Ｑ：現(xiàn)在的生活中，除了工作學(xué)習(xí)外，最多的就是與人相處，可是因?yàn)楦饔懈髯缘摹⌒愿?，所以往往在交流中與人交流又有很深的學(xué)問，那怎樣做才能在人際交往中教到真誠(chéng)的朋友呢？
A: 由于傳統(tǒng)文化的影響，過來(lái)人們?cè)诮煌懈敢庹勅饲?，而忌諱談功利。常常有年輕人為功利問題感到苦惱。事實(shí)上，人與人之間的交往是多層次的，粗略地可以分為兩個(gè)基本層次：一層是以情感定向的人際交往，比如親情、友情、愛情；另一層是以功利定向的人際交往，也就是為某種功利目的進(jìn)行的人際交往。現(xiàn)實(shí)中這兩種情況又多是交織一起的。有時(shí)候，即使是功利目的的交往，也會(huì)使人彼此產(chǎn)生某種評(píng)價(jià)，某種感受，引發(fā)感情上的反應(yīng)；有時(shí)候，雖是情感領(lǐng)域的交往，也會(huì)帶來(lái)彼此物質(zhì)利益上的互相幫助和支持。人際交往的最基本動(dòng)機(jī)，就在于希望能從交往對(duì)象那里獲得自己需要的滿足。在人的需要中除了精神需要，還有物質(zhì)需要。人是有功利得失概念的，誰(shuí)都多少會(huì)想到功利。交往中可以“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”，但是，也不可因?qū)Ψ降墓康亩褎e人想得太壞，甚至切斷與對(duì)方的聯(lián)系。應(yīng)該既重感情也講實(shí)惠，從各個(gè)不同層次上保持與周圍的人的關(guān)系，不能只用理想主義的純情感定向的方式去交往。
給別人愛你的理由——主動(dòng)原則
許多年輕的朋友常常抱怨別人缺乏愛心。那次，一位心理求詢的年輕朋友在來(lái)信的最后對(duì)我說(shuō)：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界……我相信您也會(huì)拿出愛心及早給我回信……”且不說(shuō)作為心理咨詢師該怎樣表達(dá)愛心，就一般的人際交往說(shuō)，如果習(xí)慣先要求別人就是陷入一個(gè)誤區(qū)了。
人和人之間的交往是互動(dòng)的，是對(duì)應(yīng)的。我們?cè)诮煌锌偸瞧诖齽e人承認(rèn)自己，接納自己，喜歡自己，從而滿足自己的需求。你要?jiǎng)e人愛你，你就得給別人以理由。我們周圍的人都是普通人，沒有圣賢。人家為什么要喜歡你？為什么要做你的好朋友？不給人家一個(gè)理由是不行的。為什么先要?jiǎng)e人接納自己，而不是自己先去接納別人？為什么要求別人先給予，而自己不先付出？人可以要求自己先付出，但不能這樣要求別人。你說(shuō)是不是？
堅(jiān)持主動(dòng)原則，給別人愛你的理由，就是你先要愛別人。無(wú)論是情感定向的交往，還是功利定向的交往，人際交往的順利進(jìn)行和延續(xù)，都該先從自己開始。當(dāng)你成為別人的朋友時(shí)，你也就擁有了好朋友。你肯播灑愛的種子，才能有愛的收獲。
別讓人家抱定時(shí)炸彈——真誠(chéng)原則
不論是情感定向的交往，還是功利定向的交往，都需要真誠(chéng)?，F(xiàn)代人際交往中越是坦率承認(rèn)功利定向上的交往，越需要真誠(chéng)。真誠(chéng)是跨時(shí)代跨國(guó)度的一條永恒的交往原則，只是在現(xiàn)代交往中這一點(diǎn)更為突出了。國(guó)內(nèi)外的研究一致表明，真誠(chéng)是每個(gè)人所期待的交往方式。人都有安全的需要。出于這種需要，人們都希望自己周圍的環(huán)境是可以把握的。黑夜為什么往往害怕？就是因?yàn)槲覀儗?duì)環(huán)境不能把握。同樣，人們對(duì)自己的交往對(duì)象也希望是能夠把握的。而你如果不真誠(chéng)，就讓人感到?jīng)]法把握你，就提心吊膽。打個(gè)比方，誰(shuí)愿意懷里抱個(gè)定時(shí)炸彈睡覺？人家把握不了你，只能像躲避炸彈一樣躲避你。
真誠(chéng)不是裝出來(lái)的，也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的。有的青年朋友在咨詢中說(shuō)：“我對(duì)別人很真誠(chéng)，可我怎么常常感到被欺騙？”其實(shí)，更可能是自己對(duì)別人沒有真誠(chéng)或真誠(chéng)不夠。至于假裝真誠(chéng)，更會(huì)讓別人看成是一顆最危險(xiǎn)的定時(shí)炸彈。摯友交往的最高境界是利他的。你如此真誠(chéng)了，還愁沒有朋友和你交往？ 花香淡淡情味更長(zhǎng)——距離原則
不少年輕人和朋友交往喜歡形影不離，結(jié)果不僅可能不利于擴(kuò)大交往范圍，而且雙方都會(huì)感到不舒服。一些年輕的朋友常常在咨詢中訴說(shuō)這種苦惱。這是為什么？這是因?yàn)?，人們?cè)诮煌卸夹枰欢ǖ娜穗H空間，有人形象地稱之為“人際氣泡”。心理學(xué)告訴我們，人都需要一個(gè)獨(dú)享的心理空間，需要一定的心理自由度。失去心理自由度，人際氣泡會(huì)受到擁擠。于是，不舒服產(chǎn)生了。
因此，人際交往中既需要拉近心理距離又需要拉開心理距離。也許，你對(duì)拉近心理距離有足夠的準(zhǔn)備，對(duì)拉開心理距離缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，怕距離太遠(yuǎn)了不利于交往。其實(shí)，明智地選擇是：保持距離。你別怕因此而中斷友誼，自然的法則是淡淡的花香情味更長(zhǎng)久。
路靠自己走——自立原則
保持距離，就不能靠在朋友身上走路了，你就必須得自立。一個(gè)人的人際關(guān)系，是一個(gè)人立世的支持網(wǎng)絡(luò)。但如果迷失了自己，也就全無(wú)意義。傳統(tǒng)上，我們這個(gè)民族缺乏個(gè)體獨(dú)立性，在人際交往上有較多的人際依賴。比如，我們到一個(gè)地方找工作，下車不是先安頓好自己，而是先去找朋友，請(qǐng)朋友幫助解決住處和工作。好象朋友理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任。如果朋友不能滿足自己的需要，就被看成無(wú)情無(wú)義。有些青年朋友更是從學(xué)習(xí)到生活，習(xí)慣于依賴朋友的幫助。
一個(gè)好漢三個(gè)幫。不錯(cuò)的，但提供幫助是人家的事，你不能這樣企望?，F(xiàn)代社會(huì)，大家都很忙，都有自己的事情做。應(yīng)該交往不減自立。因?yàn)槿松返降滓孔约鹤?。?duì)不對(duì)？所以，在你與人交往時(shí)，應(yīng)該擯棄對(duì)他人的依賴，自立自強(qiáng)。正所謂“吃自己的飯，淌自己的汗，靠天，靠地，靠祖上，不算好漢。” ?
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