食神同窠
《三命通會》載：“食神同窠謂甲食丙，甲子人見丙子之類，十三位即同，乃本家物也，得此者不貴即富，月不如日，日不如時；若互換生旺，帶祿貴者大貴。如魏韓公：戊申、庚申、庚辰、庚辰；宋秦檜：庚午、己丑、乙卯、壬午；又明王崇古少保：乙亥、辛巳、戊申、庚申是也。如倒食本家，甲子年見壬子時，庚子年見戊子時，也貴，但損子?！笔成裢?，指八字同時出現(xiàn)兩組相隔十三位的干支而言；六十甲子中，任何一組干支向前推算十三位，其地支必然相同，而其天干也必為食神。《三命通會》所謂的食神同窠，以年柱為準(zhǔn)，對應(yīng)于月、日、時柱。當(dāng)它們在八字中出現(xiàn)時，其十神的名稱則未必恰為食神；由此可見，這是一種較為特殊的看法。八字食神同窠，格局又清奇純粹者，一遇運助，非富即貴。
食傷格
傷官傷盡
指傷官不弱而不見半點官星，或雖見官星而官星衰極且與傷官遙隔。古詩說：“傷官見官，為禍百端；傷官傷盡，一品貴人?！薄度〞吩疲骸皞匐m兇，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺自能生官，造化輾轉(zhuǎn)有情；如月令在傷官，四柱作合結(jié)局（干支合為傷官），皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡；又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，也謂傷盡。更身旺財旺、或印旺，名標(biāo)金榜，一品貴人。傷官格，務(wù)要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘旺，再見刑沖破害、刃煞克身、身弱財旺，必主徙流死亡，五行有救也殘疾；若四柱無官，而遇傷煞重者，運入官鄉(xiāng)，歲君又遇，若不自疾，必主災(zāi)破?！边@就是說，八字如果見到不弱的傷官，就不喜再見正官，因為傷官與正官二者很易起沖突，尤其是身弱的八字，更不喜傷官與正官同混，要么干脆只見正官不見傷官，以純官取貴；要么干脆只見傷官不見正官，以傷盡為貴。否則，日干既弱，再逢克、泄交加，則此人心理一定很不穩(wěn)定，且其一生大多動蕩不安。
傷官傷盡
木火通明
凡木日干，元神不弱，四柱又見不弱的火來泄秀，而八字并未偏于焦燥者，就叫“木火通明”或“木火交輝”。木日干遇火必為食傷，身強食傷也強，其引泄而出的秀氣每每充實而有內(nèi)涵，一遇運助，大多能顯揚才華，光芒畢露。木火通明的人，正直仁慈而重禮儀，深具傳統(tǒng)典型風(fēng)范。
金白水清
凡金日干，元神不弱，四柱又見不弱的水來泄秀，而八字并未偏于寒濕者，就叫“金白水清”或“金水相涵”。金日干遇水必為食傷，身強食傷也強，則金的內(nèi)涵充分被水誘發(fā)，且因身強，不怕短時間內(nèi)遭食傷泄盡元氣，一旦遇逢運助，非惟才華橫溢，更能發(fā)福綿長。金白水清的人深具俠義之風(fēng)，每每任情尚義，是以自古即有“俠骨柔情”之詠。
影視名人八字解析
水木清奇
凡水日干，元神不弱，四柱又見不弱的木來泄秀，而格局燥濕適中者，就叫“水木清奇”。五常之中，木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智，因此，水木清奇的人，智能充份被食傷發(fā)引而出，一遇運助，大多能在文學(xué)或藝術(shù)方面獲致相當(dāng)之成就。
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土金蘊秀
土日干，元神不弱，四柱又見不弱的金來泄秀，而格忌燥濕適中。土在五常中主“信”，金在五常中主“義”，其人一生重然諾，守節(jié)義，倘逢運助，多能忠、信兩全，具有甚高的社會公信力，也極容易成為英雄人物。
