護(hù)城河（南門(mén)段）
小橋流水人家
家家泉水 戶戶垂楊
全運(yùn)會(huì)承辦地——奧體中心
濟(jì)南，素有“泉城”之美稱(chēng)，以七十二泉聞名于世，而趵突泉?jiǎng)t是其中最大的一個(gè)。當(dāng)游人漫步走進(jìn)趵突泉公園的大門(mén)時(shí)，一架屏風(fēng)似的假山便把門(mén)外喧囂的市聲擋了出去，繞過(guò)奇形巨石，穿曲橋，越綠蔭，便隱隱聽(tīng)到陣陣恰似松濤，又似雷鳴的富有節(jié)奏的聲音。循聲走去，哦!在那清如明鏡的一池碧波中，似冰如銀的三朵雪浪涌起，噴沫濺珠而永不停息的，不就是著名的趵突泉嗎！古代杰出的地理學(xué)家酈道元贊譽(yù)趵突泉:“泉源上奮，水涌若輪，面對(duì)這三朵猶如車(chē)輪一樣大的雪浪花，人們不禁對(duì)大自然形成的奇觀驚嘆不已。在燦爛的陽(yáng)光下，三股泉水跳躍奔騰，放聲歌唱。這是大自然的匠心，是千態(tài)萬(wàn)狀的水的造型中最優(yōu)美的一座活動(dòng)著的雕塑。
當(dāng)你來(lái)到趵突泉畔的茶社中，用清澈的泉水沏一杯上品綠茶，你不僅會(huì)為它的嫩綠明凈的色澤而悅目，更會(huì)為它的香甜爽口的味道而賞心。名茶與泉水，相得益彰，真是香溢齒頰，兩腋風(fēng)生，使人飄飄然羽化而登仙了。七十二名泉中有四大名泉，除趵突泉外，還有金線泉、黑虎泉、珍珠泉。金線泉就在趵突泉附近，它以泉池中時(shí)時(shí)出現(xiàn)一條夷猶飄忽的金線般的水紋而聞名。北宋散文家曾鞏曾賦詩(shī)描寫(xiě)這樣一種景象，泉池水面上的“金絲不定”，宛如在冰蠶絲織的薄薄白絹紗上界畫(huà)成一縷金錢(qián)，在月白風(fēng)清的夜晚，彎彎的新月印在波中金線上，好似銀弓繃上了一根金弦，真是“目照靈滿巧上弦”啊。
享譽(yù)世界的趵突泉
趵突泉泉群的清流，緩緩流出趵突泉公園，向北向東延伸。向東流去的泉溪，是以大舜的妻子娥皇和女英而命名的，名叫娥英河。沿著娥英河岸的林蔭道向前走，就見(jiàn)到河南岸懸崖峭壁下*躥陳中奔躍而下的黑虎泉。黑虎泉的泉源是從地下悄悄地漫出的，形成一窟深潭，潭水一平如鏡，紋絲不動(dòng)，靜靜的泉水從并列的三個(gè)石雕虎頭噴出，卻如萬(wàn)馬奔騰，猛虎狂嘯。這“靜如處女，動(dòng)如脫兔”的情景，構(gòu)成了黑虎泉特有的美。
珍珠泉坐落在泉城路北的珍珠泉飯店院內(nèi)，在明朝是德正的王府，清代則是山東巡撫衙門(mén)。這兒綠蔭碧水，石橋曲徑，樓臺(tái)亭謝，古樸清幽。自從它歸于人民的懷抱，變得更加水清花俏，美麗多姿。珍珠泉的泉池略呈長(zhǎng)方形，四周護(hù)以百欄，泉水從池底上涌，冒出千萬(wàn)顆亮晶晶的珠泡，宛如串串珍珠，層出不窮，聚散搖曳不定，成群結(jié)隊(duì)地浮在水面。人們常說(shuō)“文思如泉涌”。自古以來(lái)，濟(jì)南出現(xiàn)了這么多的詩(shī)人，大概是泉水了給他們無(wú)言的啟發(fā)吧。宋代的杰出女詞人李清照、豪放派詞家大師辛棄疾，金元的散曲名家杜仁杰、張養(yǎng)浩，明代的“后七子”領(lǐng)袖李攀龍、詞曲家李開(kāi)先等等都是濟(jì)南人，他們就像一顆顆明星點(diǎn)綴著一部中國(guó)詩(shī)歌史，為歷史增光添彩。