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　　淵海子平

　　1 書(shū)籍介紹

　　1.1 命理學(xué)中的地位

　　現(xiàn)代有些學(xué)者認(rèn)為《淵海子平》只是一本命學(xué)的初級(jí)書(shū)而已，而并不去下功夫好好研究，那一定是受到了清朝后期出現(xiàn)的“日主平衡強(qiáng)弱旺衰理論”的影響，不擺脫這些錯(cuò)誤的理論就難以進(jìn)入八字命理學(xué)的高層次。從古到今在人們的印象當(dāng)中盲人算命以神奇準(zhǔn)確靈驗(yàn)著稱(chēng)。那么盲人師傅們到底用的什么秘密的算命方法呢？為此筆者專(zhuān)門(mén)探訪30多位民間比較有名氣的盲人師傅，筆者的舅舅（盲人算命先生）也在其中。可以肯定的說(shuō)他們算命是沒(méi)有其他不為人知的特殊方法，他們算命所用的理論方法及核心技法是和《淵海子平》的理論技法一脈相承的。即盲人算命師傅們歷代口傳的秘訣主要就是用的正宗徐子平論命體系的知識(shí)，只是他們給人算命從來(lái)不談格局用神這些的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)。在民間有很多的盲人師傅能整本背誦這本書(shū)《淵海子平》，這就可以想象這本書(shū)的重要性有多大了。

　　1.2 內(nèi)容提要

　　《淵海子平》可以說(shuō)是八字算命學(xué)最基礎(chǔ)的書(shū)籍，也可以說(shuō)是命理學(xué)最高層次的典籍。這是以財(cái)官格局論命的第一書(shū)。書(shū)中論及的十神，六親，財(cái)官，格局以及論命古賦文都是子平命學(xué)最高深的理論。即使最基礎(chǔ)的知識(shí)如十干體象訣，十二地支詠，五行生克賦，十二長(zhǎng)生詩(shī)訣，建候詩(shī)訣也是需要深入研究學(xué)習(xí)的，盲人師傅為什么算命神奇準(zhǔn)確呢？其實(shí)就是因?yàn)樗麄冞@些基礎(chǔ)理論扎實(shí)豐富，盲人的眼睛看不了書(shū)，這些理論他們都是歷代師徒之間口耳相傳全部背在心里的?？纯催^(guò)去讀書(shū)寫(xiě)文章的人，開(kāi)始都是要先背文章的，腦子有東西了才能寫(xiě)出文章來(lái)。算命也是一樣，知識(shí)背在心里了隨時(shí)就可以應(yīng)用，這就像蓋高樓大廈，基礎(chǔ)打不好，虛浮就會(huì)倒塌，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎?；A(chǔ)知識(shí)越豐富越扎實(shí)，其準(zhǔn)確率就越高。一切訣竅，都隱藏在典籍歌訣中。學(xué)而習(xí)之，經(jīng)而驗(yàn)之，方知高功貴悟。熟能生巧，巧能生精，精能出奇，出奇方能制勝。這就是古圣賢的訣竅。只有完全熟練掌握縱橫交錯(cuò)的干支五行關(guān)系，各種格局的組成與使用方法，才能夠詳細(xì)而準(zhǔn)確無(wú)誤地推斷一個(gè)人的吉兇禍福的興衰命運(yùn)。

　　1.3 白話注解版本

　　現(xiàn)代很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》為理論基礎(chǔ)的“五行強(qiáng)弱旺衰論命體系”去注解和白話翻譯注解《淵海子平》這本正宗子平典籍，這是誤人子弟的。建議廣大命究者學(xué)習(xí)無(wú)白話注解的原文淵海子平。

　　1.4 題記

　　子平書(shū)，宋徐公東齋已詳明矣。傳有淵海、淵源之集，其理則一，篇句俱同。今之用者，惟宗淵海。而淵源亦有妙用，或未之集。今將二書(shū)合并參考，遺失總歸一軼。加之詩(shī)訣、起例，增解字義。后學(xué)識(shí)之，則二書(shū)了然在目，無(wú)遺矣，謹(jǐn)白。

