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摘要：母親作為現(xiàn)代女性角色中的一個(gè)重要組成部分，其角色扮演的成功與否對(duì)下一代的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，因此筆者從社會(huì)學(xué)的角色理論出發(fā)，分析了現(xiàn)代母親的角色特征，母親角色扮演中存在的問題及其誘因，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對(duì)策，探討如何能夠使母親角色在家庭教育發(fā)揮其積極作用。

關(guān)鍵詞：雙職工家庭   家庭教育    母親角色   子女

角色概念最初是由美國(guó)著名的符號(hào)互動(dòng)論社會(huì)學(xué)家G·H·米德引入到社會(huì)學(xué)理論中的，米德對(duì)自我與社會(huì)本質(zhì)、社會(huì)制度聯(lián)結(jié)的闡述中提出“個(gè)體被看作是在大型的地位網(wǎng)絡(luò)中扮演與自己的位置相關(guān)的各種角色。”大多數(shù)的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)角色是與人們的特定地位和身份相一致的，一整套權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范。它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。[1]可見這里強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于個(gè)體角色從角色期望角度所實(shí)施的決定性影響，這也是以帕克、莫雷諾、拉爾夫·林頓為代表的結(jié)構(gòu)角色理論家們所強(qiáng)調(diào)的。此外，個(gè)體在角色建構(gòu)或者說角色形成過程中，是受其自身對(duì)角色的領(lǐng)會(huì)以及角色扮演等能力影響的，強(qiáng)調(diào)角色建構(gòu)則是反應(yīng)了以特納為代表的過程角色理論家的觀點(diǎn)。因此對(duì)于一個(gè)角色的研究，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和過程都是有所偏頗的，而從二者結(jié)合的角度去分析一個(gè)角色應(yīng)該是更為全面和有說服力的。

因而從結(jié)構(gòu)角色理論和過程角色理論的視角出發(fā)，母親角色作為社會(huì)角色的一種，必然受到社會(huì)期望的影響以及其自身對(duì)這一角色的認(rèn)知等方面的影響。而母親角色作為女性在家庭中扮演的重要角色，對(duì)整個(gè)家庭以及家庭中孩子的成長(zhǎng)和教育起著決定性的作用是勿容置疑的。因此對(duì)于母親角色進(jìn)行全面的研究是極其必要的，所以筆者試圖從角色理論的兩個(gè)方面：社會(huì)期望和個(gè)體自身因素影響這兩個(gè)方面對(duì)于現(xiàn)代城市家庭中母親角色進(jìn)行分析，希望為母親教育提供一個(gè)新的視角。

一、現(xiàn)代母親角色的特征

（一）母親角色特征

從社會(huì)學(xué)對(duì)角色類型的劃分上，我們可以較為概括的對(duì)母親角色的特征進(jìn)行描述。

首先，母親角色是先賦角色（或稱血緣角色）。這種角色類型的劃分是美國(guó)學(xué)者H·凱利根據(jù)角色所占據(jù)的社會(huì)地位的取得是否經(jīng)過角色扮演者的主觀努力，將角色劃分為先賦性角色（例如父母角色、子女角色等）與后致性角色（通過后天的努力獲得的角色，例如教師角色、大學(xué)生角色等）。她與子女的那種不可分割的血緣關(guān)系決定了從孩子生命最初的那一刻起，就與母親緊密的連在一起，母親角色的獲得就是從那一刻開始的，而這種角色是其他任何人都無(wú)法代替的，即使是夫妻關(guān)系的不復(fù)存在，也不會(huì)改變母親與孩子之間的關(guān)系，因而母親角色具有天然的不可轉(zhuǎn)移性。

其次，母親角色是生物性參與的角色。何謂生物性參與角色，主要是來自于社會(huì)心理學(xué)家薩賓的角色分類理論。薩賓從角色的參與程度出發(fā)，將角色分為七種類型，從0度參與到最高程度的參與，角色的參與度越來越深入，其中第四程度是生物性參與，其對(duì)應(yīng)的主要的角色實(shí)例就是母親對(duì)子女。[2]薩賓之所以將母親角色歸類為生物性參與，主要是認(rèn)為母親對(duì)孩子的愛和關(guān)心照顧是處于本能。我們也常常有意無(wú)意的說，母親對(duì)孩子是本能的愛，盡管在某種程度上是一種將母親與自然界的動(dòng)物的母愛相提并論的意味，但是對(duì)于許許多多在生活中發(fā)生的母親對(duì)孩子的愛，這種超過自己生命的愛只能從本能的角度去解釋。

第三，母親角色是長(zhǎng)久角色。從角色扮演的實(shí)踐的長(zhǎng)短來劃分，可以把角色分為短暫角色和長(zhǎng)久角色。同其他的社會(huì)角色相比較，母親角色持續(xù)的時(shí)間更為長(zhǎng)久，從孩子的出生到自己的生命的終結(jié)，母親角色一直持續(xù)，盡管在孩子成長(zhǎng)的不同階段，母親角色的內(nèi)涵會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變換，但是母親角色相對(duì)于孩子來說是不會(huì)改變的。中國(guó)有句俗話“兒不嫌母丑”，其實(shí)是從另一個(gè)側(cè)面揭示了母親角色的持久性和穩(wěn)定性。

