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建筑與風(fēng)水學(xué)知識(shí)講座 易學(xué)的繼承與創(chuàng)新

 

建筑新聞導(dǎo)讀：

    新年伊始，作為2010玉溪第五屆房地產(chǎn)展示交易會(huì)的前期預(yù)熱宣傳活動(dòng)，“風(fēng)生水起•宜居玉溪”——建筑與風(fēng)水知識(shí)講座將于2010年2月23日下午2：30舉行。屆時(shí)，主辦方邀請(qǐng)到了云南省房協(xié)建筑與堪輿文化專業(yè)委員會(huì)蔣志祥主任與云南中華周易研究會(huì)申雄會(huì)長(zhǎng)到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行風(fēng)水、易經(jīng)相關(guān)內(nèi)容講座。[詳細(xì)]

省市領(lǐng)導(dǎo)參加本次講座（前排兩位）

    主持人：各位領(lǐng)導(dǎo)，房地產(chǎn)界的各位同仁，大家下午好，為推動(dòng)玉溪市房地產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展促進(jìn)行業(yè)交流合作，2010年玉溪第五屆房地產(chǎn)展示交易組委會(huì)定于今天（2月23日）舉辦風(fēng)生水起·宜居玉溪建筑風(fēng)水知識(shí)講座，本次講座由云南泰達(dá)會(huì)展策劃有限公司承辦。出席今天講座的有省房協(xié)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)易萍(音)女士，市建設(shè)局市房管局的領(lǐng)導(dǎo)，以及玉溪電視臺(tái)、玉溪日?qǐng)?bào)、春城晚報(bào)、都市時(shí)報(bào)、加油周刊、玉溪網(wǎng)、新浪樂(lè)居、云南房地產(chǎn)展覽網(wǎng)、云南信息港房網(wǎng)等新聞媒體。

    延伸閱讀：年后省內(nèi)第一個(gè)專業(yè)房展亮相玉溪

講座現(xiàn)場(chǎng)

　　風(fēng)水是中國(guó)人營(yíng)造環(huán)境理念的重要組成部分，風(fēng)水學(xué)在最近幾年逐漸開(kāi)始為社會(huì)所了解和認(rèn)同，隨著購(gòu)房者生活水平和居住需求的提升，已經(jīng)有越來(lái)越多的人將風(fēng)水學(xué)用到生活的各個(gè)方面，如買房、王修等方面，越來(lái)越多的人在購(gòu)房當(dāng)中提到風(fēng)水的問(wèn)題，風(fēng)水學(xué)逐漸開(kāi)始在人們的生活中發(fā)揮作用。

　　擔(dān)任今天講座的嘉賓有云南省房協(xié)建筑與堪輿協(xié)會(huì)主任蔣志祥先生，云南中華周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)申雄先生。

　　蔣志祥先生，1997年畢業(yè)于名理工大學(xué)房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)，現(xiàn)任昆明田龍房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司總經(jīng)理，云南房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)建筑與堪輿文化專業(yè)委員會(huì)主任，昆明理工大學(xué)《易經(jīng)》研究所常務(wù)副所長(zhǎng)，昆明《易經(jīng)》研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，注冊(cè)房地產(chǎn)估價(jià)師，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。今天先生主講的內(nèi)容是建筑與風(fēng)水，下面請(qǐng)大家用熱烈的掌聲歡迎先生上臺(tái)。

蔣志祥主講風(fēng)水與地產(chǎn)關(guān)系

　　蔣志祥：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、下午好！今天有這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)到玉溪這一塊風(fēng)水寶地和大家共同探討，我們玉溪房地產(chǎn)業(yè)和建筑與風(fēng)水的關(guān)系，借次機(jī)會(huì)我也代表建設(shè)廳房協(xié)，代表建筑專業(yè)委員會(huì)堪輿專業(yè)委員會(huì)對(duì)大家提供我們共同探討的平臺(tái)，表示感謝。

　　現(xiàn)在我就按照我們今天準(zhǔn)備的內(nèi)容，介紹一下建筑與風(fēng)水的專題講座。我們第一個(gè)標(biāo)題是風(fēng)生水起.和諧玉溪。和諧這兩個(gè)字也是我們當(dāng)今社會(huì)上上下下都聽(tīng)到的和諧，也是胡錦濤主席提倡的和諧，和諧在我們風(fēng)水里邊已經(jīng)叫了幾千年了，和諧的含義很深，實(shí)際上和諧就是一種風(fēng)水，就是天人合一的一種環(huán)境。今天我們?cè)谟裣v這堂課，主要是建筑與風(fēng)水之間關(guān)系的講座。