　　1.5 引

　　子平淵海之理，始自唐大夫李公虛中，以人生年月日時(shí)，生克旺相，休囚制化，決人生之禍福，其驗(yàn)神矣。及公薨，昌黎韓公為之作墓志，以記之后。經(jīng)呂大夫才又裁定之，并無(wú)述作之者。至于有宋徐公升復(fù)以人生日主分作六事，議論精微，作淵海之書(shū)，集諸儒之義傳布，至今悉皆宗之。后之諸君，文集淵源理義，篇章雷同，迄今數(shù)百年矣。板籍有亥豕魯魚(yú)之謬，學(xué)者少知其義。今唐君錦池，禮請(qǐng)精通此理者，以二書(shū)并之，增之口訣，正其訛偽矣。非懸壺化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后學(xué)習(xí)之，不失古人之遺范矣。書(shū)成，唐子示余書(shū)，以此為引。

　　2 目錄

　　2.1 　　【卷一】

　　論五行所生之始·論天干地支所出

　　天干相合·十干所屬方位十二支所屬論

　　論十二干支陰陽(yáng)所屬·論十二支六合·論十二支三合

　　論十二支相沖·論十二支相穿·論十二支相刑

　　論干支字義·論十二支生肖

　　論六十花甲子納音并注解

　　論天干生旺死絕

　　五行發(fā)用定例

　　論年上起月例·論日上起時(shí)例·論起胎法

　　論起息法·論起變法·論起通法·論起玉堂天乙貴人

　　起天官貴人·論太極貴人·論三奇貴人·論月德貴人

　　論月德合·論天德貴人·論天廚貴人·論福星貴人

　　論三元·論十干祿·論驛馬·論天赦·論華蓋

　　論十干學(xué)堂·論十干食祿·論金輿祿·論拱祿·論交祿

　　論暗祿·論夾祿·論垣城·論帝座·論六甲空亡

　　論截路空亡·論四大空亡·論十惡大敗日·論四廢日

　　論天地轉(zhuǎn)殺·論天羅地網(wǎng)·論羊刃·論起大運(yùn)法

　　論行小運(yùn)法·論五行相生相克·論節(jié)候歌

　　論天地干支暗藏總訣·又論節(jié)氣歌

　　又地支藏遁歌·論四季大節(jié)訣·論未來(lái)月朔節(jié)氣奧訣

　　論截流年節(jié)氣日時(shí)刻數(shù)要訣·論日為主·論月令

　　論生旺·又論五行生旺衰絕吉兇·論五行墓庫(kù)財(cái)印

　　論官殺混雜要制伏·論五行生克制化各有所喜所害例

　　二至陰陽(yáng)相生理·子平舉要歌

　　詳解定真論

　　喜忌篇

　　2.2 　【卷二】

　　繼善篇

　　看命入勢(shì)·正官論·論官星太過(guò)

　　論偏官·論七殺

　　論印綬·論正財(cái)

