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電影斷背山和電影以外的斷背山
導(dǎo)演李安1月21日在美國(guó)一次采訪中明確認(rèn)證,《斷背山》基本上確實(shí)是描寫兩個(gè)男人的愛(ài)情,雖然片中的時(shí)代與地點(diǎn)使這故事更為燙手、敏感,但李安表態(tài)說(shuō),不會(huì)因?yàn)?#8220;引起爭(zhēng)議性”而去歪曲這故事的立意。

什么故事

  兩名放牧羊群的雇傭牛仔,恩尼斯與杰克,在一次為期一年的放牧過(guò)程中,長(zhǎng)期相處,進(jìn)而相愛(ài)。勞役期滿,他倆無(wú)奈分手,并各自娶妻生子。怎料4年后重逢,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)仍深愛(ài)對(duì)方,礙于當(dāng)時(shí)社會(huì)保守,只得每年以“相約釣魚”為由,暗渡陳倉(cāng)。恩尼斯太太發(fā)現(xiàn)丈夫私情,終與之離婚。杰克因在家里毫無(wú)尊嚴(yán)地位,精神壓抑。杰克甚至建議離開(kāi)本土,但因?yàn)槎髂崴箍捶ú灰恢露髁T。及后,杰克被鎮(zhèn)上反同性戀偏激者毆打至死,恩尼斯傷痛之余,離群索居,獨(dú)自憑吊這段感情。

  故事并不復(fù)雜,交錯(cuò)縱橫的,是劇中所有角色的心理。

從“同志史詩(shī)”到猛男形象的毀滅

  《斷背山》評(píng)論如潮。評(píng)者之中各種性取向人士都有,難免有人因此以個(gè)別原因作出有利或不傷害自己立場(chǎng)的推論。

  偏激的政治派同志,動(dòng)不動(dòng)就譽(yù)之為“同志史詩(shī)”,尤其美國(guó)同志博客,感激涕零與洋洋大觀的史詩(shī)論調(diào)足以成套出書。

  普通同志及帶有同性情結(jié)者,說(shuō)這是一部首開(kāi)先例的優(yōu)質(zhì)經(jīng)典作。但,比起歐洲一些同類題材,《斷背山》仍未及深度,而寫情處顯然又過(guò)于唯美及精神化。

  開(kāi)明或慈悲為懷的異性戀者,為避免自己性立場(chǎng)被誤會(huì),會(huì)禮貌地說(shuō),它描寫的愛(ài)情也就是不容置疑的愛(ài)情。

  一些“超越派”影評(píng)人,甚至自信能“超越李安本人創(chuàng)作”的,愛(ài)說(shuō)這部電影如何地高高高,因?yàn)閷?dǎo)演是李安,這部電影就甚至不知所云地“超越了性別”。

  一些雄性尊嚴(yán)危機(jī)恐懼者,把它罵得狗血淋頭。尤其在美國(guó),牛仔一向是男性象征,歷史上數(shù)百部牛仔電影,只見(jiàn)牛仔開(kāi)槍決斗、策馬大戰(zhàn)紅蕃,他們身上每立方公分都是男人,而且只能是男人。這些雄性尊嚴(yán)危機(jī)恐懼者,認(rèn)為牛仔愛(ài)上自己人徹底毀滅美國(guó)理想男性形象。尤其萬(wàn)寶路煙草公司,50年來(lái)以美國(guó)牛仔作為其猛男形象代言人,現(xiàn)在看到代言人在營(yíng)帳內(nèi)的活動(dòng),簡(jiǎn)直痛心疾首。

原著、改編與制作都不是巧合

  原著雖屬短篇,但來(lái)頭不小。8年前,當(dāng)美國(guó)普立茲獎(jiǎng)(Pulitzer Prize)得主安妮普羅克斯(E. Annie Proulx)在1997年10月號(hào)的《紐約客》雜志上發(fā)表《斷背山》短篇小說(shuō)時(shí),就引起評(píng)論界嘩然之聲。小說(shuō)發(fā)表后,其文學(xué)意境之優(yōu)美,當(dāng)下就拿下國(guó)家雜志獎(jiǎng)(National Magazine Award)及亨利獎(jiǎng)(O. Henry Prize)。

  美國(guó)普立茲獎(jiǎng)設(shè)于1917年,159年歷史,其中許多文學(xué)及戲劇得獎(jiǎng)作品搬上銀幕都成為經(jīng)典,如《老人與?!?、《推銷員之死》、《欲望列車》等等。

