古希臘悲劇大師索?？死账箘?chuàng)作的《俄狄浦斯王》也許是世上最出名的亂倫故事，這要歸功于維也納一位名叫弗洛伊德的精神科醫(yī)生。他把這位悲劇英雄的名字變成了兒子對母親的“欲望”的代名詞。弗洛伊德提出，人類普遍存在所謂“俄狄浦斯情結”，即“戀母情結”，還有對應的“戀父情結”，對后世的人文思潮產(chǎn)生了深遠的影響。
這些涉及親子亂倫的“情結”令普通人無法接受，與此相關的“閹割焦慮”和“陰莖嫉妒”概念也讓男孩女孩匪夷所思。但很多精神分析師和心理醫(yī)生相信，孩子由于害怕同性父母的報復，而壓抑了對異性父母的性愛想法——你要是不承認自己有這些想法，就會說你把亂倫的想法壓抑到潛意識里頭，沒有過好“俄狄浦斯期”，怪不得現(xiàn)在出現(xiàn)了種種心理問題！
著名哲學家卡爾·波普認為，弗洛伊德的俄狄浦斯情結是偽科學，因為這種理論似乎能解釋一切，但又不可證偽，即無論怎么說都對，即使明明有與該理論相反的行為表現(xiàn)，都可以被它說成是支持它的。實際上，科學研究早已搞清楚人類為什么要避免亂倫，大量證據(jù)揭示了家庭沖突的根本原因是自然選擇，而非亂倫的“情結”。
劇情回顧：悲催的俄狄浦斯
古希臘城邦底比斯的國王拉伊俄斯在兒子出生時曾得到警告，說他或許死于此子之手。因此，這個男嬰被遺棄在小山坡，雙腳還被釘在一起——“俄狄浦斯”就是“腫脹的腳”之意。他被牧羊人救走，后被科林斯國的國王收養(yǎng)，并視如己出。
俄狄浦斯不知自己是被領養(yǎng)的，所以當他聽到自己將會殺死父親，并會和母親上床的預言時就離開了科林斯，開始獨闖世界。在一個三岔道口，他與一個老頭發(fā)生爭執(zhí)并殺死了對方。他解開了斯芬克斯的謎語，把底比斯城從一場瘟疫中解救出來，被立為王，并娶了守寡的王后伊俄卡斯忒。
然而，底比斯又遭遇了一場更嚴重的瘟疫。神諭指示，只有把殺害前國王拉伊俄斯的兇手找到并加以懲罰，瘟疫才能消除。俄狄浦斯去追查兇手，結果發(fā)現(xiàn)自己殺害了親生父親，還成了自己母親的丈夫，生育了4個孩子。得知真相后，王后伊俄卡斯忒自縊而死，俄狄浦斯用她的胸針扎瞎了自己的雙眼。
“很可能我們都注定要將最初的性沖動對準我們的母親，將最初的憎恨和暴力沖動對準我們的父親；我們的夢讓我們確信如此?！?br>
——弗洛伊德《夢的解析》
弗洛伊德的解讀過于片面
弗洛伊德對《俄狄浦斯王》的解讀主要來自王后伊俄卡斯忒安慰俄狄浦斯的說辭：“偶然控制著我們，未來的事又看不清楚，我們?yōu)槭裁磻峙履?？最好盡可能隨隨便便地生活。別害怕你會玷污你母親的婚姻；許多人曾在夢中娶過母親，但是那些不以為意的人卻安樂地生活。”
弗洛伊德借這個故事來說明這樣一個事實：所有男人對自己的母親都有欲望，想殺掉自己的父親，并取而代之。這就是著名的“俄狄浦斯情結”，用來描述孩子性與道德的發(fā)育過程。這種情結沖動導致了男孩的“閹割焦慮”，即害怕自己的戀母被父親知道后會遭到閹割。只有在解決了這個內(nèi)心的糾結之后，逐漸向父親認同，學習道德或宗教的指引，才能形成強大的“超我”或良心。弗洛伊德承認，這套理論解釋女孩的心理發(fā)育比較困難，但仍然提出女孩經(jīng)歷了“陰莖嫉妒”，對母親產(chǎn)生了憤怒，然后迷戀父親，即“伊拉克特拉情結”或“戀父情結”。由于沒有被閹割的恐懼，缺乏潛意識動力，女性的超我比男性弱小。
美國羅格斯大學人類學教授羅賓?福克斯對弗洛伊德的觀點并不認同。他分析稱，俄狄浦斯對母親并沒有“欲望”，與母親的亂倫純屬一個可怕的意外。俄狄浦斯對自己做過的事情充滿懊悔，而弗洛伊德認為其懊悔是一開始就有的。神靈的震怒不是因為亂倫，而是因為俄狄浦斯殺死了拉伊俄斯。弒父在古希臘乃至一切父系社會中是最嚴重的罪行，俄狄浦斯也認為這是自己的第一大罪，亂倫還在其次——作者寫亂倫的意圖是為了嚇唬觀眾。