　　論偏財(cái)·論食神·論倒食

　　論傷官·論劫財(cái)·論羊刃·論刑合

　　論福德秀氣·論雜氣·論日貴·論日德·論日刃

　　論魁罡·論金神·論時(shí)墓·正官格·雜氣財(cái)官格

　　月上偏官格·時(shí)上偏財(cái)格·時(shí)上一位貴格

　　飛天祿馬格·又格·倒沖格·又格·乙己鼠貴格

　　六乙鼠貴格·合祿格·又合祿格·子遙巳格·丑遙巳格

　　壬騎龍背格·井欄叉格·歸祿格·六陰朝陽(yáng)格·刑合格

　　拱祿格·拱貴格·印綬格·雜氣印綬格·六壬趨艮

　　六甲趨乾格·勾陳得位格·玄武當(dāng)權(quán)格

　　炎上格·潤(rùn)下格·從革格·稼穡格·曲直格

　　日德秀氣格·福德格·棄命從財(cái)格

　　傷官生財(cái)格·棄命從殺格·傷官帶殺格·歲德扶殺格

　　歲德扶財(cái)格·夾丘格·兩干不雜格

　　五行俱足格·支辰一字·天元一氣·鳳凰池

　　2.3 　　【卷三】

　　六親總論·六親捷要歌·論父·論母

　　論妻妾·論兄弟姐妹

　　論子息·論婦人總訣

　　陰命賦·女命富貴貧賤篇

　　女命貴格·女命賤格·滾浪桃花

　　女命總斷歌

　　論小兒·論小兒關(guān)殺例·論性情·論疾病

　　論大運(yùn)·論太歲吉兇·論運(yùn)化氣

　　化氣十段錦·神趣八法有類(lèi)屬?gòu)幕凑展矸?/span>

　　論格局生死引用·論征太歲

　　雜論口訣

　　群興論·論興亡·寶法第一·寶法第二

　　寸金搜髓論

　　論命細(xì)法

　　傷官說(shuō)·心鏡歌

　　妖祥賦·絡(luò)繹賦·相心賦

　　玄機(jī)賦·幽微賦

　　五行元理消息賦

　　2.4 　　【卷四】

　　金玉賦

　　碧淵賦

　　造微論·人鑒論

　　愛(ài)憎賦·萬(wàn)金賦

　　挈要捷馳玄妙訣·淵源集說(shuō)·子平百章歌

　　四言獨(dú)步

　　身弱論·棄命從殺格·五言獨(dú)步

　　正月建寅候詩(shī)訣·二月建卯候詩(shī)訣·三月建辰候詩(shī)訣

　　四月建巳候詩(shī)訣·五月建午候詩(shī)訣·六月建未候詩(shī)訣

　　七月建申候詩(shī)訣·八月建酉候詩(shī)訣·九月建大功告戌候詩(shī)訣

　　十月建亥候詩(shī)訣·十一月建子候詩(shī)訣

　　十二月建丑候詩(shī)訣

　　十干體象

　　十二支體象

　　2.5 　　【卷五】

　　正官詩(shī)訣·偏官詩(shī)訣·印綬詩(shī)訣

　　正財(cái)詩(shī)訣·偏財(cái)詩(shī)訣·食神詩(shī)訣·傷官詩(shī)訣

　　羊刃詩(shī)訣·刑合詩(shī)訣·日貴詩(shī)訣·金神詩(shī)訣

　　日德詩(shī)訣·魁罡詩(shī)訣·時(shí)墓詩(shī)訣·雜氣財(cái)官詩(shī)訣

　　時(shí)上偏財(cái)詩(shī)訣·時(shí)上一位貴詩(shī)訣·飛天祿馬詩(shī)訣

　　六乙鼠貴詩(shī)訣·合祿·子遙巳詩(shī)訣·丑遙巳格詩(shī)訣

　　壬騎龍背詩(shī)訣·井欄叉格詩(shī)訣·歸祿格詩(shī)訣

　　六陰朝陽(yáng)詩(shī)訣·拱祿拱貴詩(shī)訣

　　六甲趨乾詩(shī)訣·六壬趨艮詩(shī)訣·勾陳得位詩(shī)訣

　　玄武當(dāng)權(quán)詩(shī)訣·潤(rùn)下詩(shī)訣·從革詩(shī)訣·稼穡詩(shī)訣

　　曲直格詩(shī)訣·炎上格詩(shī)訣·福德格詩(shī)訣·棄命從財(cái)詩(shī)訣

　　棄命從殺詩(shī)訣·殺重有救詩(shī)訣·天元一氣詩(shī)訣

　　化氣詩(shī)訣·天元一字詩(shī)訣·刑沖詩(shī)訣·克妻詩(shī)訣

