一片渾然天成的民居建筑群，
一段晉商興衰沉浮的歷史，
中國歷史文化名村——西灣
西灣民居
這條大河是我們喚作“母親河”的黃河，在黃河流經(jīng)山西臨縣境內(nèi)的秦晉大峽谷時,突然拐了一個彎,形成了一個天然碼頭——磧口。悠悠湫水從這里匯入了黃河的洪流，養(yǎng)育了兩岸人家，滋潤著周圍的村落。在這些村落中,有一個西灣村在2003年底被國家建設(shè)部和國家文物局聯(lián)合評選為22個中國歷史文化名村之一，成為山西唯一獲此殊榮的村子。那么，這是一個什么樣的村落？它有著怎樣的歷史？又何以從寂寂無名而躋身于“中國歷史文化名村”之列呢？
在距離聞名遐邇的臨縣磧口鎮(zhèn)一公里的地方，我們找到了西灣村。這是一個依山傍水的小村落，座西北向東南。當?shù)厝苏f，西灣村當年選址是依據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說背山面水、負陰抱陽的原則進行的。村落的主體部分建在兩座石山中間，民居建筑群坐落在三十度的斜坡上，層層疊疊，空間和平面布局豐富多彩，最高處可達六層。參差錯落、變化有致。給人以和諧秀美、渾然天成之感。湫水河靜靜的從村前流過，見證了西灣村的創(chuàng)建、興盛和衰落。西灣村的起源和當年的水陸碼頭磧口的興起有著不解之緣。這是一個單姓村，村里的幾十戶人家?guī)缀醵夹贞悺Ｋ麄兊倪w居始祖是西灣村的創(chuàng)建者陳師范。明朝末年，陳師范遷居磧口，利用磧口的商貿(mào)條件在當?shù)刈靼徇\工起家，后來開店經(jīng)營各種物資發(fā)達起來。成為富商的陳師范在湫水河邊緊鄰磧口的地方建起了村落，以后的數(shù)代人又歷經(jīng)上百年的擴建，終于把西灣村建成了一個擁有幾十座宅院的城堡式建筑群。
采訪：《古鎮(zhèn)磧口》主編王洪延
第四代出了個陳三禧，陳三禧相當有本事，他也讀過書，仕途道路沒有走通以后，就開始經(jīng)商，當時磧口一帶正是遭了旱災(zāi)，吃的缺了，在這種情況下，他為了拯救當?shù)氐陌傩?，也為了自己賺錢，就跑到好多地方，就是口外、寧夏、包頭這一帶，調(diào)回許多糧食來，調(diào)回以后就在磧口招商設(shè)肆，磧口從此也就興旺起來，陳家在磧口經(jīng)商賺了不少錢，并不是陳三錫一個人，而是這一支人，在磧口經(jīng)商賺了不少錢，就回來在村里修地方，所以就修起象我們看到的這個村，也不是一代修起的，統(tǒng)共十一代逐步修建成，一個相當繁華的城堡式的村莊。
當我們走進西灣村的時候，感覺如同陳年老酒剛剛開壇，醇香襲人。西灣民居整體設(shè)計奇特，整個村落由五條南北走向的豎巷分隔開來。這五條豎巷寓意為金、木、水、火、土五行，代表著陳氏家族的五個支系。各個支系的人分別依這五條巷子聚居，既便于管理，又易于日后村落向左右擴展。每條豎巷里的宅院都可以互相貫通。只要進入一座院落，就可以游遍全村，可謂：村是一座院，院是一山村。這樣的設(shè)計，不僅僅是為了解決村內(nèi)的橫向交通，更有利于突發(fā)事件下的快速轉(zhuǎn)移和集體防御。巷子的地面用石塊鋪砌，兩側(cè)有石護墻，有的地方還建有堞樓和供巡視的墻道。早先村子的外圍建有封閉的村墻，只是如今都已塌毀了。當年，整個村子如同一座壁壘森嚴的城堡，只在村南段建有三座寓意為天、地、人的大門。顯然，古村西灣對外部世界來說是封閉的、內(nèi)向的，而對于大家庭的生活方式而言是開放的、外向的，折射出對外防御、對內(nèi)聚合向心的傳統(tǒng)心態(tài)。這種對外排斥、對內(nèi)凝聚、重視防御、居安思危的設(shè)計思想，我們在山西的一些晉商大院中也曾看到。
采訪：《古鎮(zhèn)磧口》主編王洪延
西灣民居的特點就是：依山就勢，街街相通，巷巷相通，院院相通，還有一個特點，和其它地方的建筑不一樣的特點，它都是窯洞式的明柱廈檐高屹臺，它正面是明柱廈檐高屹臺院，南面是客廳，或者是馬棚、廁所、大門，它的建筑形制都是這個，另外一個，因為它是順著山坡修建的，它下面院子的屋頂，我們這里叫“腦畔”，“腦畔”就是上面院子的院子，它是層層疊疊往上修的，所以相當有特點。
如果說金、木、水、火、土五條豎巷是連接西灣民居建筑群的筋絡(luò)和骨節(jié)，那么村里現(xiàn)存的三十多座宅院則是西灣民居的血肉。這些典型的晉西風(fēng)格的院落，多為三合院，也有一部分是四合院。這是當年西灣陳家始祖陳師范居住的院子，簡陋的大門似乎與普通人家并無兩樣，而精巧的二門仍透出不凡的氣度，這樣設(shè)計是緣于主人不露富的心態(tài)。如今，這座院落還是整個西灣村里最氣派的院子。八十四歲的陳奶奶在這個院子里已經(jīng)生活了六十多年，她年輕是方圓幾十里有名的美女，如今也是風(fēng)采不減當年。老人一生養(yǎng)育了九個孩子，如今大多都在外地工作。老伴原來在磧口鎮(zhèn)上當牙醫(yī)，前些年也去世了。在太原工作的二女兒幾次讓陳奶奶到省城去，她卻總也舍不得離開這老宅子。如今，老人和大兒子一家生活在一起。六十多年的歲月早已把老人和古宅融為一體，成了西灣村的一道風(fēng)景。