　　     第一講，風(fēng)水的概念。我們第一個(gè)問(wèn)題，何為風(fēng)水，因?yàn)轱L(fēng)水，大家聽(tīng)起來(lái)，既熟悉又神秘，到底風(fēng)水是什么東西，我們按照古人給我們下的解釋，風(fēng)水是一個(gè)很古老又神秘的文化，他歷經(jīng)了十千年，內(nèi)涵豐富，幾千年成就我們從很多書(shū)籍都看到了，風(fēng)水有過(guò)輝煌也有走下坡衰落的時(shí)候，但是他畢竟是獨(dú)具體系，他顯著的特點(diǎn)是各種建筑活動(dòng)，無(wú)論是建城市、村鎮(zhèn)、住宅、皇宮、園林、寺廟、陵墓、道路、橋梁等等，從選址規(guī)劃到設(shè)計(jì)、建設(shè)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都受到了風(fēng)水文化的影響，所以我們古代專門設(shè)有關(guān)風(fēng)水官、相宅官，負(fù)責(zé)宮廷建筑選址工作。風(fēng)水最道的定義是晉朝郭璞先生在《葬書(shū)》里解釋過(guò)“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有之，故為風(fēng)水”葬者，就是人不在了，人死了以后，乘了生其，他可以在宇宙里重新獲得新生，去，遇到風(fēng)水就散了，遇到水就止，水的作用我們后邊也專門講水對(duì)風(fēng)水的作用，在清朝的時(shí)候，有詩(shī)人范益賓說(shuō)“無(wú)水則風(fēng)到氣就散，有水則氣止而無(wú)風(fēng)，故風(fēng)水為地學(xué)之最，并以的得水之地為上等，藏風(fēng)之地為次等”，在我們選擇的風(fēng)水寶地，包括我們平常選擇了很好的地，有水為上等，沒(méi)有水為次等，也就是說(shuō)第二種了。藏風(fēng)之地，無(wú)水也可以作為吉地，但是作為次等。在我們所有風(fēng)水里邊講，風(fēng)水有兩種流派，來(lái)數(shù)千年的歷史變革中禪城了多種派別，最主要的是有形勢(shì)派和理氣派。形勢(shì)派主要講的是形勢(shì)、形法、巒體。理氣派，主要講理氣、方位、卦意，兩派雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但是相互之間都有不和分割的聯(lián)系。形勢(shì)派他講的方法，我們可以看這個(gè)(投影)，巒頭派、形象派、形法派。形勢(shì)派主要包含的內(nèi)容就是龍、砂、水、穴、定向。也就是我們平常說(shuō)的捉龍形脈。理氣派是以八宅、命理、三合、卜卦、玄空、星宿，他涵蓋了易經(jīng)、陰陽(yáng)、無(wú)形、八卦、納陰等。包括我們自己在平常風(fēng)水選址里邊，兩種派別的內(nèi)容都是結(jié)合在一起的，所以最終風(fēng)水的定義，也就是說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有準(zhǔn)確的定義，但是解釋是有多種的。按照現(xiàn)在對(duì)風(fēng)水的解釋是，現(xiàn)代的風(fēng)水綜合了古代和現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的含義，他的解釋是，風(fēng)水是一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇居避兇術(shù)數(shù)，一種有關(guān)自然與人，環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)，一種有關(guān)陽(yáng)宅、陰宅的長(zhǎng)期實(shí)踐的理論體系，從現(xiàn)在科學(xué)對(duì)風(fēng)水學(xué)的客觀分析來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)，宇宙星體學(xué)，地球磁場(chǎng)學(xué)，氣象性和人體信息學(xué)也就是人體磁場(chǎng)合一的綜合學(xué)科。最通俗的解釋，風(fēng)水界的解釋，風(fēng)水就是人類在居住選址、規(guī)劃、建筑等實(shí)踐活動(dòng)中尋求氣(氣就是生機(jī))和陰陽(yáng)平衡的具體的科學(xué)技術(shù)，在我們風(fēng)水界，一般對(duì)風(fēng)水的解釋就是這樣解釋。風(fēng)水經(jīng)歷了幾千年封建歷史魚(yú)龍混雜，江湖巫師等，以風(fēng)水之名穿插了很多，我們也感覺(jué)到風(fēng)水有很重的迷信色彩，但是在風(fēng)水的實(shí)踐當(dāng)中，有很多現(xiàn)象我們用風(fēng)水調(diào)理了之后確實(shí)出現(xiàn)了很好的效果?，F(xiàn)在的科學(xué)水準(zhǔn)能準(zhǔn)確解釋清楚，現(xiàn)在有很多東西還說(shuō)不清楚，包括我們今天講這個(gè)課，重點(diǎn)的是我們要尊重古人，不苛求古人以今天科學(xué)的依據(jù)以去粗、去偽存真，尋求我們真正需要的和諧的社會(huì)環(huán)境,這張圖(投影)是老子宇宙生存本體論，他講萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，中氣以為合，老子說(shuō)道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，老子屬于我們陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中古時(shí)代的概論，老子背后的陰陽(yáng)圖他把風(fēng)水兩個(gè)字，最大的貢獻(xiàn)就是用陰陽(yáng)兩個(gè)字，作為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，最早上古時(shí)代、中古時(shí)代是老子，孔子時(shí)代是近褲時(shí)代，最終在孔子的時(shí)代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)形成了完整。