第四，母親角色是正支配角色。（參考奚從清《角色理論研究》）正支配角色和受支配角色是德國(guó)社會(huì)學(xué)家達(dá)倫多夫關(guān)于沖突理論的兩個(gè)基本概念。“他認(rèn)為，只要人們聚在一起組成一個(gè)群體或社會(huì)，并在其中發(fā)生相互作用，那么就必然有一部分人擁有指揮權(quán)，而另一部分人則是被支配的人。具有支配他人權(quán)力的就是正支配角色，受他人指揮的就是受支配角色。”[3]而且根據(jù)達(dá)倫多夫的理論，這兩種角色在彼此的互動(dòng)之中處于動(dòng)態(tài)發(fā)展變化狀態(tài)，因而對(duì)于母親角色來講，在家庭教育的過程中，母親自身所擁有的資源必然決定母親具有指揮權(quán)和支配權(quán)，而孩子因?yàn)樽陨碣Y源的缺乏，也必然扮演受支配的角色，但是隨著孩子在成長(zhǎng)過程中，孩子身份角色的轉(zhuǎn)變，母親角色也必然要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，而不能始終如一的扮演支配者。

2、雙職工家庭中母親角色的特征

在我國(guó)城市范圍內(nèi)，雙職工家庭已經(jīng)成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)代雙職工家庭的母親在兼具母親角色的普遍特征之外，從結(jié)構(gòu)角色理論者所持有的共同觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)規(guī)范、社會(huì)地位和規(guī)范預(yù)期的設(shè)定[4]，即強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)于角色的影響上來看，角色扮演必然會(huì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，具有時(shí)代的特征。對(duì)于現(xiàn)代雙職工家庭的母親角色來說，同樣具有時(shí)代的特征。

首先，現(xiàn)代母親角色的時(shí)代性特征。傳統(tǒng)的母親角色已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代對(duì)下一代人才培養(yǎng)的需求，作為對(duì)兒童發(fā)展影響最為深刻的母親來講，必然要調(diào)整自己的角色，使之在家庭教育中能夠勝任母親這一角色。《每周文摘》2002年10月1日的題為《父母角色的時(shí)代特征》中對(duì)于現(xiàn)代父母角色的時(shí)代特征進(jìn)行了論述。文章中提到“現(xiàn)代母親的角色特點(diǎn)：培養(yǎng)子女的獨(dú)立自主，滿足情緒的需求，鼓勵(lì)社會(huì)性發(fā)展，促進(jìn)智能發(fā)展，照顧個(gè)人發(fā)展需要，以理解的態(tài)度來管教子女。”并且強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的母親較有彈性并強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。”從這篇對(duì)于現(xiàn)代父母角色的時(shí)代性分析的文章中，我們可以看出來現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于母親的角色期望是，母親應(yīng)該是多方面高素質(zhì)的，即要有較高的知識(shí)水平和教育能力，而且要了解現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的孩子。

就以母親的知識(shí)水平和教育能力為例。盡管高知母親并不意味著能夠?qū)⒆舆M(jìn)行高水平的教育，但是很多的調(diào)查研究都顯示，母親的學(xué)歷水平與孩子在學(xué)校中的學(xué)業(yè)成績(jī)呈正相關(guān)。從維根斯坦的語(yǔ)言編碼理論出發(fā)來應(yīng)證這一點(diǎn)，應(yīng)該是更有說服力的，維根斯坦對(duì)中產(chǎn)階級(jí)家庭中所使用的語(yǔ)言和下層勞動(dòng)者家庭所使用的語(yǔ)言的研究顯示，中產(chǎn)階級(jí)家庭中所使用的語(yǔ)言更為接近學(xué)校教學(xué)所使用的語(yǔ)言，因此孩子進(jìn)入學(xué)校之后，就不會(huì)遇到像下層勞動(dòng)人民家庭的孩子進(jìn)入學(xué)校后所遇到的語(yǔ)言接受上的困難，因而學(xué)習(xí)更為順利。盡管維根斯坦所說的中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位與我們強(qiáng)調(diào)的知識(shí)水平不是同一概念，但是從中我們可以得到的啟示是：父母所用的語(yǔ)言與孩子的學(xué)習(xí)有必然的聯(lián)系，而父母的語(yǔ)言水平有時(shí)與其知識(shí)水平相聯(lián)系的。因此對(duì)于家庭教育來說父母，尤其是從孩子一出生的呀呀學(xué)語(yǔ)看是就與其交流的母親來說，其知識(shí)水平更為重要。另一方面是母親的教育能力。從孩子出生的那一刻起，母親就開始了她作為教師的角色，這主要是從母親對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)中不同階段實(shí)施的不同的教育的角度來定位母親角色的。其實(shí)對(duì)于這一點(diǎn)我們都有共同的體驗(yàn)，那就是我們生活中的許多是從母親那里學(xué)習(xí)來的，而且面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，孩子成長(zhǎng)中所面臨的各種各樣的問題都是需要母親給予幫助和指導(dǎo)的，所以從這個(gè)意義上講，母親的教育能力就更為重要。母親要具備安排家庭生活的能力，因?yàn)榱己玫纳瞽h(huán)境有助于孩子形成平和的心態(tài)；母親要具備與孩子溝通的能力，人們常說現(xiàn)代社會(huì)是溝通的社會(huì)，母親與孩子之間也不例外，尤其是對(duì)于孩子成長(zhǎng)過程中的問題多發(fā)區(qū)，例如青春期等，母親的溝通了解有助于緩解孩子成長(zhǎng)中的壓力，更好的應(yīng)對(duì)生活中的各種事情。總之對(duì)于現(xiàn)代母親角色來說，其時(shí)代性主要體現(xiàn)在對(duì)母親角色期望上，主要是母親自身的高素質(zhì)以及教育能力等方面。