才華橫溢泉三股，字吐珠璣水一泓。多少詩(shī)人生歷下，泉城自古是詩(shī)城。”可以毫不夸張地說(shuō)，在中國(guó)只有泉城濟(jì)南才可以稱(chēng)得上“詩(shī)城”的雅號(hào)。才華橫溢的泉水，字吐珍珠的泉水，豈只孕育了一代代濟(jì)南詩(shī)人，而且也吸引了歷代的外地詩(shī)人，供給他們以美麗的詩(shī)料和新鮮的靈感。珍珠泉及其附近的若干泉水，匯流北去，形成了風(fēng)光旖旎的大明湖，它如同泉城的一顆明珠，博得古今游人的稱(chēng)頌。站在大明湖中心的歷下亭舉目四望，可以看到沿岸的優(yōu)美建筑，遐園、辛稼軒紀(jì)念祠堂、南豐祠堂、鐵公祠、小滄浪、北極廟等樓臺(tái)殿閣，在綠樹(shù)濃蔭從中，在柳枝裊裊的披拂之下，宛如一排排靚妝的少女，面對(duì)著明如鏡面的湖水儀態(tài)萬(wàn)萬(wàn)。古往今來(lái)，歷下亭一直是文人名士的會(huì)聚之地。詩(shī)圣杜甫就曾和杰出的書(shū)法家李*在舊時(shí)的歷下亭飲酒賦詩(shī)，寫(xiě)下了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的佳句。在湖北岸的樓臺(tái)中有一座凌空飄舉的匯波樓，登高望遠(yuǎn)，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美景便會(huì)盡收眼底。在匯波樓上憑欄北望，可看到東北方向有一座翠綠的高峰，拔地而起，它那長(zhǎng)頸細(xì)腰的軀體，宛如一朵含苞待放的綠色荷花骨朵，并由此而名為“華不注”，簡(jiǎn)稱(chēng)華山。華山的西面又有一座屈體張臂做“臥魚(yú)”舞姿的山嶺，名叫鵲山。兩座青山，一個(gè)凌空欲飛，一個(gè)拂地欲臥，俯仰照應(yīng)，脈脈含情。
這一幅天造地設(shè)的自然構(gòu)圖，使得元代大畫(huà)家趙孟FU煩感嘆不已。當(dāng)他返回江南老家，這幅大自然的美景仍然縈繞著藝術(shù)家的胸懷，他畫(huà)了一幅《鵲華秋色圖》，贈(zèng)送好友原籍濟(jì)南的詞人周密以作紀(jì)念。這幅中國(guó)繪畫(huà)史上的杰作，成為國(guó)寶，至今仍珍藏在臺(tái)北的故宮博物院中。
倘若你轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，憑欄南望，南面的青山層層疊疊，如同大海的波濤，一路翻滾直接百里之外的東岳泰山而達(dá)到了高潮。濟(jì)南的南山諸峰是泰山的女兒，一群用翡翠雕成的美女群像。劉鵲在《老殘游記》中描寫(xiě)了曾在秋季的大明湖水中看到千佛山映在水中倒影的奇景，并說(shuō)千佛山“梵宇僧樓與那蒼松翠柏，高下相間。紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大面。做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)。”如果我們登上千佛山，便真如“人在畫(huà)中游了”。千佛山古稱(chēng)歷山，相傳古時(shí)舜曾在此山下耕田，又名舜耕山。自北魏以來(lái)，在山崖上鐫到了許多佛像，因得名千佛山。