自古成王敗寇，歷史往往都是勝利者書(shū)寫(xiě)的，關(guān)于歷史上發(fā)生的各種事件，史書(shū)上總有不同的記載，不管正史、野史、雜史等，往往之中都摻雜著一些個(gè)人情感因素和一些統(tǒng)治者的人為意愿干預(yù)，歷史的官方記載真的真實(shí)嗎？書(shū)籍上有的記錄就真的是對(duì)的嗎？小編認(rèn)為不盡然，歷史本身就是需要去考證提出疑問(wèn)的，今天小編呢，就給大家說(shuō)一說(shuō)歷史上的四大騙局。
第一個(gè)焚書(shū)坑儒，歷史介紹說(shuō)呢，這是秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后，坑殺了許多的儒生知識(shí)分子，燒了許多的珍貴文物書(shū)籍，說(shuō)的是他殘酷的暴行統(tǒng)治，但是其實(shí)這是后代統(tǒng)治者為了丑化秦始皇美化自己統(tǒng)治的說(shuō)法，而且在當(dāng)時(shí)坑殺的只有很少的一部分儒生，大多數(shù)都是江湖術(shù)士和反對(duì)自己統(tǒng)治的人，燒書(shū)確實(shí)燒了一些，這個(gè)從他自身出發(fā)呢，也是為了加強(qiáng)自身統(tǒng)治，所以歷史說(shuō)法有著很大的夸大成分。
第二個(gè)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，都說(shuō)這是漢武大帝劉徹的決策，司馬遷與漢武帝是同時(shí)期的人物，但他寫(xiě)的《史記》當(dāng)中并沒(méi)有記載這個(gè)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)這個(gè)記錄，司馬遷的史記當(dāng)中寫(xiě)的是尊重儒學(xué)思想，并沒(méi)有罷黜極力打壓其它學(xué)說(shuō)思想，罷黜百家這一詞第一次出現(xiàn)是在200年后的班固所著記載中，相隔這么長(zhǎng)時(shí)間才有這個(gè)說(shuō)法而且可能還是個(gè)人情感因素居多，所以漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”還有待商榷。
第三個(gè)朱棣誅殺方孝孺十族，這個(gè)說(shuō)法是在祝枝山的《野史》中記載的，雖然說(shuō)自古就有誅九族的說(shuō)法朱棣也確實(shí)殺了不少人，但是呢朱棣肯定是沒(méi)有誅殺方孝孺十族的，在趙翼寫(xiě)的《明史》中還時(shí)不時(shí)的提起過(guò)方孝孺的兒子的語(yǔ)句，試想如果誅了方孝孺的十族，那他這兒子和文章記載的說(shuō)法又從何而來(lái)，所有誅十族這個(gè)事情很大可能是后世夸大編出來(lái)的。
第四個(gè)康乾盛世，這個(gè)其實(shí)也很有問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)的軍事上這個(gè)所謂的“盛世”緬甸都沒(méi)打過(guò)，經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治者看到的大多是富人和統(tǒng)治地主階級(jí)國(guó)庫(kù)也很空虛，文化上有非常著名的文字獄，遏制了許多的文化思想的發(fā)展，而且從世界角度出發(fā)，當(dāng)時(shí)的清朝政府是閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，相對(duì)世界發(fā)展潮流來(lái)說(shuō)是失敗落后的。
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