其次，現(xiàn)代母親角色的沖突性特征。在我國(guó)城市范圍內(nèi)，雙職工家庭已經(jīng)成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象，從早期研究雙職工家庭，西方學(xué)者稱之為“雙生涯家庭”的美國(guó)社會(huì)學(xué)家Rapoport（1971年）提出夫妻雙方皆有專業(yè)性的全職工作，彼此對(duì)工作相當(dāng)投入且教育、所得及社會(huì)地位較高的家庭為dual career family[5]開始，學(xué)者們對(duì)于雙職工家庭的研究越來越多，尤其是對(duì)于投身職業(yè)中的女性所面臨的職業(yè)角色和家庭角色的沖突的研究是很多的。對(duì)于母親，尤其是現(xiàn)代雙職工家庭中的母親角色來講，通常會(huì)面臨職業(yè)角色和家庭角色的沖突和壓力。臺(tái)灣學(xué)者張耐（民84）根據(jù)近十年來有關(guān)雙生涯家庭的國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)研究，列出了十項(xiàng)雙薪家庭的壓力來源，其中第一項(xiàng)是“多重角色定位與調(diào)適”，第六項(xiàng)是“子女養(yǎng)育與家屬養(yǎng)護(hù)”。[6]可見對(duì)于雙職工家庭來講，角色沖突和壓力已經(jīng)成為世界范圍廣泛關(guān)注的問題。

對(duì)于現(xiàn)代職業(yè)女性來講，職業(yè)或者說是事業(yè)已經(jīng)成為生活中必不可少的一部分，而且社會(huì)對(duì)于男女職業(yè)角色的要求是“一視同仁”的,不會(huì)因性別等原因而降低或提高標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性的社會(huì)角色日益受到重視，占主導(dǎo)地位的社會(huì)輿論也愈來愈傾向于提倡職業(yè)婦女把工作作為一種主要角色,而把家庭角色放在次要地位,強(qiáng)調(diào)工作角色對(duì)于職業(yè)婦女實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義。盡管社會(huì)和男性也承認(rèn)了這種變化,但是傳統(tǒng)的思想的影響以及男性事實(shí)上的對(duì)女性的角色期待——主要對(duì)于女性在家庭中的“賢妻良母”的角色定位，也造成了女性的角色沖突和壓力。因此有的學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代的“男女平等”，實(shí)際是在女性家庭角色的基礎(chǔ)上，又增加了社會(huì)角色的要求，不僅沒有減輕女性的負(fù)擔(dān)，反而增加了一種新的角色，新的負(fù)擔(dān)。盡管這種觀點(diǎn)有點(diǎn)過度的強(qiáng)調(diào)女性的雙重角色沖突，但是也反應(yīng)了現(xiàn)代女性所面臨的沖突。

從家庭中女性所扮演的兩種角色妻子角色和母親角色來講，從男女平等的角度來講，盡管妻子仍然在家庭中承擔(dān)較多的家務(wù)勞動(dòng)，但是男性已經(jīng)開始加入到家務(wù)勞動(dòng)的行列已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，盡管男性所做的家務(wù)勞動(dòng)所占的總體比例還比較小。但是對(duì)于母親角色來講，由于母親與孩子從一出生就形成的緊密的依附關(guān)系，所以對(duì)于孩子的教育更多的是由母親來承擔(dān)。特別是在孩子幼年時(shí)期，父母親更多的是處于事業(yè)的奮斗期，父親會(huì)更多的投身于事業(yè)，母親則承擔(dān)起養(yǎng)育孩子和從事職業(yè)的雙重角色，工作的負(fù)擔(dān)必然會(huì)增加母親角色的負(fù)擔(dān)，所以有時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象?？墒呛⒆拥某砷L(zhǎng)和教育是刻不容緩的，孩子不是等你有了時(shí)間才成長(zhǎng)，才犯錯(cuò)誤的，因此母親所面臨的雙重壓力也成為現(xiàn)代母親角色的一大特征。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社在1998年曾經(jīng)出版了題為《1998年：中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》，研究者在調(diào)查了以北京、廣州為代表的五大城市的1500戶家庭后，發(fā)現(xiàn)在1181名父母身份的訪問對(duì)象中，有21.3%的父母最關(guān)注或者說最擔(dān)憂的是“孩子的教育”。回想我國(guó)所具有的悠久的家庭教育的傳統(tǒng)，但是到了現(xiàn)代，父母?jìng)儏s開始擔(dān)憂孩子的教育，這一方面可以說明我們的父母對(duì)孩子的教育的重視程度在不斷的提高，可是也說明了在對(duì)孩子的教育中我們的父母已經(jīng)感到危機(jī)的存在，在如何教育自己的孩子的問題上，我們迷失了方向。作為影響孩子成長(zhǎng)的如此重要的角色母親，到底在家庭教育中存在著怎樣的問題呢？