下一章我們對(duì)陰陽(yáng)，就是整個(gè)宇宙萬(wàn)物，所有物體最后是由陰陽(yáng)兩個(gè)字全部概括。我們今天講這個(gè)課，建筑與風(fēng)水文化，建筑與堪輿文化，我們很多同志就問(wèn)堪輿是什么東西？堪輿實(shí)際上是風(fēng)水的別稱，也是我們從古到現(xiàn)在，堪輿也是用得比較多的，實(shí)際上就是風(fēng)水，本來(lái)勘就是勘土地，預(yù)測(cè)前景的意思，也可以理解成，勘為天，輿為地，實(shí)際上就是天道和地道。此外風(fēng)水里邊，除了堪輿還青蘭、青烏、相宅、地理、陰陽(yáng)等十多種名稱?！掇o海》里邊專門對(duì)風(fēng)水下過(guò)一個(gè)定義，風(fēng)水也叫堪輿舊中國(guó)的一種迷信，近年來(lái)眾多學(xué)者包括對(duì)風(fēng)水研究的專家，對(duì)《辭海》的解釋都持不同的見(jiàn)解，不贊成將風(fēng)水文化，中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)，粗暴的把風(fēng)水和封建迷信劃等號(hào)，但是這種解釋也是在一定歷史背景下，受到社會(huì)的限制，所以當(dāng)時(shí)我們?cè)凇掇o海》里邊的解釋我們可以理解，但是現(xiàn)在對(duì)風(fēng)水傳統(tǒng)文化的重新評(píng)價(jià)，挖掘和利用，說(shuō)明了我們現(xiàn)在當(dāng)今社會(huì)務(wù)實(shí)的態(tài)度，89年《自然和科學(xué)研究》的第一期文章中就明確的闡述過(guò)“風(fēng)水是為選找建筑物吉祥的地點(diǎn)，對(duì)景觀評(píng)價(jià)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單的成為迷信”，國(guó)家在正式的刊物里邊還是對(duì)風(fēng)水做了公證的評(píng)價(jià)，84年7月由建設(shè)部，中國(guó)建設(shè)文化研究中心，國(guó)際易學(xué)研究聯(lián)會(huì)會(huì)，組織召開(kāi)的首屆中國(guó)建筑與風(fēng)水文化健康發(fā)展國(guó)際討論會(huì)，包括我們申雄老師也參加了這個(gè)討論會(huì)，這個(gè)討論會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，是1984年7月份。這是新中國(guó)成立以來(lái)第一次關(guān)于風(fēng)水的高峰論壇，國(guó)家對(duì)風(fēng)水的重視，把風(fēng)水提到了很高的平臺(tái)上，所以我們今天玉溪地區(qū)，各界的領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)的人士大家對(duì)風(fēng)水那么重視、那么關(guān)心，風(fēng)水確實(shí)多少年來(lái)，與我們老百姓、與整個(gè)社會(huì)的各種建筑活動(dòng)都是息息相關(guān)的。這次討論會(huì)上對(duì)風(fēng)水也做了評(píng)價(jià)，風(fēng)水文化具有科學(xué)的成分也有迷信的程度，把科學(xué)的成分放在的定論上，充分說(shuō)明了國(guó)家對(duì)風(fēng)水文化，對(duì)中國(guó)幾千年風(fēng)水產(chǎn)生的深刻影響，給予了重視，表明了實(shí)事求是的態(tài)度，所以我們講，今天包括我們能坐在一起探討風(fēng)水，就說(shuō)明從國(guó)家到我們每個(gè)地方，重新對(duì)風(fēng)水有一個(gè)認(rèn)識(shí)。我們現(xiàn)在講講風(fēng)水的基本內(nèi)容。風(fēng)水的基本內(nèi)容包含很多，我們今天就最主要的，日常生活當(dāng)中需要對(duì)風(fēng)水認(rèn)識(shí)有一個(gè)最初的概念性，懂得風(fēng)水到底是什么東西，我們需要風(fēng)水來(lái)幫助的時(shí)候是一些什么具體內(nèi)容。首先，風(fēng)水的基本內(nèi)容實(shí)際上是包括了陽(yáng)宅風(fēng)水、陰宅風(fēng)水兩大部分，他們幾千年都有很多生動(dòng)的理論，對(duì)陽(yáng)宅、陰宅的理論、方法。與風(fēng)水學(xué)知識(shí)講座 易學(xué)的繼承與創(chuàng)新今天我們主要講陽(yáng)宅風(fēng)水的基本內(nèi)容，前邊我們已經(jīng)講過(guò)，風(fēng)水他是以氣合水，其中圍繞氣來(lái)講，什么是氣體？