  安妮既為普立茲獎(jiǎng)得獎(jiǎng)人,作品自然就有人猛打主意。當(dāng)時(shí),將這小說(shuō)改編成電影劇本的,竟然也是普立茲得獎(jiǎng)人的萊利麥默特里(Larry McMurtry)與黛安娜奧沙娜(Diana Ossana),因此,從原著到改編,都是普立茲“隊(duì)伍”。

  劇本改編后,在好萊塢引起各方矚目,但如此燙手的題材,好萊塢大公司不敢輕舉妄動(dòng)。一些方向偏差誠(chéng)意不足的小獨(dú)立制片,又得不到編劇者的信任。

  直到李安出現(xiàn)。從《理性與感性》里的細(xì)膩及格調(diào),李安得到原著與編劇者的信任。《斷背山》只算中型獨(dú)立制片,不過(guò)因?yàn)轭}材的敏感,據(jù)說(shuō)制片人也費(fèi)了許多力氣最后才籌得資金。

  安妮優(yōu)美的原著文字,與李安的細(xì)膩手法,極為合拍,電影含蓄而深切,就是默契證明。

故事背景令人關(guān)注

  80年代之前,就算歐美社會(huì),任何與異性戀有異的性取向都沒(méi)有政治資本,正如片中1962年的恩尼斯與杰克,對(duì)自己的情感只有內(nèi)疚,從來(lái)沒(méi)想過(guò)有爭(zhēng)取權(quán)利。更何況故事發(fā)生在思想至今仍屬保守的懷俄明州,連在90年代,那里仍有過(guò)多宗因性取向歧視而毆打殺人的命案,就如片中杰克命運(yùn)一樣。

  據(jù)知,好些這類案件終審結(jié)果至今仍備受爭(zhēng)議,因此,原著選擇這背景并非偶然,李安保持這特別敏感的背景也非偶然。

  一些宗教分子,就把抗議此片的理由,放在針對(duì)“家庭遭受破壞”這論點(diǎn)上。但1962年美國(guó)懷俄明州的牛仔,根本無(wú)法提出不結(jié)婚的理由,無(wú)論是什么性取向都必須結(jié)婚,因在當(dāng)時(shí)仍不算密集的西部,人口就是勞動(dòng)力,不結(jié)婚是反社會(huì)行為。

  不過(guò),對(duì)“被主流習(xí)俗犧牲”的女人,李安也給自己設(shè)計(jì)好兩道安全梯:恩尼斯的妻子是無(wú)法以理智與丈夫進(jìn)行談判或處理他的困擾,家庭才陷入無(wú)可挽救余地。杰克的妻子,是個(gè)只愛(ài)理財(cái)?shù)拇彐?zhèn)女強(qiáng)人,岳父是個(gè)泛父權(quán)主義,杰克在自己家里沒(méi)有男人應(yīng)有的位置。這些安排雖牽強(qiáng),至少留些借口。

  換句話說(shuō),假如恩尼斯和杰克一直可以每年相聚“釣魚”,即便杰克受不了身邊的主流壓力,相信故事也可以避開(kāi)電影里的悲哀結(jié)局。而是更接近真實(shí),確實(shí)很多各自已婚的情人只要戀情不曝光,那也只好“每年一釣”終其一生。

電影里的男情

  《斷背山》男情事件,并非一開(kāi)始就發(fā)生在兩名有同樣性取向的男人身上。一遇見(jiàn)恩尼斯就利用車子倒后鏡窺視他的杰克,肯定是個(gè)同志,但恩尼斯的取向那時(shí)只能說(shuō)是片模糊地帶。他不是不懂,但他從小就受到父親的警告和恐嚇,是沒(méi)有膽量接受自己的取向。

  這也是電影另一個(gè)遭受嚴(yán)重非議,說(shuō)它具有誤導(dǎo)個(gè)人性取向的地方。但話說(shuō)回來(lái),戲里恩尼斯脫自己褲子的速度并不比杰克來(lái)得慢。

  既有吸引,劇情里有性愛(ài)并不意外。但真正使兩個(gè)主角刻骨銘心的重點(diǎn),應(yīng)該是在曠野之間長(zhǎng)期相處的一種伴侶情懷,李安很細(xì)膩地描繪出兩名同性在人生價(jià)值觀上的探討、理解、關(guān)注、寄托,還有陪伴。

  不妨如此設(shè)想,假如兩個(gè)主角是在今天紐約相遇,甚至就在人肉市場(chǎng)般的42街,那里肯定有更多午夜牛郎,但兩人之間的故事及情感價(jià)值,就可能很不一樣了。電影的大自然環(huán)境,讓兩個(gè)主角返回至為單純的價(jià)值觀上,日出而作,日落而息,茫茫大地除了自己就只有對(duì)方。