二、現(xiàn)代雙職工家庭母親角色扮演中存在的問題

（林磊、董琦，1996）對(duì)于母親教養(yǎng)方式的研究表明，由母親的教育方式的不同所帶來的兒童心理發(fā)展差異不隨兒童性別的不同和年齡變化而有所改變，這表明教育方式對(duì)兒童心理發(fā)展的影響不僅是顯著的而且是穩(wěn)定、確定的[7]。而且母親的教養(yǎng)方式還對(duì)于孩子的社會(huì)化以及精神健康方面都有著重要的影響。還有的學(xué)者從青少年犯罪和問題兒童的形成出發(fā)，分析其原因，發(fā)現(xiàn)家庭教育作為一個(gè)重要的誘因已經(jīng)被列入問題兒童或者是未成年人犯罪的原因分析中。而家庭教育中母親作為重要的教育者在教育中存在的問題，必然會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)。而現(xiàn)代母親在角色扮演中通常存在這以下幾類問題。

1、母親角色意識(shí)采擇的偏差。

可以說，母親在日常生活中所獲得的什么樣的角色意識(shí)，就會(huì)有什么樣的角色行為，角色扮演的成功與否大多數(shù)取決于角色意識(shí)的采擇。（桑標(biāo)，1998）從采擇理論的角度對(duì)于父母意識(shí)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)父母角色成功與否大多數(shù)取決于父母意識(shí)的采擇，桑標(biāo)提出了四個(gè)層面的父母意識(shí)采擇水平，第一是自我為中心的采擇意識(shí)，持有這種角色意識(shí)的父母對(duì)于孩子的養(yǎng)育和教育的意識(shí)都是處于低水平的，是以其自身的喜好為主，而漠視孩子的需要和發(fā)展的；第二是習(xí)俗標(biāo)準(zhǔn)定向的父母意識(shí)，即父母按照傳統(tǒng)的習(xí)俗來定位自己對(duì)孩子的教育，例如在知識(shí)分子“臭老九”的時(shí)代，父母便會(huì)受社會(huì)風(fēng)尚的影響，讓孩子遠(yuǎn)離書本，而在崇尚知識(shí)的今天，父母就會(huì)以書本學(xué)習(xí)作為孩子生活的第一，沒有自己對(duì)孩子的教育的想法和理解，完全隨大流；第三是兒童定向的父母意識(shí)，對(duì)于持有這種意識(shí)的父母來說，兒童就是生活的全部，在關(guān)注孩子需求的同時(shí)，父母也迷失了自己；第四是過程或交互系統(tǒng)定向的父母意識(shí)，其實(shí)質(zhì)就是指父母尋求自身發(fā)展和關(guān)注孩子的成長(zhǎng)是相輔相成的，父母有能力協(xié)調(diào)教育孩子問題上的各種問題，能夠找到孩子需求與自己需求、發(fā)展之間的平衡點(diǎn)。[8]從采擇理論出發(fā)，我們可以看出，母親角色的扮演中角色意識(shí)的重要性。

然而在現(xiàn)代雙職工家庭中，母親角色意識(shí)的采擇常常是“兒童中心意識(shí)”和“習(xí)俗定向意識(shí)”的綜合，最為常見的表現(xiàn)就是在家庭中母親過多的關(guān)注孩子，家庭生活的重心全部落在孩子身上，而忽略了自己發(fā)展的空間，而且對(duì)于孩子的關(guān)注往往是將重心落在對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)注上。由于母親持有這些類型的角色意識(shí)，其角色行為就會(huì)有所體現(xiàn)，從而造成對(duì)兒童發(fā)展的影響。

2、母親角色扮演忽略孩子成長(zhǎng)的多方面需求，出現(xiàn)單一定位的偏差

（繆建東，）在研究家庭互動(dòng)中指出，家庭互動(dòng)強(qiáng)調(diào)對(duì)情境界定的特殊性，家庭成員對(duì)家庭某一情境界定是獨(dú)特的，約定俗成的，有些是不為外界所知的，其保持著許許多多的隱蔽成分，以托馬斯的觀點(diǎn)可以解釋為是人們主觀地創(chuàng)造了自己獨(dú)特的家。每一個(gè)家庭都是個(gè)獨(dú)特的世界，獨(dú)特的世界里有獨(dú)特的規(guī)則。[9]基于家庭生活的教育是與家庭生活有著密不可分的關(guān)系的，也是滲透在家庭生活的方方面面的。對(duì)于母親來說，在家庭生活中，不僅要養(yǎng)護(hù)孩子的身體，使其有良好的身體，更要對(duì)孩子進(jìn)行全面的教育，母親角色要同時(shí)兼顧性別角色的榜樣、社會(huì)文化的代言人、家庭文化的傳遞者、情感的賦予者、控制者、學(xué)習(xí)監(jiān)督者、保護(hù)者、孩子未來的決策者、朋友、心理咨詢師等等。也許你會(huì)說，這對(duì)于母親角色的要求也太高了，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，母親自身的性別角色、對(duì)社會(huì)文化和家庭文化的繼承、對(duì)孩子的愛護(hù)、對(duì)孩子學(xué)習(xí)的監(jiān)督等等都是在日常生活中自然而然的進(jìn)行的，其實(shí)我們的母親也是這樣在家庭教育中對(duì)我們進(jìn)行潛移默化的影響和教育的。