按照我們來(lái)理解，可能我們不懂風(fēng)水，氣可是就是我們?nèi)粘Ｉ钪械目諝猓瑢?shí)際上風(fēng)水里邊講的是生氣，不是我們平常遇到事情不愉快了生氣，而是有生命的東西，生機(jī)勃勃是這個(gè)意思，他的生機(jī)也是一種能量，這個(gè)能量我們古人郭璞說(shuō)的，“氣乘風(fēng)則散，界水則止”氣在宇宙中遇到風(fēng)就吹散了，我們說(shuō)的風(fēng)就是在一個(gè)氣場(chǎng)里邊，如果是狂風(fēng)、颶風(fēng)、陰風(fēng)一吹整個(gè)氣場(chǎng)的氣就破壞了，就會(huì)感覺(jué)到生機(jī)不夠，或者是我們辦公室，前久我辦公室擺的花，擺在外面很好，里邊氣不夠不好，搬去就好了。所以風(fēng)水所說(shuō)的氣，是萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的能量，是他構(gòu)成世界本原的元素，這個(gè)氣看不見(jiàn)，但是他是構(gòu)建世界所有物質(zhì)的一個(gè)本原的元素，這個(gè)元素，按照我們說(shuō)的，他很小，看不見(jiàn)，他可以變成無(wú)窮，也可以變成山，這個(gè)氣，他沉淀變成山，變成水，在宇宙空間流動(dòng)，在地下運(yùn)行，在地下運(yùn)行我們說(shuō)地氣，滋生萬(wàn)物。風(fēng)水分成生氣、死氣、陰氣、陽(yáng)氣、地氣、土其、乘氣、納氣、氣脈等。不論生者我還是死者，得到氣就能得到吉兆。因此風(fēng)水的宗旨 就是理氣，風(fēng)水最終是圍繞氣來(lái)講。理氣就是梳理的意思，我們?cè)僖粋€(gè)環(huán)境里邊如果感覺(jué)氣場(chǎng)不夠，或者按照風(fēng)水來(lái)說(shuō)這個(gè)地方風(fēng)水不好，實(shí)際上說(shuō)納氣不夠，氣場(chǎng)不好，所以就要理氣，梳理氣場(chǎng)。梳理自然環(huán)境尋找有生氣的地方，在有生氣的地方應(yīng)該是避風(fēng)向陽(yáng)，不能在大太陽(yáng)下面，不能風(fēng)吹著，我們一開(kāi)始說(shuō)的，“氣遇風(fēng)則散”所以他要藏風(fēng)納氣，所以在一個(gè)好的環(huán)境里邊是一個(gè)避風(fēng)向陽(yáng)、水水潺潺、鳥(niǎo)語(yǔ)花香一片生機(jī)勃勃的樣子這就是天人合一的環(huán)境。 氣在我們學(xué)習(xí)風(fēng)水當(dāng)中認(rèn)為是最神秘的，總講氣體，儒家也講氣、氣功也講氣、風(fēng)水形勢(shì)派也講氣、理氣派也講氣?？拜浾撎煺摰刈詈筮€是講氣，所以氣是風(fēng)水里邊最神秘的東西，但是在1998年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，美國(guó)的兩個(gè)射電天文學(xué)家，一個(gè)叫同奇亞思、一個(gè)叫威爾遜，他們通過(guò)10年多的研究，就發(fā)現(xiàn)了彌漫于整個(gè)宇宙太空的東西叫微波，是看不見(jiàn)的光，在天地之間，有巨大的力量，所以在天文學(xué)里邊叫萬(wàn)物之母，微波，萬(wàn)物都是靠他生出來(lái)，研究中還發(fā)現(xiàn)，微波是光波，在宇宙間直線傳播，地球的物體要接受這個(gè)氣，就要具備東西的東西，比如我們平常說(shuō)的接受天線，人類生活的環(huán)境要接受這個(gè)微波，要選擇這個(gè)氣，就是我們說(shuō)的風(fēng)水寶地，就要選擇氣場(chǎng)，我們解決的是風(fēng)水寶地是山環(huán)水抱形成大環(huán)境、小環(huán)境，大氣候小氣候，他接受氣。我們仔細(xì)觀察，你如果去到一片生機(jī)勃勃，綠色景觀很好的地方，你發(fā)現(xiàn)很多生長(zhǎng)的樹(shù)它葉子，他的生長(zhǎng)形狀要么是圓形，要么就是往內(nèi)形成一個(gè)共凹面，實(shí)際上他就是一個(gè)接受器，從植物的天生接受微波來(lái)看，大多是都是像一把勺一樣，而且是全方位的，因?yàn)闃?shù)冠是四面八方的。人體接受微波的頻率，也可以理解為接受宇宙發(fā)出來(lái)的微波，我們所說(shuō)的接受這個(gè)氣，人接受這個(gè)氣，我們所說(shuō)的是要在多少兆赫，就是微波的磁兆，在三千兆的時(shí)候，可以進(jìn)入人的皮膚，甚至還會(huì)穿過(guò)人體，但是人體要接受這個(gè)氣，最理想的是一個(gè)什么樣的兆赫呢？實(shí)驗(yàn)證明，希望這個(gè)兆赫再淺一點(diǎn)，按照頻率和深度呈反比的規(guī)律，換句話說(shuō)兆赫越高穿透力就越低，所以四千兆赫穿透理就更淺，所以我們希望微波在四千兆赫人體接受這個(gè)氣場(chǎng)最好，最后實(shí)驗(yàn)是微波是4080兆赫，正好和我們祖先最早堪輿到的氣，和我們現(xiàn)在人體接受的需要的正好相符，就可以理解成我們的祖先在多少年以前就知道人體要接受這個(gè)氣，人體本身就是接收器，按照科學(xué)家說(shuō)是4000兆赫最理想，結(jié)果美國(guó)科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，微波的兆赫剛好是4080兆赫，所以大自然天生就和人體的兆赫相符，但是我們要處于那個(gè)環(huán)境當(dāng)中，剛好接受這個(gè)兆赫，我們?nèi)私邮芰诉@個(gè)氣場(chǎng)，人就會(huì)感覺(jué)，我們所的在這個(gè)氣場(chǎng)好的里邊，就身體好事業(yè)好，思維敏捷、聰明，包括在決策一個(gè)東西的時(shí)候，可能你想到的問(wèn)題就很廣，面面都能想到，在氣場(chǎng)不好的地方有時(shí)候我們思維都會(huì)遲鈍，按照現(xiàn)代科學(xué)的解釋就是用微波來(lái)對(duì)氣做了解釋。