美國喬治·華盛頓大學醫(yī)學院精神病學家詹姆斯?利伯曼認為，該劇強調的是家庭中的關愛互助，而不是弗洛伊德所說的敵對和恐懼。俄狄浦斯在養(yǎng)父母家成長，很愛養(yǎng)父母，聽到神諭說他將來會亂倫與殺親后就離家出走，不知道神諭說的原來是他的親生父母，“俄狄浦斯是真心愛父親的，戲劇提倡的道德是家庭應該真誠和充滿愛，這是抵御可怕預言的最好方法，也是在不確定的世界中最安全的保障?！?br>
亂倫，是普遍存在的欲望？
俄狄浦斯情結在二十世紀引發(fā)了精神分析師、社會科學的學者、藝術家、作家等的無限聯(lián)想，文化影響深遠。弗洛伊德認為，人類社會普遍存在近親亂倫的禁忌，就是為了防范亂倫的欲望?，F(xiàn)在的精神分析學派仍堅持認為，俄狄浦斯情結是普遍存在的，還不僅僅是心理上有困擾的人。這是真的嗎？
美國新墨西哥大學人類學家南?！どＯ栒{查了從16世紀南美洲的印加人到20世紀的越南人等129個社會族群在婚配上的規(guī)定，發(fā)現(xiàn)僅有不到一半的族群（57個）規(guī)定核心家庭，即夫妻及其未婚孩子，是不能亂倫的，而禁止兒子與繼母、父親與兒媳“亂倫”的規(guī)定卻很常見。也就是說，兒子跟母親親近無所謂，但跟父親的其他老婆走得過近就不行了。
早在1891年，芬蘭人類學家愛德華?韋斯特馬克就提出，自然選擇讓人和其他動物在心理上無意識地避免近親繁殖，以免后代受到遺傳疾病的危害。這讓共同生活在一個家庭或族群的個體自然地避免性方面的接觸。
加拿大和美國的一項調查發(fā)現(xiàn)，親生父親與女兒亂倫性交的情況遠遠少于繼父與女兒。近親性交的行為十分罕見，這是由自然選擇所決定的心理基礎，再逐漸發(fā)展出亂倫的文化與道德禁忌。
目前，進化心理學家和人類學家把人類的社會行為看成是進化的結果，認為俄狄浦斯情結是對親子矛盾的錯誤解讀。進化的基礎是自然選擇，即最適合個體生存和繁衍的遺傳特點被保留下來，這個過程中產(chǎn)生的親子矛盾與“亂倫欲望”無關。就連弗洛伊德的弟子也發(fā)現(xiàn)，硬套俄狄浦斯情結是有問題的，例如有的孩子知道父母可能要離婚，就會想方設法把父母撮合在一起。
父子相爭，母親站在兒子一邊
1974年，美國哈佛大學社會生物學家羅伯特?特里弗斯提出，在自然選擇的作用下，即使在最和睦的家庭里，子女也會爭取更多的關愛、支持以及各種資源，而且子女對父母的需要是父母為子女付出的兩倍，特別是向母親索取得更多，于是偶爾就會發(fā)生親子之間以及兄弟姐妹之間的沖突。當兒子們和父親產(chǎn)生競爭，母親會傾向于站在兒子的一邊，因為根據(jù)特里弗斯的父母“投資”邏輯，一個女性在最理想的狀態(tài)下是生養(yǎng)10個孩子，但一個男性在最理想的狀態(tài)下則可以生養(yǎng)多得多的孩子。于是，女性和很多男性進行交配并不劃算，劃算的是把自己的孩子養(yǎng)育好。
美國哈佛大學人類學博士約翰?哈通認為，父親與兒子相互競爭的不是母親，而是其他女性，“簡而言之，每一個成功男士都有一個母親，而每一個有著很成功的兒子們的母親都有很多的孫子?！?br>
美國西北大學人類學博士勞拉?貝茨格作為一個男孩的母親，認為俄狄浦斯和母親是站在同一陣線反對父親的。不少歷史事實就是如此：英格蘭的很多王后、女王就想方設法讓兒子盡早登基，有的甚至不惜背叛老公。例如英王亨利二世的王后支持兒子們背叛父王，失敗后被幽禁了16年；英王愛德華二世被王后伊麗莎白廢黜并處死，立了14歲的兒子愛德華三世成為國王。
弒親調查不支持“俄狄浦斯期”
