記載的倪瓚愛(ài)潔凈是十分契合的。
此畫(huà)現(xiàn)藏于故宮博物院。在清代《石渠寶笈匯編》、安岐《墨緣匯觀》以及吳升《大觀錄》中，此作皆有著錄。無(wú)疑，識(shí)家已將此作視為倪瓚的代表作。畫(huà)右下方有倪瓚所題之詩(shī)：“高梧疏竹溪南宅，五月溪聲人坐寒。想得此時(shí)窗戶暖，果園撲栗紫團(tuán)團(tuán)?！碑?huà)右首有張伯雨題寫(xiě)的詩(shī)：“青桐陰下一株石，回棹來(lái)看口未消。展圖仿佛云林影，肯向燈前玩楚腰?！彼麄兊念}跋對(duì)研究此圖及此時(shí)倪瓚的心境有重要的意義。觀此卷，此時(shí)，畫(huà)中所題之字、詩(shī)在功能上與宋代已有很大不同，它們已成為畫(huà)面的一個(gè)重要組成部分，與所畫(huà)之物相互補(bǔ)充。難怪錢(qián)杜《松壺畫(huà)憶》云：“元人工書(shū)，雖侵其畫(huà)位，彌覺(jué)其雋雅?！?/p>
圖中畫(huà)梧桐一株，疏竹數(shù)竿，湖石平坡，間以涓涓細(xì)流。與以往畫(huà)家慣用干淡松秀筆墨表現(xiàn)不同的是，全畫(huà)用大膽的墨筆寫(xiě)成，頗具蒼潤(rùn)淋漓之妙。梧葉用闊筆、濕墨側(cè)抹而出，莽蒼超忽，而清陰如覆；樹(shù)干、秀石的表現(xiàn)亦以側(cè)筆寫(xiě)成，湖石用濃墨皴出，其渾厚有北苑之意。這幅畫(huà)為倪瓚畫(huà)風(fēng)成熟期少見(jiàn)的變體之作。畫(huà)家通過(guò)對(duì)墨色濃淡、干濕的運(yùn)用，使畫(huà)面極富層次感。梧桐、竹石的表現(xiàn)與宋院體畫(huà)講究寫(xiě)真、追求形似相比已頗有變化，更突出了筆墨對(duì)自我性靈的抒發(fā)。正合《藝苑卮言》中云：“山水以氣韻為主，形模寓乎其中。”草草點(diǎn)染而又不改物形的矛盾，倪瓚在此圖中將其處理得恰到好處。
整幅畫(huà)卷雖以梧桐、竹石為主要自然景物進(jìn)行描繪，但卻不再是“可居、可游”之地，而是達(dá)到了“可望、可思”之境。綜觀畫(huà)面，畫(huà)家是以極其冷漠的心態(tài)來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)世界的。此時(shí)作者雖還沒(méi)有后期歷盡挫折后的空寂、悲涼，但清冷幽寂之旨已是融于畫(huà)面之中了。
由于元代朝廷對(duì)文人階層的貶斥態(tài)度和個(gè)人際遇，倪瓚之作無(wú)不筆簡(jiǎn)而意繁，于淡淡的孤涼中呈現(xiàn)出潔凈之美。他的山水在抒情寫(xiě)意一路具有極為重要的地位。在其眾多傳世佳作中，《梧竹秀石圖》是較為成熟的一幅。
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