　　中國(guó)的風(fēng)水學(xué)，一直講氣，氣場(chǎng)。這個(gè)氣場(chǎng)隨著地理的分布變化還是會(huì)發(fā)生變化，包括我們今天坐在這里，可能今天的氣場(chǎng)也會(huì)發(fā)生變化，人多的時(shí)候，或者窗子開(kāi)的時(shí)候，或者門開(kāi)的時(shí)候，我們理解成空氣流通，實(shí)際上氣場(chǎng)也發(fā)生了變化，包括我們整個(gè)中國(guó)的地理環(huán)境， 這個(gè)氣場(chǎng)也是在變化的， 我們平常可以想象得到，我們中國(guó)的地理分布情況，你看6人的身體分布情況，地理分布情況的差異，他形成的氣場(chǎng)不同，所以你看我們沿海城市包括江浙一代為什么近水的地方，氣場(chǎng)都比較好，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人都比較聰明，西北地區(qū)屬于比較干燥風(fēng)沙大，那些山都沒(méi)有植物，所以那個(gè)地方的氣場(chǎng)就很不好，所以從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)來(lái)說(shuō)，像我們西北部地區(qū)經(jīng)濟(jì)就不太好。所以古人也講，一方水土養(yǎng)一方人，含義也在這里，從現(xiàn)在的科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，宇宙間的微波，根據(jù)地理位置不同他產(chǎn)生的微波輻射也不同。我們?cè)倏纯次覀兡戏饺?，我們?cè)颇先艘仓溃瑹釒У囊环N果樹(shù)芒果樹(shù)，它結(jié)出的果子?xùn)|西南北四邊的果子顏色不一樣，南邊是深黃色，東邊是蛋黃藍(lán)西邊是青色，西邊的果子半熟，是青色，北邊的果子不熟小，按照我們的理解可能是南邊日照時(shí)間長(zhǎng)成熟快，但是東邊和西邊同樣的日照，但是他就沒(méi)有南邊好，所以為什么說(shuō)，我們現(xiàn)在買房子都希望南向，現(xiàn)在大家最希望的方向，都是在南向，這個(gè)芒果樹(shù)他就泄漏一個(gè)天機(jī)，宇宙的能向是從北邊主要增大的，換句話說(shuō)，北邊的氣場(chǎng)能量要小，所以通過(guò)這棵樹(shù)就可以看到，宇宙間的氣是旋轉(zhuǎn)走，我們仔細(xì)看八卦以后就發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律按照，實(shí)際上也是跟我們剛才說(shuō)的芒果樹(shù)的規(guī)律由北逐漸加大的。宇宙的氣場(chǎng)雖然肉眼看不到，但是也按照這個(gè)規(guī)律分布的。我們?cè)谡麄€(gè)宇宙間，所有萬(wàn)物同樣受到氣場(chǎng)的變化，產(chǎn)生不同的結(jié)果，包括我們說(shuō)，為什么在中國(guó)這一塊土地上，有一些地方的人，氣場(chǎng)不好，甚至氣場(chǎng)不好，他和水也有關(guān)系，人就長(zhǎng)不高，有一些地方，他就會(huì)人長(zhǎng)的個(gè)子矮，或者說(shuō)一些常見(jiàn)的病，或者是診斷不出來(lái)的病，這個(gè)都是氣場(chǎng)不同以后對(duì)人體產(chǎn)生的反映。

