銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽?？椗?。
——唐·杜牧
鵲橋會，皎月歸，踏著世間的深情，七夕緩緩而至。
七夕節(jié)，源自牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝。由于主要參與者是少女，節(jié)日活動以乞巧為主，又稱為“乞巧節(jié)”。
據(jù)東漢應劭撰的《風俗通》載：織女七夕當渡河，使鵲為僑。
在古代，女子的命運由媒妁之言決定，不少人便以織女為榜樣，祈求自己獲得美滿的姻緣，七夕節(jié)逐漸演變?yōu)椤扒槿斯?jié)”。
鵲橋相會
七夕的夜，無數(shù)顆星星眨著眼睛，忽閃忽閃的綴在幽藍的夜幕上，傳說，這是王母娘娘用簪子劃下的一條銀河。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。從此，放牛郎便與這天上的仙子隔河相望，脈脈不得語。
每年，唯有這個夜晚，世間所有的喜鵲如約而來，為他們搭起一座深情的橋。
月影光如晝，銀霜茫茫；七夕會鵲橋，情意綿綿。重逢，終如愿。
七夕寓意
《說文解字》中解釋到：七，陽之正也。
在古人的觀念中，“七”是陽數(shù)、天數(shù)，是吉祥的數(shù)字，農(nóng)歷七月七日又被稱為“重七”，是吉上加吉，吉之又吉。
傳說，在七月七的夜晚，在葡萄架下，可以聽到兩人的脈脈情話，“夕”，是浪漫的夜晚。
七月七，正值夏秋之交，天氣溫暖，草木飄香。
在晴朗的夜晚，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北。
七夕習俗
【穿針乞巧】
東晉葛洪的《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”。
趁著月光，身著新衣的妙齡女子圍坐在一起，手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針，穿針引線。
據(jù)說，將線快速全部穿過者，稱為“得巧”。這是我國最早關(guān)于乞巧的記載。
女子乞巧，求一顆七竅玲瓏的慧心。
【喜蛛應巧】
稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。
南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應。
對于少女來說，乞巧節(jié)亦是一個嬉戲玩耍的節(jié)日。
七月七日，女子們在小盒內(nèi)放入小蜘蛛，次日再看，誰的蛛網(wǎng)結(jié)的最密、最圓滿，就是“得巧”。
【種生求子】
七夕前幾日，在小木板上負敷一層土，播下粟米的種子，待到數(shù)日，便可生出綠芽。
擺些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模樣，稱為“殼板”。
將綠豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”。
又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
【吃巧果】
七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。
將白糖放鍋中熔為糖漿，和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后切為長方塊，后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即可。
《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。
【拜織女】
參拜前，姑娘們要齋戒一天，沐浴停當后，準時去往主辦人家中，于案前焚香禮拜。
“拜織女”時，需在月光下擺一張桌子，上置茶、酒、水果、“五子”等祭品。
另外，還要尋鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。
芙蓉面，羅素衣，祭拜后，一行人圍坐著，邊吃美食，邊默念心愿，直到夜半散去。
七夕養(yǎng)生
【蘋婆供奉】
在嶺南一帶，每年的七夕節(jié)都會用蘋婆來供奉。
“蘋婆”來自梵語，相傳，由三藏法師從西域傳入。因用于七月初七供奉，也稱為“七姐果”。
其果肉呈黃色，入湯后松香甘美，不僅味似栗子，還有點蛋黃氣味，十分可口。
蘋婆富含淀粉和糖分，中醫(yī)認為，它有補中益氣、健脾固腸、調(diào)理泄瀉的功效。
【儲水防病】
在七夕這天早晨，取井水后用新甕儲存，用于治療瘡癤，可除去濕毒，醫(yī)治多種熱癥。
七夕時，還流行用臉盆接露水，據(jù)說，它是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
中醫(yī)認為，露水可以入藥，可用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強療效。
【五子強身】
七夕“拜織女”時，祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，“五子”更是少不了。
桂圓，開胃益氣、養(yǎng)血健脾；紅棗，補中益氣、養(yǎng)血生津；
榛子有“堅果之王”的美譽；花生滋養(yǎng)補益；瓜子清肺化痰、潤腸通便。
由于“五子”的營養(yǎng)價值很高，焚香禱告后，它們就成了祭拜者們的宵夜。
七夕祝福
今夜，繁星點點，銀河兩岸，織女牛郎，即將相會，喜鵲架橋，情人團圓。
愛與被愛，是這個世界上最不易，卻最甜蜜的修行。
愿你，也能擁有這樣的幸運，和你愛的人，去擁抱一個很長很長的未來。
今日七夕，惟愿天下有情人，終成眷屬！