但佛教的藝術(shù)造型豈止于一座千佛山！千佛山東側(cè)的佛慧山，有宋代大佛頭造像，其左邊則有北魏的黃百崖造像，下側(cè)則有開(kāi)元寺石窟佛像。自佛慧山繼續(xù)南行，就來(lái)到了窈窕幽深的龍洞，在龍洞的山壁和洞穴內(nèi)，仍舊保留有自東魏、隋、唐至元代的摩崖造像。在峰巒叢中的佛峪寺，更是著名的古剎。自千佛山南行，則有玉函山隋代造像、柳巨神通寺和隋代建筑四門(mén)塔、唐代的龍虎塔和九項(xiàng)塔，神通寺側(cè)的，佛崖則有眾多的盛唐開(kāi)鑿的石窟。這里的造像，一般高2.6米左右，有一尊高達(dá)2.85米，為盤(pán)膝坐像。這些造像雕工均極精細(xì)，風(fēng)格樸茂，都有各自時(shí)代的特點(diǎn)。自柳埠西行就到了唐代四大名手之一的禪宗勝地—— 靈巖寺。多次游靈巖的明代文豪王鳳洲，視靈巖為“泰山之最幽勝處，”認(rèn)為“登泰山不至靈巖不成游“。靈巖寺的盛唐造像和惠崇塔、辟支塔固亦聞名，但宋代的40尊羅漢泥塑，更是美術(shù)史上的杰作，梁?jiǎn)⒊u(píng)之為“海內(nèi)第一名塑”。假如把“千佛山”的名稱(chēng)擴(kuò)大化，包括了所有濟(jì)南南郊眾山的話，也是恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谶@座擴(kuò)大化了的千佛山中，宛如我國(guó)佛教藝術(shù)中自北魏經(jīng)隋唐至宋金元明的一座雕塑長(zhǎng)郎，在這幾十里山明水秀的峭崖和洞窟中珍藏著上干尊藝術(shù)瑰寶。世界上像這樣陳列在秀麗的自然懷抱中，如此集中的巨大造型藝術(shù)博物館，恐怕也是少有的吧。
黑虎泉
濟(jì)南的山雖多而不高，水雖秀而不深，然而為什么自古以來(lái)就令旅游者或客居的佳賓們流連忘返呢?元代大畫(huà)家趙孟fu煩曾說(shuō):“若到濟(jì)南行樂(lè)處，城西泉上最關(guān)情。”金代杰出詩(shī)人元好間直接道出了“羨殺濟(jì)南山水好，幾時(shí)真做濟(jì)南人”的詩(shī)句。清代詩(shī)人王士*填自北京蘆溝橋出發(fā)，一路南行，
泉城廣場(chǎng)
正穿過(guò)華北的千里平原，沿途所見(jiàn)只是“衰草平蕪”，沒(méi)有一座丘嶺，當(dāng)他來(lái)到大清河岸邊看到濟(jì)南時(shí)，翠綠的青山宛如花朵一樣紛紛出現(xiàn)，于是，他吟詠道:“十萬(wàn)芙蓉天外落，今朝正見(jiàn)濟(jì)南山。”如果從南方北行呢?就如老殘所說(shuō)的那樣，過(guò)了淮河北上，經(jīng)過(guò)微山湖，一路上雖也有“老圃黃花”，但總免不了感到北方少雨缺水的風(fēng)沙仆仆的疲勞，可是一到濟(jì)南卻看到一彎明湖，七十二泉水，黃河奔騰，小清河暢流，而且又是“家家泉水，戶戶垂楊”的一派南國(guó)景色。難怪北宋江西詩(shī)派大師黃庭堅(jiān)有“濟(jì)南瀟灑似江南”的贊美詩(shī)句。“四面青山繞稻田，依依楊柳蘸清泉。風(fēng)光自屬山東省，莫把江南認(rèn)濟(jì)南。”
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