但是對(duì)于現(xiàn)代母親來說，由于社會(huì)各個(gè)方面的影響，應(yīng)試教育的壓力、學(xué)歷的崇尚等等，使得母親在家庭教育中角色扮演出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。也許我們對(duì)這樣的話語(yǔ)并不陌生“媽媽的責(zé)任就是保證你有個(gè)好身體，能學(xué)習(xí)好”，其實(shí)看起來母親們的這句口頭禪并沒有什么錯(cuò)誤，但是細(xì)究起來，可以看出母親的角色扮演中存在著失衡現(xiàn)象，即傾向于保姆和學(xué)習(xí)監(jiān)督者的角色。當(dāng)然對(duì)于學(xué)齡兒童和青少年來說，學(xué)習(xí)生活是他們成長(zhǎng)過程中的重要組成部分，但是除了學(xué)習(xí)之外，孩子們還有許多的需求。例如：北京回龍觀醫(yī)院臨床心理科的彭旭曾經(jīng)就寫過題為《做自己孩子的咨詢師——心理咨詢師致家長(zhǎng)的一封信》，建議對(duì)于孩子的心理，父母應(yīng)該給予關(guān)注。而且心理學(xué)者們對(duì)于母親教養(yǎng)方式的研究也表明，母親采用民主、放任、專制等類型的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的心理發(fā)展、社會(huì)化發(fā)展的影響，甚至對(duì)于孩子的精神健康，預(yù)防孩子精神疾病等都是有相關(guān)的。

3、母親角色扮演沒有隨著孩子的成長(zhǎng)出現(xiàn)的不同需求而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，造成角色扮演的的不恰當(dāng)

對(duì)于孩子成長(zhǎng)的不同階段，母親應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自己的角色，以適應(yīng)孩子成長(zhǎng)的需要，而事實(shí)上，母親角色扮演中存在始終如一的扮演著一種角色的問題

就以母親的保護(hù)者角色來講，盡管母親對(duì)孩子的保護(hù)是天經(jīng)地義的，但是隨著孩子的年齡增長(zhǎng)，母親的保護(hù)在很大程度上就轉(zhuǎn)化為過度保護(hù)，且對(duì)于北京父母最頭痛的問題的調(diào)查結(jié)果依次是：學(xué)習(xí)問題、獨(dú)立性差、自覺性差、溝通問題等等。由此可見家庭中的過度保護(hù)所造成的孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的一系列問題，在母親眼里，孩子永遠(yuǎn)都是孩子，但是在孩子自我成長(zhǎng)的不同階段里，母親應(yīng)該給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使孩子有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)生活中的除了美好之外的其他，一旦由于母親的保護(hù)，家庭的過度防護(hù)，孩子沒有機(jī)會(huì)去在成長(zhǎng)的階段中去體驗(yàn)，那么一旦孩子面臨困境時(shí)，父母又無(wú)能為力時(shí)，孩子從那里去獲得走出困境的勇氣和意志。

再以母親的學(xué)習(xí)監(jiān)督者角色來講，從孩子角色向小學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變開始，通常母親就開始扮演學(xué)習(xí)監(jiān)督者的角色，不僅是監(jiān)督孩子完成老師布置的作業(yè)，還要進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)。對(duì)于城市家庭來說，特長(zhǎng)教育已經(jīng)成為孩子生活中不可缺少的一部分，不管這種特長(zhǎng)是孩子自身具有的，還是父母幫助學(xué)習(xí)的，總之這種學(xué)習(xí)通常需要家長(zhǎng)來配合監(jiān)督，通常是母親來扮演這個(gè)監(jiān)督者。母親對(duì)孩子學(xué)習(xí)的監(jiān)督，可以說是滲透到家庭生活中，交流的話語(yǔ)也僅限于學(xué)習(xí)，這樣忽視了孩子發(fā)展的其他方面，也無(wú)法與孩子進(jìn)行其他方面的交流，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是極為不利的。試想如果母親總是扮演著監(jiān)督者，使孩子的學(xué)習(xí)總是處于一種外力監(jiān)督才能進(jìn)行的狀態(tài)下，隨著孩子的年齡的增長(zhǎng)，孩子就會(huì)表現(xiàn)出自律能力缺乏，即使是在母親的監(jiān)督下，孩子能夠順利的進(jìn)入大學(xué)，那么離家的生活，誰(shuí)來監(jiān)督？因此大學(xué)生中學(xué)習(xí)一落千丈的，有的甚至不能畢業(yè)的現(xiàn)象也是不少見的。

從這兩方面的具體分析我們可以看出來，母親角色扮演的不恰當(dāng)性主要是指母親角色在孩子的成長(zhǎng)中沒有及時(shí)的進(jìn)行調(diào)整，對(duì)于孩子成長(zhǎng)的不良影響，因此母親角色作為一個(gè)復(fù)雜的角色從，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的代際的學(xué)習(xí)就足夠的，應(yīng)該進(jìn)行較好的角色學(xué)習(xí)。這也是我們下面要討論的母親角色扮演中存在的另一個(gè)問題。