西灣民居的門楣上，大多鑲嵌有石質(zhì)或木質(zhì)匾額，落款為清代道光、咸豐年間的石刻匾額并不鮮見。這個院落的門匾上鐫刻著“歲進士”三個大字，據(jù)說這里是軍功三品的藍頂老爺陳輝章的舊居。而這塊“明經(jīng)第”的門匾更有意思。其實,歲進士和明經(jīng)進士,都不是正式進士，而是對屢試未第的老秀才給予的一種安慰。陳氏家族，雖然也曾因為有賑災(zāi)、助餉的義舉而封官進爵，但畢竟是一個比較專業(yè)的商人世家，很難象晉東南陽城、沁水那些耕讀傳家的書香門第一樣，出現(xiàn)諸如“一門九進士”的科舉奇觀。
走進古村西灣，左顧右盼之間，步步有景，引人入勝，視覺每一秒都有一個落點。中國古民居最富有特征的是它的一磚一瓦、一梁一柱、一窗一欞，都有文化內(nèi)涵。門楣、立柱、大梁、柱礎(chǔ)、窗欞……精美的雕刻作品無處不在，龍鳳戲珠、八仙過海、紅樓西廂，這些寄托著古人價值觀念與人生憧憬的生動故事，被鐫刻在建筑的每一個角落。這些雕梁畫棟和院落的總體風(fēng)格達到了完美的和諧：淡雅、質(zhì)樸、寧靜、祥和，樂在其中。
片花
上個世紀三十到五十年代，隨著黃河水運的蕭條，曾經(jīng)盛極一時的晉商重鎮(zhèn)磧口走向了衰落，而依托于磧口商貿(mào)的古村西灣也日益蕭條。
采訪：《古鎮(zhèn)磧口》主編王洪延
西灣民居是逐步修起，也是逐步破壞的，破壞是從日寇侵華開始的，日本人在西灣村共計住了二十八天，他們就燒毀了不少房屋，最后撤退的時候，把全村的大門都卸下來燒了，現(xiàn)在保存下來的大概有三分之一，其它的一個是燒毀，一個是自然塌，再一個是困難時期，也拆的賣了一些磚啦、瓦啦、木料啦，破壞很嚴重。
如今的西灣，已經(jīng)受到了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，與其它著名的民居建筑不同的是，這里依然保留著古樸的原生生活狀態(tài)。對于西灣村被評為中國歷史文化名村，村民們并沒有感到太多的興奮。祖祖輩輩都生活在這里，村里的一磚一瓦、一草一木他們都太熟悉了?；蛟S是受城堡式建筑環(huán)境的影響，西灣人不太歡迎外人打擾他們的生活，村里通常也不留游客住宿。如今，西灣村的年輕人大多在外地打工，留下的人精心侍弄著村里的田地。雖然地不多，但有著湫水河的灌溉還算肥沃。精明、勤快的西灣人總能讓土地產(chǎn)出多于其它地方的效益。他們的祖先就善于因陋就簡、經(jīng)營生活，反倒形成了自己的風(fēng)格。當年創(chuàng)建村落時，磧口地區(qū)山多地少、惜土如金，他們就把房屋就著山坡一層層修建起來，從而形成了獨特的民居景觀。西灣幾乎不產(chǎn)蔬菜和水果，他們就琢磨著把各種粗糧做的出神入化，在西灣，無論老人還是孩子都會做一種錢錢飯，就是把大豆用水泡好后砸扁了煮在稀飯里吃。閑來無事，人們就在院子里砸錢錢，一起一落間，寄托著西灣人對富裕生活的向往。
我國著名的建筑學(xué)家鄭孝夔曾經(jīng)說過：建筑是一種文化，它的確能夠反映不同地域的不同氣質(zhì)。西灣民居正是以獨特的氣質(zhì)征服了世人。走在石砌的街巷里，觀賞著西灣村的石山、石路、石墻，還有石筑的房子，忽兒彎轉(zhuǎn)曲行，忽兒拾階而上，忽兒又穿街過洞。抬眼望去，高聳的府第門額，厚重的“進士第”牌匾，粗獷的箍窯大院，時時顯露出明清時期晉商的驕傲和富裕。1999年秋，美國威斯康辛州大學(xué)環(huán)境設(shè)計系華裔教授董偉在考察了西灣民居后贊嘆不已，他說西灣民居不僅僅是山西當?shù)厝嗣駧装倌赀z留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，也是人類歷史上對人居環(huán)境所創(chuàng)下的杰出典范。它體現(xiàn)了人與山地的完美和諧，最終創(chuàng)造出了具有獨特風(fēng)格的“立體交融式”的鄉(xiāng)土建筑。清華大學(xué)教授陳志華則評價說西灣村可以申報世界歷史文化遺產(chǎn)。
湫水河靜靜的流淌，歷經(jīng)三百年興衰沉浮的西灣村早已習(xí)慣了寵辱不驚、安之若素，它將一種古樸的生活方式和文化信息，通過凝固的民居建筑，傳承給后人，留住一段歷史，留住從前黃河古渡磧口的繁榮和蕭條。