　　克子詩(shī)訣·運(yùn)晦詩(shī)訣·運(yùn)通詩(shī)訣·帶疾詩(shī)訣·壽元詩(shī)訣

　　飄蕩詩(shī)訣·女命詩(shī)訣·長(zhǎng)生詩(shī)訣·沐浴詩(shī)訣·冠帶詩(shī)訣

　　臨官詩(shī)訣·帝旺詩(shī)訣·衰病死詩(shī)訣·墓庫(kù)詩(shī)訣·胞胎詩(shī)訣

　　胎養(yǎng)詩(shī)訣·五行生克賦

　　珞碌子消息賦

　　論八字撮要法·會(huì)命要說(shuō)

　　3 五卷簡(jiǎn)介

　　第一卷所載，主要為《論五行所生之始》、《論天干地支所出》、《天干相合》、《十干所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音并注解》?！墩撎旄缮澜^》，以及各種神煞，起大運(yùn)、小運(yùn)等有關(guān)命理的基本知識(shí)和要領(lǐng)，全都囊括其中。為全書(shū)的基礎(chǔ)篇。

　　第二卷所載，主要為《繼善篇》、《看命入式》，以及各種格局等等。在《看命入式》條下，筆者詳論正官、偏官、七殺、印綬、正財(cái)、偏財(cái)、食神、倒食、傷官、劫財(cái)、羊刃等等。為后世星命學(xué)家所取法。再如所論格局，有正官格、雜氣財(cái)官，格、月上偏官格、時(shí)上偏財(cái)格、時(shí)上一位貴格、飛天祿馬格、倒沖格、乙巳鼠貴格、六乙鼠貴格、合祿格、子遙巳格、丑遙巳格、壬騎龍背格、并欄叉格等，也可謂是洋洋大觀，為前所未有。

　　第三卷則所涉較雜，在六親方面，有《六親總論》、《六親捷要歌分、《論父分、{論母》、《論妻室》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論婦人總訣》、《陰命賦》、《女命富貴貧賤篇》、《論小兒》等篇。此外并旁及性情、疾病、大運(yùn)、太歲吉兇、雜論口訣等等。卷末并另有《心鏡歌》、《妖祥賦》、《絡(luò)繹賦》、《相心賦》、《玄機(jī)賦》、《幽微賦》、《五行原理消息賦》等韻文，可供甄錄。

　　第四卷所收主要為一些歌賦之類(lèi)的韻文。主要有：《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛(ài)憎賦》、《萬(wàn)金賦》、《子下百章歌》、《四言獨(dú)步》、《五言獨(dú)步》等等。此外，·有些篇章雖然名為《造微論》、《人鑒論》、《淵海集說(shuō)》；等，可是從形式上看，．卻也屬于賦的一類(lèi)。

　　第五卷為全書(shū)的最后一卷，卷中所收，除《五行相克賦》、《珞碌子消息賦》外，純?yōu)槠呤自?shī)訣如《正官詩(shī)訣》、《偏官詩(shī)訣》、《印綬詩(shī)訣》、《正財(cái)詩(shī)訣》、《偏財(cái)詩(shī)訣》、《食神詩(shī)訣》、《傷官詩(shī)訣》等等。

　　縱觀全書(shū)，既有作者自己所撰，又多收有古來(lái)所傳歌賦，所以?xún)?nèi)容龐雜。然而也正因?yàn)樽髡弑е喽嘁嫔频挠^點(diǎn)編著此書(shū)，所以許多有關(guān)命理的古詩(shī)古賦，賴(lài)此書(shū)而得以保存下來(lái)。

　　4 兩大體系

　　4.1 傳統(tǒng)子平格局論命體系

　　傳統(tǒng)的書(shū)房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字根據(jù)組合結(jié)構(gòu)劃分為大的類(lèi)型，格局一定，人生大趨勢(shì)就定了，再推敲細(xì)節(jié)問(wèn)題。格局的核心是月令，因?yàn)樵铝钍前俗掷锏闹髟琢α?，它象征一個(gè)人所處社會(huì)大環(huán)境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學(xué)正脈。