4、母親角色學(xué)習(xí)的不足：

有一位教育家曾經(jīng)說過，社會(huì)上所有的角色都要經(jīng)過角色學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，只有我們的父母，每個(gè)人一生中都會(huì)扮演的角色，卻不經(jīng)過任何的角色學(xué)習(xí)和培訓(xùn)就可以承擔(dān)。其實(shí)在這方面國(guó)外的研究較多，而我國(guó)臺(tái)灣的親職教育中，也將父母角色的研究作為一個(gè)重要的組成部分，并將父母角色訓(xùn)練做為親職教育的一項(xiàng)內(nèi)容。[10]但是在大陸對(duì)于這方面的研究還較少，其實(shí)同社會(huì)上的所有的其他角色學(xué)習(xí)來說，父親和母親角色的扮演也必然需要角色學(xué)習(xí)。不僅是教育知識(shí)、方法上的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)于角色標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，怎樣才是好父親，好母親，但是我們的各級(jí)各類的家長(zhǎng)學(xué)校、培訓(xùn)講座，各種指導(dǎo)書籍更多的是對(duì)于家庭教育方法、知識(shí)、問題的指導(dǎo)，缺乏這類相關(guān)指導(dǎo)。

三、現(xiàn)代母親角色扮演問題的因素分析

為什么母親角色扮演中會(huì)存在各種各樣的問題呢？這必然涉及母親角色形成中各種因素對(duì)于其角色建構(gòu)的影響。

按照角色理論，任何一個(gè)角色都是位于一定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的，因此其必然受到社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于角色的影響[11]。母親作為女性一生中要扮演的一個(gè)極為重要的角色，當(dāng)然也會(huì)受到社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，而這種影響主要是從其對(duì)角色的社會(huì)期望來實(shí)現(xiàn)的。那么這種角色期望主要來源于那些方面呢？

角色理論中的各種概念所表達(dá)的期望是包含多種類型的。由于角色與戲劇有著天然的密不可分的聯(lián)系，對(duì)角色期望的研究是從戲劇理論的角度進(jìn)行分類的，通常是分為三類，一是“劇本”期望，這意味著認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)就如同熟知?jiǎng)”疽粯?，?guī)定了屬于不同位置的個(gè)體的行動(dòng)，所以劇本期望主要是指社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于角色的要求、規(guī)定。對(duì)于母親角色來講，社會(huì)期望可以理解為社會(huì)對(duì)于母親角色應(yīng)該是怎樣的一種理解和要求，這種要求可以通過法律法規(guī)形式來體現(xiàn)，也可以通過世代傳承以及時(shí)代的要求體現(xiàn)出來。二是“演員伙伴期望”，主要是指在社會(huì)互動(dòng)中，與角色發(fā)生互動(dòng)的人們對(duì)于角色的期望。對(duì)于母親角色來講，毫無(wú)疑問其演員伙伴是指子女，這種期望也是來源于孩子們對(duì)于母親的期望。三是“觀眾期望”，是指社會(huì)互動(dòng)中的其他成員對(duì)于角色的期望，同樣對(duì)于母親角色的觀眾期望主要是來源于家庭的其他成員，對(duì)于學(xué)齡兒童和青少年來講，老師對(duì)于母親的角色期望也是影響母親角色扮演的重要因素。

（一）從結(jié)構(gòu)角色理論的角度分析影響母親角色形成的社會(huì)期望

從社會(huì)發(fā)展和變遷的角度來講，任何社會(huì)的發(fā)展都是在原有的基礎(chǔ)上的一種改變，一種前進(jìn)，但是任何社會(huì)的發(fā)展都不可能不受其傳統(tǒng)的影響。所以對(duì)于母親角色的社會(huì)期望的分析應(yīng)該先從母親角色所受的傳統(tǒng)因素的影響開始。

1、傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于母親角色定位：從一夫一妻制家庭開始，中國(guó)社會(huì)的家庭就帶上了明顯的父權(quán)制性質(zhì)，因?yàn)?#8220;它是建立在丈夫的統(tǒng)治之上的，其明顯的目的就是生育有確鑿無(wú)疑的生父的子女；而確定生父之所以必要，是因?yàn)樽优畬硪杂H生的繼承人的資格繼承他們父親的財(cái)產(chǎn)。”[12]在這樣的父權(quán)制、夫權(quán)制的社會(huì)中，女性的角色特征必然是反應(yīng)了這個(gè)男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性、對(duì)于母親的要求是怎樣的，即占有統(tǒng)治地位的男性對(duì)于女性的期望或定位。“女子無(wú)才便是德”、“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”、“賢妻良母”等都說明：女子的在社會(huì)、在家庭中的從屬地位，女子一生的責(zé)任不是發(fā)展其智育，而是相夫教子，擔(dān)當(dāng)“賢妻良母”已經(jīng)成為衡量女子賢德的標(biāo)準(zhǔn)。在女子一生中有限的兩項(xiàng)重要責(zé)任中，作為母親便是其中之一。但是在傳統(tǒng)的社會(huì)中對(duì)于女子的教育中，更多是對(duì)賢妻和孝道的強(qiáng)調(diào)，而這種強(qiáng)調(diào)是通過對(duì)女子進(jìn)行“三從四德”的教育來實(shí)現(xiàn)的。從歷史記載的大量實(shí)例看，女子幼年學(xué)習(xí)的課本基本上是《烈女傳》、“女四書”等以及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《禮記·內(nèi)則》等儒家經(jīng)典。[13]可見在對(duì)于女子的教育中是忽略對(duì)于女子做母親的教育的。母親作為父權(quán)制家庭中服從丈夫、服從兒子的角色定位，在對(duì)孩子的家庭教育中只是給予孩子生活上的照顧，這一點(diǎn)我們可以從“養(yǎng)不教，父之過”的傳統(tǒng)定位看出來，特別是教育兒子的主要任務(wù)是由父親來完成的。母親則對(duì)于女兒的教育較多一些，主要也是傳統(tǒng)的對(duì)于女子的“婦容、婦德、婦言、婦工”即“四德”的教育。