　　我們又說(shuō)“氣遇風(fēng)則散”為什么會(huì)散呢？就是我剛才說(shuō)的，遇到了強(qiáng)風(fēng)、烈風(fēng)、冷風(fēng)、劣風(fēng)，中醫(yī)稱為邪風(fēng)，風(fēng)水講是柔風(fēng)、有情風(fēng)，令人心曠神怡的微風(fēng)，我們說(shuō)，在一個(gè)氣場(chǎng)里邊，如果風(fēng)大你在那里有在不住，所以在風(fēng)水里邊在《易經(jīng)》里邊，我們說(shuō)古人郭璞說(shuō)的五“遇風(fēng)則散，見(jiàn)水則止”，所以講的是微風(fēng)。中醫(yī)里邊的邪風(fēng)過(guò)去我記得我們有一個(gè)單位的人到西藏出差，出差回來(lái)嘴就歪了，中醫(yī)號(hào)脈的時(shí)候就說(shuō)你中的邪風(fēng)，把嘴吹歪了，一直調(diào)理到現(xiàn)在還在歪，后來(lái)他找過(guò)風(fēng)水也說(shuō)過(guò)他中了邪風(fēng)，他的面神經(jīng)在那個(gè)氣場(chǎng)里邊被風(fēng)吹了以后嘴就歪了，一直吃藥到退休了嘴還歪著一點(diǎn)。我們講的風(fēng)是柔風(fēng)、微風(fēng)、有情風(fēng)。

