晉郭墣《葬經(jīng)》說：“勢為難，形次之，方又次之。”其中說的勢與形，合稱為形勢，審形，察勢的實(shí)踐方法，就稱之為形法?！皠荨笔侵甘挛镞\(yùn)動(dòng)變化之力，即事物運(yùn)動(dòng)變化中表現(xiàn)的形態(tài)。如《葬經(jīng)》說的山脈的運(yùn)動(dòng)變化形態(tài)“若水之波，若馬之馳，”說水的運(yùn)動(dòng)變化形態(tài)“忌乎湍羗”，“顧我欲留”。這里的波，馳，湍急，欲留，都是勢的形態(tài)?？梢娝^勢，指的事物的動(dòng)態(tài)“形”是指的表現(xiàn)的形象和容光顏色。在中國風(fēng)水領(lǐng)域，如龍脈的“禽伏”，“蜂腰鶴膝”，峰巒的“尖齊高聳”，“方圓秀麗”。水的“之玄屈曲”，“悠揚(yáng)清澈”，“山環(huán)水搶”等等，都是屬于形。形指的是事物運(yùn)動(dòng)變化的靜態(tài)。那么，所謂的運(yùn)動(dòng)變化，“動(dòng)者為勢，靜者為形”，就是勢和形的概念了。但是，在中國風(fēng)水領(lǐng)域，對(duì)形勢如此的認(rèn)識(shí)是不夠確切的。知要站在明堂內(nèi)去直觀一下周圍的峰戀，所看到的都是形，而沒有勢了，因?yàn)橹車h(huán)抱的山脈或峰戀都是靜態(tài)。東晉郭璞對(duì)于風(fēng)水的勢和形，有一個(gè)定義，就是《葬經(jīng)》中說的“千尺為勢，百尺為形”，這里的千尺與百尺不僅是尺度的概念，而是說，龍脈從遠(yuǎn)方奔騰而來肑，就稱為勢，而在近處所看到的都稱為形。
那么什么是形法呢？形法也通稱形勢、巒頭或巒體?！掇o源》載：“堪輿言專以形狀定吉兇者之巒頭，與理氣相對(duì)稱”。不錯(cuò)的，形法中的勢，也要通過形狀來表達(dá)，因而合稱勢和形，而稱之“形法”，而不稱為“勢法”，也是這個(gè)道理。所有中國風(fēng)水形法的內(nèi)容，都是通過肉眼的直接觀察來實(shí)現(xiàn)的，因此因此，形法也可稱為勘察對(duì)象的直觀法或感性認(rèn)識(shí)法。所謂形法者，即是直觀地理的“千尺之勢，百尺之形”之法也。
風(fēng)水形法，包括了勢與形。勢是龍脈從遠(yuǎn)方來的運(yùn)動(dòng)變化情況，實(shí)質(zhì)上是龍脈內(nèi)在生氣<地殼能量>運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)形態(tài)。形是生氣靜止運(yùn)動(dòng)變化暫時(shí)的表現(xiàn)形態(tài)，我們?yōu)榻ㄖx址點(diǎn)穴主要是取得建筑的良好條件，所謂良好條件有兩個(gè)，一是建筑基地<穴場>的環(huán)境條件，即是外在條件，稱之謂外氣。因而中國風(fēng)水術(shù)的形法手段是內(nèi)乘龍氣，外接堂氣。內(nèi)乘龍氣，外接堂氣，就是外氣。
內(nèi)乘龍氣的直觀方法也有兩方面，一是直觀生氣的來源是否旺盛，這就是審龍的來勢，古人稱之謂審龍，通稱為龍法。二是直觀生氣的聚集情況，即是前述的生氣靜止物態(tài)的情況，古人稱之謂點(diǎn)穴<選地>，即是穴法。
外接堂氣，指的就是建筑外部的目的自然環(huán)境。直觀水的方法，古人稱之謂水法。因而形法的范疇，概括為龍法，穴法，砂法和水法四種直觀法。
關(guān)于現(xiàn)代窒內(nèi)布置形法，禁忌，斷訣，吉兇應(yīng)，等問題進(jìn)行討論，研究核對(duì)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)驗(yàn)及其方法。理氣方法的內(nèi)容。一些布置法如下：
1、床與灶不宜安在梁下，房門勿對(duì)廁斫，大門勿對(duì)樓梯。
2、爐灶不宜朝內(nèi)外露，樓高招風(fēng)，旺氣鋪開，明堂可容萬馬。
3、神前廟后本非安寧處，鈞檐斗角逢者多官事。
4、開門向廟宇年年災(zāi)病禍，寺館宮殷角，官非家落后。
5、三七疊臨，盜劫官刑，流年三碧入限，當(dāng)留意火災(zāi)，地震，兌宅開北門，南門者，宜多防盜賊入門。