傳統(tǒng)的女子教育的影響，我們可以看出傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于母親的角色定位是養(yǎng)護(hù)孩子的身體，以照顧孩子的生活為主要任務(wù)，教育的任務(wù)主要是父親。這種傳統(tǒng)的角色定位影響了幾千年來母親的角色扮演，尤其是在崇尚“女子無(wú)才便是德”的時(shí)代，母親的角色就被限制在養(yǎng)育孩子的身體上，直到現(xiàn)代，由于母親自身知識(shí)水平的影響以及教育能力的缺乏使得現(xiàn)代的母親，繼承了傳統(tǒng)的角色期望，更多的投身于孩子的身體養(yǎng)護(hù)上，而忽略了對(duì)孩子的教育。

2、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)于母親角色的期望

顯然傳統(tǒng)的母親養(yǎng)護(hù)孩子身體的類似于“保姆”角色的母親已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于家庭教育和人才培養(yǎng)的要求。因此對(duì)于現(xiàn)代母親角色不僅是具有較高的知識(shí)水平、還要有較好的科學(xué)素養(yǎng)；不僅要掌握教育孩子的知識(shí)、方法，孩子在不同的年齡階段身心發(fā)展的特征，還要具備教育孩子的能力；不僅具備較新的教育理念，還要具備民主平等的教育意識(shí)。這些方面都是對(duì)于現(xiàn)代母親角色的期望。這些期望可以說是社會(huì)發(fā)展、作為母親角色互動(dòng)中的演員伙伴孩子以及教師

（二）從過程角色理論的角度分析影響現(xiàn)代母親自身角色建構(gòu)的因素

過程角色理論學(xué)者特納認(rèn)為，角色領(lǐng)會(huì)就是角色的建構(gòu)，而互動(dòng)就成了角色領(lǐng)會(huì)和角色扮演過程的連接點(diǎn)，使它們彼此受益。[14]因此對(duì)于母親角色來講，母親自身對(duì)于角色的領(lǐng)會(huì)或者說是角色認(rèn)知對(duì)于角色建構(gòu)是極為重要的。

①      母親對(duì)于自身角色的認(rèn)識(shí)

對(duì)于很多母親來講，對(duì)于自己在教育孩子的過程到底扮演怎樣的角色并不明確，對(duì)于到底才是怎樣的好母親的標(biāo)準(zhǔn)并不明確。我國(guó)學(xué)者劉金花（1995年）對(duì)于上海市和日本橫濱市幼兒園的母親關(guān)于家庭角色標(biāo)準(zhǔn)的研究顯示，我國(guó)母親對(duì)于“好母親”的角色標(biāo)準(zhǔn)較模糊，日本母親會(huì)用“不用自己的情緒支配孩子的教育”、“不要在孩子面前顯露消極情緒”等作為好母親的角色標(biāo)準(zhǔn)，而我國(guó)母親的角色標(biāo)準(zhǔn)則是較模糊的，例如認(rèn)為“關(guān)心孩子的母親就是好母親”，這種標(biāo)準(zhǔn)的操作性不明確。

②母親自身素質(zhì)對(duì)于角色形成的影響

對(duì)于現(xiàn)代母親應(yīng)具備的較高素質(zhì)，在社會(huì)對(duì)母親的角色期望中已經(jīng)論述過了，但是在現(xiàn)實(shí)中，母親自身的素質(zhì)存在的問題，明顯的影響了母親在家庭教育中的角色扮演。在對(duì)于女性和男性的學(xué)歷水平的調(diào)查顯示，女性的學(xué)歷水平是低于男性的，而且對(duì)女性的科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查也顯示了同樣的結(jié)果。2003年中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)發(fā)布了“2003年中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查主要結(jié)果”顯示，男性公眾具備科學(xué)素養(yǎng)的比例是2、3%,女性是1、7%，期間相差0、7個(gè)百分點(diǎn)。而且男性和女性對(duì)科技信息感興趣的程度是不同的，男性對(duì)于科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)的應(yīng)用、醫(yī)學(xué)新進(jìn)展等感興趣的比例比女性高出10個(gè)百分點(diǎn)。而且具有科學(xué)素養(yǎng)的女性在家庭中的作用主要是：具有科學(xué)素養(yǎng)的女性可以把科學(xué)信息傳授給家人，包括孩子和家庭成員，提高家庭生活質(zhì)量，而且女性還可以發(fā)揮在家庭中溝通能力強(qiáng)的特點(diǎn)，向其他家庭成員學(xué)習(xí)，尤其是向孩子學(xué)習(xí)[15]。不僅是學(xué)歷和科學(xué)素養(yǎng)方面的欠缺，母親在家庭教育的方面也存在一些欠缺，主要是由于缺乏培訓(xùn)，母親通常是按照自己在成長(zhǎng)經(jīng)歷中獲得的經(jīng)驗(yàn)來教育孩子，有時(shí)候不能適應(yīng)孩子發(fā)展的需求。此外母親的價(jià)值觀念、道德水平以及施教方法直接影響著子女的品性水準(zhǔn)。因此母親只有不斷的提高自身的素質(zhì)，銳意進(jìn)取，才能在家庭教育中發(fā)揮其積極作用。