　　回到水的問(wèn)題，風(fēng)已經(jīng)講了。風(fēng)水，對(duì)水有一個(gè)定義，水我們平常說(shuō)的山環(huán)水抱必有氣，因?yàn)樗畬?duì)微波是產(chǎn)生吸收的作用，所以為什么說(shuō)氣遇水則止，一塊風(fēng)水寶地為什么說(shuō)，地理之道山水而已，得水之地為上等，藏風(fēng)之地為次。你雖然是風(fēng)水寶地，但是一定要有水。古代說(shuō)“未看山使先看水，有山無(wú)水休尋地”，一般先看有水，水勢(shì)好了，再來(lái)找地的龍脈等等。包括我們之前說(shuō)的，為什么在昆明翠湖邊的房子特別貴，但是離翠湖只要超過(guò)，離湖景超過(guò)200米以外就下來(lái)，離翠進(jìn)近的地方現(xiàn)在已經(jīng)到了三萬(wàn)塊一平方的房子，但是離開(kāi)了翠湖的水房?jī)r(jià)就下來(lái)了，所以我們知道，風(fēng)水寶地，一定要有水?？梢?jiàn)在風(fēng)水當(dāng)中對(duì)水的要求也特別高。我們剛才講了一下水，過(guò)去像古代，我們剛才說(shuō)風(fēng)水官，他尋找風(fēng)水寶地，像我們現(xiàn)在政府建一個(gè)項(xiàng)目，尋地，風(fēng)水官，相地官，他要尋找這一塊地，有時(shí)候是“旬年尋地，一朝點(diǎn)穴”有時(shí)候是十年都找不到，建項(xiàng)目的這一塊地找好，找地的當(dāng)中就有一個(gè)龍脈。什么是龍脈？過(guò)去說(shuō)懂不懂風(fēng)水，就問(wèn)龍脈在那里，實(shí)際上就是山脈的走向，我們從進(jìn)處看遠(yuǎn)處，在高處的地方叫巒頭這個(gè)地方叫龍脈，昆明去年有一家開(kāi)發(fā)公司，請(qǐng)了一個(gè)香港的風(fēng)水師麥玲玲(音)把不是形勢(shì)派，他屬于玄派，他主要是算流年運(yùn)轉(zhuǎn)，算感情方面比較準(zhǔn)，選個(gè)時(shí)辰，但是他打出來(lái)的廣告就是龍脈上的別墅，像我們對(duì)風(fēng)水有研究，就認(rèn)為龍脈上不可能建別墅，如果是建了別墅那肯定是住不成的，你想在山坳里邊前面是山后面是山，也是大忌諱，以前我們說(shuō)風(fēng)水好了房子建在龍脈上，實(shí)際不是。下面我還會(huì)詳細(xì)介紹龍脈。剛才我講的龍脈是指看山形，如果是看平地上的龍脈，有一些人說(shuō)，龍脈是山，山上看得出來(lái)龍脈來(lái)，如果在平地上看是看什么呢？古人說(shuō)“高一寸為山，低一寸為水”，并不是說(shuō)我們?cè)谝粔K平地上那里高一小點(diǎn)是山，那里是低水，是從整個(gè)地形地貌看，那邊高，那邊低，那邊是水，以這個(gè)來(lái)判斷平地上的龍脈，所以為什么我們說(shuō)北方的風(fēng)水師來(lái)我們南方看風(fēng)水，很多東西他就說(shuō)不清楚，因?yàn)楸狈娇达L(fēng)水很多有和我們不同的地方，所以我剛才說(shuō)，風(fēng)水幾千年以后流派比較多，各有各的觀念，甚至還有觀念沖突的地方，但是目前我們說(shuō)是兩大派理氣派、形勢(shì)派。龍脈高一寸為山，低一寸為水。水是龍脈的血脈，龍脈大小以水為定，你在平地上看你就看水勢(shì)大小來(lái)定，包括看山上，龍脈有大干龍、小干龍，支龍，大干龍以大江大河來(lái)確定，我國(guó)中有三條龍脈，走向都是由北向南、向東延伸，大干龍是以大江大河了判定，小干龍是以小溪，小支龍是以田溝里邊的水，也可以判斷龍脈，可見(jiàn)觀察龍脈的工作很細(xì)也很專業(yè)，中國(guó)版圖上三大干龍分別是北干龍之中干龍、南干龍，起源從昆侖山，傳說(shuō)我們說(shuō)的南干龍，從昆侖山起源以后往南走，傳說(shuō)在秦始皇年代，在廣州的所謂龍脈上就有兩股煙冒起，按照我們風(fēng)水來(lái)說(shuō)這個(gè)氣就比較旺，有一股是黃色的一股是白色的，黃顏色就是說(shuō)要出天子，秦始皇聽(tīng)人報(bào)告了以后，就派人幾百個(gè)人去就連夜把這個(gè)山脈鑿斷了，現(xiàn)在去看山上脈被鑿段的痕跡還很清晰，為什么秦始皇這樣做呢？可以說(shuō)在秦始皇對(duì)龍脈很講究，秦始皇相信長(zhǎng)生不老，甚至煉仙丹，結(jié)果秦始皇也沒(méi)有活過(guò)50歲，他聽(tīng)說(shuō)冒起黃煙了，又要出天子了，所以他就派人把龍脈鑿斷了。龍脈有大有小，在我們玉溪，也有龍脈，在后面我還會(huì)簡(jiǎn)單介紹一下我們整個(gè)玉溪的地形地貌，包括玉溪龍脈的走向。