　　徐大升《淵海子平》；萬(wàn)明英《三命通會(huì)》；水中龍《星平會(huì)?！?；沈涂山《星平大成》；《御定子平》；張楠《神峰通考》；沈孝瞻《子平真詮》以上古籍是正宗子平命理學(xué)典籍，承襲的是先賢的經(jīng)典論命體系。

　　4.2 五行強(qiáng)弱旺衰體系

　　此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》推出的理論。經(jīng)民國(guó)時(shí)期的徐樂(lè)吾、袁樹(shù)珊等名家提倡和現(xiàn)代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發(fā)揚(yáng)，占據(jù)當(dāng)代命學(xué)主流。此體系是以日主強(qiáng)弱旺衰為核心，對(duì)比力量強(qiáng)弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應(yīng)用該體系，需要是對(duì)五行旺衰強(qiáng)弱把握準(zhǔn)確，也能測(cè)對(duì)部分命局。但在根本理論上，是有問(wèn)題的，在實(shí)踐中有許多盲區(qū)。需借助手相面相等其他術(shù)數(shù)結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，方能提高準(zhǔn)確度。（現(xiàn)代易學(xué)大師邵偉華先生此體系的應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)者，他看八字就兼看手相面相綜合預(yù)測(cè)）。

　　5 理論依據(jù)

　　均存于古典書(shū)籍中，有緣者自悟。

　　學(xué)習(xí)《淵海子平》，《三命通會(huì)》，《星平會(huì)海》，《神峰通考》，《子平真詮》無(wú)注解版以及《子平集要》《子平管見(jiàn)》《星平大成》《御定子平》等經(jīng)典子平命理著作。另外尚可參閱月金山人的《星平會(huì)?！?，明代《神峰通考》。最重要的一點(diǎn)，學(xué)習(xí)在于自悟，不要相信任何預(yù)測(cè)大師，專(zhuān)家，教授，學(xué)者。另外更不要相信任何收費(fèi)預(yù)測(cè)。關(guān)鍵在于原理，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待，別人的理解都不是原作者的本意。切切牢記。德者本也，財(cái)者末也。

　　

莫亞視頻筆記

　　1.天干五合

　　甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，皆為克合，雙方減力。

　　2.地支六合

　　子丑、卯戌、巳申相合，皆為克合，雙方減力，為合絆；

　　寅亥、辰酉、午未相合，皆為生合，被生者增力，被泄者減力。

　　吉合與兇合：合住用神為兇合，合住忌神為吉合。

　　3.地支三合（三合絆）

　　申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局。

　　一定條件下可成局。

　　4.地支半合

　　(1)生地半合：申子、寅午、已酉、亥卯半合，按生合、克合區(qū)分作用力。

　　(2)墓地半合：子辰、午戌、酉丑、卯未半合，按生合、克合區(qū)分作用力。

　　5.地支三會(huì)（三合絆、三方減力）

　　亥子丑、寅卯辰、巳午未、申酉戌三會(huì)。

　　6.地支相刑（雙方減力）

　　寅巳、辰未、丑戌互刑。

　　7.地支六沖

　　子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未相沖，雙方減力；

　　旺的受傷輕，弱的受傷重。

　　判斷日元旺衰的三個(gè)步驟：

　　第一步：看月令對(duì)日元旺衰的定性。

　　1.月令是生扶日干的五行，即月令是日干的比劫或印梟（除四土特殊情況外），日元首先為旺的狀態(tài)。

　　2.月令是克、泄、耗日干的五行，日元首先為弱的狀態(tài)。

　　第二步：當(dāng)月令有受制時(shí)，日元的旺衰變化。

　　首先明確幾個(gè)概念：

　　月令受制：指月令相鄰的三個(gè)字（年支、月干、日支）是克、泄月令的五行，或合、沖月令的五行（生合除外）。一句話，月令受制是月令的力量被減弱。

　　特殊原理：月干泄月令時(shí)，要月干沒(méi)有受到年干的克制（即月干沒(méi)有受到傷害）時(shí)，月令才能算是一次受制；耗月令不算受制：月令力量較大，月令克制別人時(shí)，自身并不會(huì)受傷。