加拿大麥克瑪斯特大學心理學家馬丁?戴利和馬高·威爾遜調查了1974年至1983年間加拿大以及1965年至1981年間美國芝加哥市發(fā)生的所有“父母殺孩子”和“孩子殺父母”的罪案，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)符合特里弗斯的理論，而不是弗洛伊德的理論。
孩子在所謂的“俄狄浦斯期”（大約3歲到6歲）被同性別父母殺害的情況并不是特別多，被父或母所殺約各占一半，而遭受身體虐待的情況也沒有父母性別的差異。在俄狄浦斯期之外，特別是在兒子成年以后，父親殺兒子或被兒子所殺的機會更高。兩位學者還發(fā)現(xiàn)，殺孩子的父母大多數(shù)是窮人。青少年期的男孩殺害父母的可能性最大，尤其是殺父親，這可能反映了對家庭財產(chǎn)的使用和控制上的爭奪。
兩位學者認為，弗洛伊德把兩種性質截然不同的父子爭奪混為一談：在孩子幼年期的沖突中，父子爭奪的是母親，但與性愛無關；在孩子青少年期的沖突中，父子爭奪的是母親以外的女性，以及爭奪對家庭財產(chǎn)的控制權——這種情況在實行一夫多妻的不發(fā)達社會中尤為多見。
父親，不要嫉妒孩子獨占母親
美國葉史瓦大學愛因斯坦醫(yī)學院精神病學教授拜拉姆·卡拉蘇認為，小孩子與同性別的父母認同，爭奪異性父母的現(xiàn)象并不是早已過時的俄狄浦斯情結，而是家庭生活中的情趣。
在一歲半的時候，男孩和女孩都更愿意與母親在一起。如果父親也有一些母性的特點，分擔一些母親的職責，那么孩子們也會比較接納他。否則，父親就成了闖入母親和孩子組成的安全空間的不速之客。孩子們只需要母親，自然不希望看到有人分走母親的時間與關注。
在另一方面，父親也許會感覺被妻子冷落，甚至產(chǎn)生埋怨，一看到孩子們偎依在母親身邊就嫉妒了，在家里感覺被孤立。一位父親抱怨說：“我在家里算什么呢？只是負責掙錢，供你們在家里玩？我干了一天活，回家之后就完全被忽略了?！笨焖X的時候，他又責怪妻子借口要哄孩子睡覺而不與他同房。妻子則抱怨說：“如果不過去哄孩子，孩子就會跑過來鬧騰?！?br>
卡拉蘇建議父親、丈夫們不妨換個角度思考，就能對孩子想獨占母親的舉動一笑置之。作為父親，不要把家庭看成是“我、她、孩子”，而是看成“我們”，這就不會感覺被排擠；作為丈夫，應該對母親和孩子關系密切感到欣慰，盡管自己受點累。母親優(yōu)先照顧孩子是人類的天性，也是應該的——如果一個女人只關心丈夫而不管孩子，反而有問題。
“俄狄浦斯情結已經(jīng)不再流行，也不再令人信服?！?br>
——美國哈佛大學醫(yī)學院精神病學家貝內(nèi)特·西蒙
異性父母應包容孩子的幼稚“性趣”
當孩子長到幾歲大，對母親的獨占早已結束，通常會與同性的父母更親近，并開始與異性父母拉開距離——這就是認同的階段。例如，一個九歲的小男孩喜歡跟父親踢足球，坐他的車兜風，跟他聊天，穿他的衣服，學習他走路和說話的方式，經(jīng)常跟朋友提起自己的父親，甚至不喜歡母親到學校接他。母親們一般能夠理解兒子的行為，心里知道無論如何，兒子回到家里還是和自己親的。特別是遇到挫折的時候，最男子漢的孩子都會尋求母親的庇護。
幾歲大的女孩則對父親比較狠，讓女兒親近父親是比較難的。當父親要親幾歲大的女兒，她們會躲開：“爸爸，不要管我。”這時父親不能強迫，才可能和女兒在情感上取得親近。這好像喂鴿子，你拿著飼料追著它們喂，它們會躲得遠遠的，當你坐著不動，它們自動就會過來吃。
偶爾，孩子會對父母產(chǎn)生性的興趣。通常家里的人都能覺察出來，甚至當成笑談，但孩子會被父母的忽視和家人的嘲笑深深傷害。卡拉蘇稱，這種興趣不完全是性的，孩子并沒有做出性行為的意思，只是希望得到愛。這種愛超出了孩子的年齡，是成年性愛的萌芽，其特征是有著強烈的沖動?？ɡK建議，父母應當允許自己成為孩子過渡時期的欲望對象，包容他們的欲望，看護他們逐漸成熟，為他們?nèi)蘸蟮挠H密關系等人際關系做好準備。