四、    如何提高雙職工家庭中母親角色扮演能力

1、對(duì)于職業(yè)女性的母親角色的政策支持

職業(yè)女性是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要力量,在我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中起著巨大的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì),職業(yè)女性已成為當(dāng)代我國(guó)婦女的主體,占社會(huì)總從業(yè)人員的38%,高于世界34%的比例。而母親角色作為職業(yè)女性雙重角色中的一個(gè)重要組成部分，其重要作用關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，但是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的母親來說，盡管政府頒布了一些政策法規(guī)保障婦女權(quán)益，但是事實(shí)上落實(shí)起來，還有很大的差距。因此政府應(yīng)該更多的、更具有操作性的頒布一些政策法規(guī)，來支持和保障母親。

2、對(duì)于母親的教育

母親對(duì)孩子的家庭教育中存在的問題說明，母親教育的緊迫性，因此有些學(xué)者建議人大應(yīng)該組織法學(xué)家、教育家、社會(huì)學(xué)家等起草《母親教育法》，政府應(yīng)該將母親教育列為基本國(guó)策。此外，全社會(huì)應(yīng)該承認(rèn)母親的生育價(jià)值，以保障母親教育水平的提高；要提高全社會(huì)對(duì)母親教育的認(rèn)識(shí)，呼喚母親教育意識(shí)，提高母親素質(zhì)。而對(duì)于母親教育的具體內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)考慮，母親角色扮演中存在的問題，針對(duì)問題進(jìn)行教育。其實(shí)母親教育或者更為廣泛的父母教育都是我們所關(guān)注的。

3、父親角色的投入

對(duì)于現(xiàn)代家庭教育來講，父母都有自己的職業(yè)或是事業(yè)，并非專職養(yǎng)育孩子。因而對(duì)于孩子的照顧和教育就必然采取合作的方式，共同參與到教育孩子的活動(dòng)中來，而并非向我國(guó)傳統(tǒng)上“男主外，女主內(nèi)”的養(yǎng)育模式，只是母親養(yǎng)育孩子，而父親在家庭中發(fā)揮的作用往往是通過他們所從事的工作以及所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，而不是通過對(duì)孩子的直接照料來實(shí)現(xiàn)的。盡管對(duì)于許多家庭來說，有一個(gè)成功的父親就意味著有一個(gè)能夠掙到足夠的錢來提供家庭需要的成功的男人，但是現(xiàn)代社會(huì)孩子教育的復(fù)雜性，需要更多的父親更多的參與到家庭教育中來。現(xiàn)在有很多的學(xué)者開始關(guān)注父親在家庭教育中角色的缺失造成的孩子成長(zhǎng)的不良影響，呼吁父親更多的參與到家庭教育中。

列寧的夫人克魯普斯卡婭曾經(jīng)說過，“如果你在家教育兒子，就是在教育公民；如果你在家培養(yǎng)女兒，就是在培養(yǎng)整個(gè)民族”，可見母親教育的重要性是不容置疑的，筆者對(duì)于現(xiàn)代雙職工家庭中母親角色的研究分析，就是希望能夠?yàn)槟赣H教育提供一個(gè)不同的視角，促進(jìn)母親教育的實(shí)施。

注釋：

①（美）喬納森·H·特納 吳曲輝等《社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)》381頁(yè)

② 奚從清 俞國(guó)良著《角色理論研究》17頁(yè)

③ 桑標(biāo) 《父母意識(shí)，您在哪一層臺(tái)階？》《父母必讀》1998、9，第14－15頁(yè)

④ 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第59頁(yè)

⑤《母親教育方式與學(xué)齡前兒童心理發(fā)展的關(guān)系研究》林磊董奇等 《心理發(fā)展與教育》1996·4

⑥ 繆建東 《家庭教育社會(huì)學(xué)》南京師范大學(xué)出版社 第68頁(yè)

參考書目：

① 喬納森·H·特納著 吳曲輝等 浙江人民出版社《社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)》1987年

② 奚從清 俞國(guó)良 《角色理論研究》杭州大學(xué)出版社 1991年

③ 張敏杰 《中國(guó)古代的婚姻與家庭》 浙江人民出版社 2004年

④ 關(guān)穎 《社會(huì)學(xué)視野中的家庭教育》 2000年

⑤ 繆建東 《家庭教育社會(huì)學(xué)》南京師范大學(xué)出版社