　　1.當(dāng)月令在命局中沒(méi)有受制或只有一次受制時(shí)，月令就能夠決定日元一半（50%）或一半以上的旺衰。

　　也就是說(shuō)：月令沒(méi)有受制或一次受制時(shí)，日元在月令中的旺衰程度不改變。

　　2.當(dāng)命局中的月令兩次受制時(shí)，月令對(duì)日元的影響力已不足一半，但月令仍有影響力。

　　也就是說(shuō)：月令兩次受制時(shí)，日元的旺衰有反向的可能。

　　3.當(dāng)月令在命局中三次受制時(shí)，月令之力盡失。若月令是日元的印比，日元有反從弱的可能；若月令是日元的財(cái)官傷，日元有反從強(qiáng)的可能。

　　第三步：看日干周?chē)齻€(gè)字（月干、日支、時(shí)干）對(duì)日元的作用，以最后確定日干旺衰。

　　1.日干生在印比月令時(shí)。

　?。?）月令沒(méi)有受制或一次受制。如果日干周?chē)贌o(wú)克泄耗之力（或雖有克泄耗者，但虛浮無(wú)力），日干從強(qiáng)；日干周?chē)灰幸粋€(gè)克泄耗之力，日干只能身旺。

　?。?）月令兩次受制。日干周?chē)灰贌o(wú)克泄耗之力，日干仍然可以從強(qiáng)；如果日干周?chē)扔猩鲋?，又有克泄之力，日干以身?qiáng)論；如果日干周?chē)鷽](méi)有生扶之力，日干以弱論，但絕不從弱。也就是說(shuō)印比月令兩次受制，無(wú)論日干周?chē)鯓?，都不?huì)從弱。

　?。?）月令三次受制。如果日干周?chē)鸁o(wú)生扶之力，則從弱；如果既有生扶之力，也有克泄耗之力，日干還是從弱；如果全部都是生扶之力，日干身弱。

　　2.日干生在財(cái)官傷月令時(shí)。

　?。?）月令沒(méi)有受制或一次受制。只要日干周?chē)贌o(wú)生扶之力，日干必定從弱；如果日干周?chē)幸粋€(gè)或多個(gè)生扶日干的力量，日干只能身弱，不能從弱。

　?。?）月令兩次受制。如果日干周?chē)巧鲋?，沒(méi)有克泄之力，則日干身旺，但不能從強(qiáng)；如果曰干周?chē)扔猩鲋Γ钟锌酥浦?，則日干身弱；如果全是克泄耗之力，則日干從弱。

　?。?）月令三次受制。如果日干周?chē)巧鲋Γ瑒t從強(qiáng)；如果既有生扶之力，也有克泄之力，還是從強(qiáng)；如果全是克泄耗之力，日干身旺。

辰戌丑未四墓庫(kù)

