甲午戰(zhàn)爭最終以清政府付出約25,000人性命的代價，被俘虜1790人結束。盡管開戰(zhàn)前清軍由90余萬人，日軍僅僅20多萬，但是雙方在懸殊的實力差距面前，還是不得不承認固有的主觀差距。
本來這是一場把被西方列強都看成是日本自討苦吃的軍事行動，但是最終的結果卻讓西方列強大跌眼鏡，但與此同時，也讓他們看到了此時清政府存在的嚴重弊端。
總體而言，當時被日本俘虜?shù)那遘妼⑹?，不出意外，基本上分為以下幾種情況。
第一種，被日本人表面上禮遇特殊時期特殊對待，并不一定說戰(zhàn)俘就一定要接受非人的待遇，當時的日軍為了維護自身在國際上的地位以及形象，對于當時的清軍俘虜剛開始還是比較禮遇優(yōu)待的。
據(jù)說當時的清軍戰(zhàn)俘營，剛開始就仿佛標間一般，里面不僅各種基礎設施一應俱全，而且十分貼合人道主義精神，但其實看似美好的假象背后，實際上也是日本人為了作秀給西方媒體看。
第二種，日軍本性顯露后的侮辱剛開始在整個世界范圍內(nèi)，西方列強都基本上在注意著日本的行動，而且剛開始的戰(zhàn)俘極具利用價值，就是為了讓日軍能夠獲取更大額度的賠償款，等到日軍索取足夠的賠償之后，只要合同已簽訂。
那么清軍俘虜再待著就是對日本資源的一種浪費了，所以剛開始舒適的戰(zhàn)俘營，也已經(jīng)給改換到了狹窄逼仄的地方，別說保證正常的三餐供應，能夠吃到發(fā)霉的飯菜都算是一種幸福。
盡管沒有后期731部隊拿來做人體實驗那般殘忍，但對于清軍俘虜人格上的侮辱還是有的，動不動游街示眾，而在當時并沒有承擔繁重的體力勞動。
第三種，幸存回國后的生不如死剛開始的戰(zhàn)俘1000多人，后來送到日本回國時僅有900余人，其中損失的人數(shù)，其悲慘命運可想而知，極有可能是受不了日軍折磨的屈辱。
當然也不排除例外，畢竟沒有基本的生活保障，能夠在那樣極端的環(huán)境下生存下來也不容易，即使生了病，也沒有足夠的醫(yī)療保障，只能夠任憑自己扛著。
即使能夠撐過日軍那一關，回國后面臨的屈辱更是不容易被磨去，有幸能夠回到自己的家鄉(xiāng)，但卻是以曾經(jīng)戰(zhàn)俘的名義，隨后凄慘的生活可想而知。
第四種，留在日本客死他鄉(xiāng)當然也有不愿意回國留在日本的，但對于這種說法缺乏一定的真實性，畢竟當時清軍的相貌特征太過于明顯，留在日本相信也不會有太好的待遇，除非是能夠剃發(fā)易容。
盡管當時日本方面制定了嚴格的戰(zhàn)俘對待條例，但是其主動權還是掌握在日軍手中，何況當時要想成功在日本生存下來，需要面臨的生存考驗也不小。沒有足夠的生存能力，何況語言不通，也是更容易引起日本居民懷疑的，最有可能就是被日軍折磨致死，謊稱留在日本。
戰(zhàn)爭是殘酷的，戰(zhàn)敗對于戰(zhàn)俘更是屈辱的，其實當時被日本押解回去的1000多名俘虜，也是經(jīng)過一一番血腥的屠殺之后，留下的幸存者。
據(jù)不完全統(tǒng)計，當時在我國境內(nèi)被日軍槍殺虐待的也有上千人之多，這一場甲午戰(zhàn)爭結束之后，喪失的不僅僅是清政府的底氣，而且進一步放寬了所能容忍的底線。但同樣在西方列強眼中看來，這又是一種機會。