  在這種狀態(tài)下所培養(yǎng)出生死與共的同僚情誼,即便他們是兩個(gè)從沒(méi)發(fā)生過(guò)關(guān)系異性戀男子,都不容易忘記,就算老婆再好,也無(wú)法取代死黨位置。戲里的情人,是永遠(yuǎn)的至交,這才是復(fù)雜所在。

  按照戲中境況,無(wú)論他們是友情還是愛(ài)情,他們各自結(jié)婚后的發(fā)展,只可能是五十五十。假如李安為恩尼斯安排一個(gè)比較能通情達(dá)理并且有耐心的妻子,恩尼斯也許能把這份情誼悄悄留在心里最底一層,并極力壓抑自己童年里的某種情感。無(wú)論是那時(shí)代還是今天,在真實(shí)世界里,有過(guò)同性體驗(yàn)但婚后能憑藉信仰、責(zé)任而驅(qū)使自己專注于家庭生活的男人,也并不少見(jiàn)。

  但杰克就較為困難了。電影里安排他被毆打至死,是順手推舟切對(duì)了懷俄明州的保守背景。不過(guò),即便他不是因在家里父權(quán)旁落,他也不可能逼使自己成為一個(gè)快樂(lè)的丈夫或稱職的父親。很簡(jiǎn)單。恩尼斯扮演男性角色,杰克扮演女性角色。

  電影里李安舉起的旗幟是一個(gè)“情”字,這回他淡化了一些當(dāng)今社會(huì)也無(wú)法厘清的、社會(huì)道德觀與個(gè)人情感之間的問(wèn)題。但話又說(shuō)回來(lái),他是導(dǎo)演,不是社會(huì)學(xué)者。

李安東方情感的表達(dá)

  《斷背山》里導(dǎo)演真正要揣摩的人物是恩尼斯。他的慢熱也證明他最終會(huì)把一切擺到心里去。李安處理細(xì)膩之處,是兩人分開(kāi)4年之后的重遇,4年不只沒(méi)淡化兩人情感,相見(jiàn)時(shí)在屋外樓梯不顧一切的沖動(dòng)及熱烈,將那4年里的互相牽腸掛肚表達(dá)得淋漓盡致。與其說(shuō)恩尼斯太太驚異于丈夫的性取向,更貼切說(shuō)是,她驚異于自己與丈夫從來(lái)沒(méi)有過(guò)那么熱烈的激情。這無(wú)法湮沒(méi)的激情,最終導(dǎo)致恩尼斯不惜背負(fù)社會(huì)眼光及罵名,即便沒(méi)有怨言,他也不再違心地接受另個(gè)愛(ài)他的女人。

  恩尼斯探訪已故情人的父母,是男主角在情感認(rèn)同上得到的唯一安慰——雖然來(lái)得唐突且意外。我仍覺(jué)得這是李安在《喜宴》里郎雄想對(duì)趙文瑄男友要說(shuō),但礙于語(yǔ)言不通而無(wú)法溝通的話。不過(guò),最后恩尼斯還是選擇離開(kāi)人群,住在廢車廂里,守住情人一襲當(dāng)年的襯衫。這里的情感是屬于東方的,表達(dá)方式也是李安風(fēng)格的,我懷疑美國(guó)男人真會(huì)為曾經(jīng)有過(guò)的一段刻骨銘心守下去,即便對(duì)方也是個(gè)男人。

《斷背山》啟示了什么? 

  李安要說(shuō)的,其實(shí)只是一種無(wú)奈何的無(wú)法面對(duì)。但由始至終都不是政治性的。《喜宴》說(shuō)的是理解,《斷背山》說(shuō)的是情感,而且最終都是在無(wú)奈里讓人們?cè)俜磸?fù)思索一下。一些美國(guó)影評(píng)認(rèn)為,這部片會(huì)影響社會(huì)是杞人憂天,但影響是有的,也許日后人們談到這話題,至少可以更多關(guān)切到情感那一部分,且探討得深入一點(diǎn)。

  假如男主角最終那份守候就是一種提升,那么,李安無(wú)疑是成功地利用了他含蓄雋永的掌鏡技巧、爐火純青的剪接、布設(shè)精心的各項(xiàng)細(xì)節(jié),還有美加交界附近宏偉遼闊的大自然,很有信心和誠(chéng)意地拍出一部描述真情的電影。

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