對(duì)四墓庫(kù)的正確理解，及十干與四墓庫(kù)的關(guān)系，從古到涵辰之前，無(wú)人說(shuō)清楚，她是八字預(yù)測(cè)術(shù)十分重要的組成部分，有以下幾個(gè)主要內(nèi)容：
(1)陽(yáng)日干生于墓月不作旺論
指甲生于未月，丙生于戌月，戊生于戌月，庚生于丑月，壬生于辰月時(shí)，首先斷此五干在本月令中無(wú)力。
如：劫殺日元才
己酉甲戌戊寅癸亥
陽(yáng)日干戊土生于戌月，八字中再無(wú)幫扶，此日干從官。
(2)陽(yáng)干見(jiàn)年支、日支、時(shí)支墓為通根。
陽(yáng)干的墓庫(kù)在月令時(shí)，月令決定了日干的存在狀態(tài)是弱，陽(yáng)干墓庫(kù)不在月令，出現(xiàn)在年支、日支、時(shí)支時(shí)，此庫(kù)是陽(yáng)干的根，具有幫日干的作用。
如：財(cái) 劫日元傷
丙午癸巳壬辰乙巳
壬日干生于午年、巳月、午日、日干十分弱，但有日支辰土為根不從財(cái)，身弱用辰土。此命局中火為忌叫暖性命局，也可以看作火為忌用辰土調(diào)候的命局。
(3)甲之墓未土無(wú)論在哪支，均為耗身之物而不幫身。
例：未年未月甲子未時(shí)，若以未在年時(shí)幫身論，月令未不幫身，此日干不弱，實(shí)則此命作從財(cái)格，皆因未無(wú)論在哪支都不幫扶日干，日支子水有月令未土、時(shí)支未土兩次克之，不能生身之故。
(4)日干、用神逢墓不應(yīng)吉兇(如命局日干或用神為丙，逢戌大運(yùn)或戌流年，不為丙火入墓應(yīng)兇)
例：殺殺日元食
壬子壬子丙戌戊子
此命日干弱，有坐下戌土為根幫身不從弱。用神當(dāng)取戌土，逢戌大運(yùn)戌流年時(shí)，謬書(shū)就會(huì)論丙火逢大運(yùn)墓，流年又是墓，兩個(gè)墳?zāi)故漳闳崭?，人必死。?shí)則此時(shí)為大運(yùn)是用神，流年是用神，為大吉之年。
(5)甲乙見(jiàn)辰戌丑未均論財(cái)
(6)辰丑不幫扶戊己土(辰丑為濕土，理解為泥漿，泥漿無(wú)力幫戊己)
(7)辰丑生庚辛申酉
(8)辰丑土晦火，不克水
(9)局中水多時(shí)，辰、丑以水論
(10)未戌能幫扶戊己土
(11)未戌脆金(未戌干土，理解成帶火燃燒的炭；脆金，理解成克金，脆金之力比巳午丙丁火克金之力強(qiáng))
(12)未戌克水，不泄火
(13)局中火多時(shí)，未戌以火論
(14)丙戌、壬辰、癸丑、丁未為天干通根身庫(kù)
(15)丙、丁、壬、癸見(jiàn)辰丑，辰丑以水論
甲乙見(jiàn)辰丑，辰丑以財(cái)論
庚辛見(jiàn)辰丑，辰丑以印論
(16)丙、丁、庚、辛見(jiàn)未戌時(shí)，未戌論火
甲乙見(jiàn)未戌，未戌以財(cái)論
庚辛見(jiàn)未戌，未戌以官論
壬癸見(jiàn)未戌，未戌有時(shí)論財(cái)，有時(shí)論官。
(17)辰戌丑未
辰戌沖，丑未沖，丑戌刑

對(duì)四墓庫(kù)的正確理解是涵辰通過(guò)大量實(shí)踐，得出的心血經(jīng)驗(yàn)，奉獻(xiàn)給周易愛(ài)好者，本書(shū)第二版時(shí)，有讀者來(lái)信說(shuō)，辰丑是土，戊己也是土，同類(lèi)相幫憑什么說(shuō)辰丑土不幫扶戊己土。象此君這等榆木腦袋，涵辰實(shí)在無(wú)暇為其解釋?zhuān)约壕筒粫?huì)驗(yàn)證一下看看嗎?如果一命局為戊土日干弱，局中有丑辰土，行丑大運(yùn)辰流年時(shí)應(yīng)吉，便說(shuō)明辰丑幫戊土，若不應(yīng)吉或應(yīng)兇則說(shuō)明辰丑土不幫戊土，如此簡(jiǎn)單，然這種種問(wèn)題卻困惑了周易愛(ài)好者幾千年!

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