6、市井中高連厔脊是來龍，九龍八卦貴乘時(shí)，乘著旺龍當(dāng)代發(fā)。
7、穿心直路不相宜，直硬沖來是非多，太歲頭上不可動(dòng)土。
8、陽宅來龍不必太顯，旺氣鋪開即為龍脈；堵車處即水聚處，水聚自然財(cái)旺。
9、八白逢紫曜婚重來，七九穿途常遭回祿之災(zāi)。
注：流年八白，宅為離宅，流年八白入中，七赤到巽，坎宅一白入中，九紫到巽，蓋七赤與九紫在巽宮相會(huì)<金火相克>。
10、兩宮世界雜亂禍侵<即出卦，大空亡>。注：出卦，即八卦三百六十度，每卦四十五度，在卦與卦的交接處，稱之。
11、區(qū)區(qū)斗室，常多梁柱壁角，故易氣滯不通；明堂雜亂，招福不易，逢厄難解。
12、得元運(yùn)者興盛，失元運(yùn)者衰廢；煞方有樓臺(tái)殿宇壓住，則煞氣反從此方迴向本宅。
13、三七疊臨盜劫官非難免。
注：巽宅，三碧到巽宮，流年八白入中，七赤到巽宮，故巽宮三碧木，七赤金相逢，學(xué)科。
14、門前平整清明，自無雜氣迵回向，巷路不沖不圻，何懼風(fēng)雨是非。
15、住宅之外六事為，亭，塔，牌坊，大樹，旗桿，煙，橋，路等。
16、
住宅風(fēng)水環(huán)境清寧為上，雜亂為下，辦公室平面以寬平方正為宜。
17、房屋住宅看得是方位坐向端正與否，而平地看的是水路來龍是否聚氣。
18、八九相會(huì)吉慶綿延，離宅九紫入中宮，流年逢八白入限。
19、七八穿途定遭回祿之災(zāi)，離宅，流年七赤入中。
20、風(fēng)水輪流輪，地氣有時(shí)盡，精華氣象黯然收。
21、店面格局正面喜寬，門部方正尤佳；最忌面窄里長，且前大后小非敗不可，店內(nèi)天花板低矮，有壓迫感亦屬不利。
22、紫白九星法之財(cái)位者，乃主一中生之旺方。
23、路即水，水即財(cái)，門前路如反弓樣，灣灣外向退財(cái)。
24、坐卦正，門位佳，外頭形勢平平，即適於居住。
25、廳高堂屋高，富貴出賢豪，廳高堂屋低，財(cái)退被人欺。
26、前也塘兮后也塘，待教婦人守空房，一鋤挖在黃泉上，不知誰家少年亡。
27、橋沖市房西或東，橫削直劈似刀斧，若開鐵店與肉鋪，必然大發(fā)盈財(cái)庫。
28、離宅<坐南向北>乾<西北方>有橋，主陰人<女人>殘疾風(fēng)癥。
29、四山高壓宅居兇，煞方聳立禍無窮，正對(duì)峰尖散財(cái)氣，戶內(nèi)人口少興隆。
30、子午卯酉風(fēng)流水，低詹矮屋風(fēng)流事；水多無制，必主淫佚之事起。
31、小庭院不可這大樹，水池宜填高畜水，假山石堆忌尖形，且不宜正對(duì)內(nèi)門前方。
32、門前不清難免招亊非，瓦斯臺(tái)及水龍頭切記不宜朝外，即水火不可外露。
33、文曲水形本屬陰，堂中黑暗女多淫，更兼門壁歪斜破，此宅何曾旺一人。
34、陽宅須教擇地形，背山面水最稱心，山有來龍升秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。
35、門開生旺方，書房逢文昌位，灶安震離卦，香火居財(cái)位。
36、坎龍，坤兔，震山猴，巽雞，乾馬，兌蛇頭，皆為艮虎，離豬是殺曜，墓宅犯者一齊休。注：坎卦三山之殺曜在辰方，坤卦三山之殺曜在卯方，震卦三山之殺曜在申方，巽卦三登山之殺曜在酉方，乾卦三山之殺嚁在午方，兌卦三登山之殺曜在巳方，艮卦三山之矅在寅方，離卦三登山之殺矅在亥方。
37、黃泉八殺飛，坎宅黃泉在辰，坤宅黃泉在卯，震宅黃泉在申，巽宅黃泉在酉，乾宅黃泉在午，兌宅黃泉在巳，艮宅黃泉寅，離宅黃泉在亥。黃泉煞忌水流出，忌水流破，主禍害連。
38、宅譜云：【山地觀脈，脈氣重于水，平地觀水，水神旺于脈；脈大勢大而氣大者，千年之作，一砂一水而氣小者，一紅之作。】
39、陽宅來龍不必太顯，須旺氣鋪開即為龍脈，不可太小只住得一二家看，必非吉地。
背后旺氣平正，作土星坐山可容一二百家，坐山之前明堂可容萬馬，水來環(huán)宅，水去無形，斯臻至妙；不必面前有案，即有亦須在明堂之外，遠(yuǎn)而且拱乃不為禍。
40、陽基最要地勢寬平，不宜堂局逼窄，若居山谷且要藏風(fēng)，如在平陽先須得水。等等，這些都是離不開二十四山及其勢的一些主要斷的方法山。
