在文章事件的全民大批判的過程中，我們能確定的就是一種感受：無力感。我們無論哀嘆世風(fēng)日下，痛恨男人劣根，還是鄙視“三兒”們的洶涌席卷，甚至人肉詛咒，這些都無法解決這三個字。這三個字如果衍生為一句話，那就是：靠什么，維系、保持乃至發(fā)展、提升我們的愛？
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類的道德是分不同層次，第一層的道德就是對與錯，對應(yīng)的情緒就是恐懼。這種恐懼和現(xiàn)實中實際要遭受的并無相關(guān)，只是因為它來自孩提時代的體驗，所以是非理性的瀕死感。
第二層道德是好與壞，對應(yīng)的情緒是內(nèi)疚和負罪感。很多中國人都生活在內(nèi)疚感里，他們一生的任務(wù)就是不讓任何人因為他而受苦。很多人都會這么勸說想死的人，你死了，你的父母怎么辦？或者對離婚的人說，你離婚了，孩子怎么辦？我們這個社會中的大多數(shù)人都在這個層面上糾結(jié)。無論是出軌者還是被出軌者，其實都在動用同一個思維邏輯。出軌者的邏輯是試圖通過到外面喘口氣，然后讓自己可以更好地忍受讓人窒息的生活，而被出軌者則試圖忘記自己是會呼吸的，來更好地忍受讓人痛苦的生活。兩者的思想資源都是別人的感受大于我自己的感受，甚至無法區(qū)分別人的感受和自己的感受。分化意味著，我們可以區(qū)分什么是父母的感受，什么是我自己的感受，進而，我們需要分出層次，也要解決一個關(guān)鍵的問題：我到底是要為自己負責(zé)，還是要為別人負責(zé)？
第三種道德就是真正屬于自己的道德，這種道德的本質(zhì)就是“雙贏”，對應(yīng)的詞是“有效無效”。真正的道德在于我們可以探索我們內(nèi)心。問題是，這個世界沒有人可以幫助你彌補過去的遺憾，這種孤獨，是不可能讓別人為你負責(zé)的。這是一個殘酷的道理，也就是佛說的色即是空，空即是色。我們幻想有“金盔金甲”的人來救我們，我們幻想有完美的愛人如韓劇里的男人們來愛我們，但是沒有人可以替代我們?nèi)ド?，我們必須完成自己的修煉，也不得不去接受一直不能為我們自己所接受的自己。這時，我們才能真實地看到自己，也能真實地看到對方，我們才能坦誠相對，才能理解到對方，才能將脆弱展示給對方看，我們才能不用“其他男人”的標(biāo)準(zhǔn)或者“其他女人”的標(biāo)準(zhǔn)來看待彼此，我們才會發(fā)現(xiàn)，情感中最重要的詞不是對錯，其實是“有效”。
只有擺脫了我們各自規(guī)定的角色——賢妻良母，或者責(zé)任深重的丈夫，不再為了道德犧牲自我，才能獲得真正的滿足。
真正的道德是真正的游戲規(guī)則，它不來自壟斷，而來自協(xié)商；不來自單方制定，而來自互動；不來自流水線制作，而屬于vip自定義；不再成為規(guī)則的執(zhí)行者，而成為創(chuàng)造規(guī)則的人，這需要我們對愛的規(guī)律的探索也需要我們對彼此的接納和肯定。
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