正因?yàn)槲覀円呀?jīng)三代男女都沒(méi)有機(jī)會(huì)，好好接受完善的人文教育，也就是獨(dú)立人格教育，往往就憑街坊鄰里、三姑六婆多事地論人婚姻，導(dǎo)致一家人急吼吼地把個(gè)人婚姻當(dāng)成全家族大事，把傳宗接代視為避免“不孝有三，無(wú)后為大”的必然孝舉，結(jié)果，不少一代代男女就這樣被推進(jìn)了婚姻，當(dāng)了父母，卻沒(méi)有幾個(gè)屋檐下是平靜和樂(lè)的，總是牽扯許多愛怨情仇。
究竟哪些男女不適合婚姻呢？首先看對(duì)方家庭其父母相處的狀況，就可以讀出來(lái)這家孩子，日后如何看待兩性關(guān)系。例如有個(gè)大男人型的父親，母親相對(duì)柔弱的，那么孩子大多情感比較閉塞；而家庭語(yǔ)言和肢體暴力不斷的，孩子性情多偏退縮或浮躁；母親強(qiáng)勢(shì)控制型的，尤其男孩子會(huì)顯得懦弱，但也可能在青少年期轉(zhuǎn)為嚴(yán)重逆反人格；若是屬于神經(jīng)質(zhì)型的家庭，孩子則傾向纖細(xì)敏感易受環(huán)境波動(dòng)。
其實(shí)這些負(fù)向性格的人父人母，也是受到他們?cè)彝サ母改赣绊懀缓髱е彝ノ幕?，代代相承，自然又深深影響自己孩子的人格發(fā)展，繼而對(duì)另外一個(gè)性別產(chǎn)生不良互動(dòng)的幾率極高。仔細(xì)想來(lái)，如此歷代交錯(cuò)成型，個(gè)體男人女人若沒(méi)有通過(guò)人本教育系統(tǒng)，得以回歸自我，很可能自我的心性復(fù)雜與矛盾程度，是連自己都搞不清楚的，所以絕對(duì)不是只要一男一女，再簡(jiǎn)單地論斤計(jì)兩看看對(duì)方財(cái)貌如何，就可以順利成雙配對(duì)的。
換句話說(shuō)，我們?nèi)绻苡幸淮呛煤玫亟邮芡晟频娜宋慕逃?，從學(xué)校開始，包括上婚姻家庭課、父母教育課、身心健康課等等，或者社會(huì)教育系統(tǒng)里最關(guān)鍵的電視媒體，多規(guī)劃一些類似輕松學(xué)習(xí)類型的人文節(jié)目，甚至鼓勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)的社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制予以普及的話，如此才有希望培養(yǎng)更多的身心健康并性格成熟的男女，懂得善處婚姻以及智慧教養(yǎng)孩子。
否則憑著生物本能就結(jié)婚生子的，恐怕不免問(wèn)題重重，非但個(gè)人素質(zhì)沒(méi)有單純的反思空間，還因?yàn)榧彝コ蓡T糾葛以及情商積弱，經(jīng)常禍及身邊最親密的人，類此情況可說(shuō)屢見不鮮，我們社會(huì)基本消耗在人際關(guān)系紛雜的成本極其驚人，光看《心理訪談》欄目里的一樁樁個(gè)案，就是個(gè)病態(tài)社會(huì)縮影的典樣。我們相較一個(gè)成熟型的文明社會(huì)，可以說(shuō)始于家庭文化基因肇致的“人禍”多得多，論到底，無(wú)非就是男人女人這些個(gè)體的人文教育嚴(yán)重匱乏。因此，還是個(gè)別已經(jīng)是成年人的男女，謹(jǐn)慎地選擇對(duì)象，想清楚也懂得承擔(dān)后果之余，再走進(jìn)結(jié)婚生子的生命大局吧！
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