　　在風(fēng)水的基本內(nèi)容里邊還有一個(gè)光，也可以理解為氣。我們?cè)陲L(fēng)水里邊講主要是太陽(yáng)的光，還有一個(gè)是明堂，明堂按照我們風(fēng)水的解釋來(lái)說(shuō)，一塊地，既有龍脈也有明堂、朝山、案山、水口山，什么叫明堂呢？就是斜前的一塊平地，明堂有大小。人的明堂是腦門頭，平常我們說(shuō)的明堂，我要蓋房子，在選址的前邊有一塊空地，或者住房前邊游泳池、花園、球場(chǎng)、這些都理解成明堂，換句話說(shuō)明堂越大，但是任何事都有局限，這個(gè)明堂實(shí)際上是說(shuō)一個(gè)納氣的地方，這個(gè)明堂在斜前之地，他有內(nèi)明堂和外明堂。穴就是基址，我們開(kāi)發(fā)商蓋房子，項(xiàng)目用地就是基址，風(fēng)水了就叫穴。祖山是什么呢？少祖山，左右砂山，剛才我講風(fēng)水的主要內(nèi)容，因?yàn)槲覀兘裉熘饕菄@房地產(chǎn)講，房地產(chǎn)選址就是要懂得這幾個(gè)基本內(nèi)容，什么叫祖山呢？就是遠(yuǎn)處的山，最高的山，也可以理解成，我們的祖先老輩，你的老祖，少祖是爺爺這一輩，祖山就是你的父母，左右砂山也可以理解成左青龍、右白虎，也是兩個(gè)巒頭。祖山就是說(shuō)我們穴位的靠山，山環(huán)水抱左右的砂山環(huán)繞就是我們說(shuō)的這個(gè)，我們今天也還說(shuō)，為什么中國(guó)古代見(jiàn)到人都這樣，實(shí)際上都是按照山環(huán)水抱都是根據(jù)風(fēng)水來(lái)擺的，剛才說(shuō)了以后，也說(shuō)到《易經(jīng)》里邊的內(nèi)容，陰陽(yáng)也是，陰是雙數(shù)，陽(yáng)單數(shù)。比如說(shuō)唐裝都是，現(xiàn)在的衣服，男裝絕對(duì)紐子都是單顆的，左青龍之右白虎，陽(yáng)是左邊蓋上來(lái)，男人屬陽(yáng)，每人屬陰，男人的衣服，你永遠(yuǎn)看都是左邊扣走遍，如果你偶爾抓錯(cuò)了你媳婦的衣服就看著很別扭，這個(gè)就是我們生活當(dāng)中一些很細(xì)的東西。左右砂山在風(fēng)水里面，在穴的左邊、右邊，也可以理解成左青龍、右白虎。案山和朝山，案占在我們明堂前邊，有一個(gè)山巒，也叫案山，它的山形不是很高，所有的山形都必須是圓形的，山形很好，山上沒(méi)有怪石菱形，案山就理解成你的桌子，朝山，就是在遠(yuǎn)處，剛好案山和朝山之間又有一個(gè)就是你朝拜的地方在遠(yuǎn)處，風(fēng)水寶地形成了一個(gè)封閉式的，但是又是通透的，這個(gè)就形成了我們說(shuō)的山環(huán)水抱，左右水口山，在明堂前邊，案山和朝山的左邊邊叫水口山，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)選風(fēng)水寶地，選一個(gè)很好的吉地要有水，但是水不是直沖而來(lái)，或者是從右邊沖下去，水要在明堂前邊緩慢的橫穿流過(guò)，不能是一下子就流走了，他就是把水既是要求止住，所以我們平常說(shuō)，柔情水，友情水，不能說(shuō)是直沖水，直沖水在風(fēng)水里邊又是一種煞氣。所以我們古代那些官員腰上都有一個(gè)官環(huán)，玉帶環(huán)腰，我們昆明廣福路上省委建的大樓也是玉帶環(huán)腰，玉帶腰，做官他也是非常講究，據(jù)說(shuō)也是請(qǐng)了高手來(lái)看過(guò)的。

　　有一條我順便說(shuō)一下，這幾個(gè)選完了以后，還有一個(gè)方位，當(dāng)然方位他牽扯的內(nèi)容很多，有《易經(jīng)》、八卦、九宮、玄學(xué)等等。我現(xiàn)在講講這個(gè)圖形。 剛才我們說(shuō)的(投影)，1可以理解為祖山，老祖，2少祖山，3是父母，這個(gè)是我們建房子的，古代的，11就是龍穴，4是我們說(shuō)的左青龍右白虎，就形成了一個(gè)藏風(fēng)納氣，7是案山，明堂前邊，水，這個(gè)水口上形成了一個(gè)環(huán)繞，像這樣最佳的城址選址，古代建一座城一定要把這個(gè)看準(zhǔn)的，這個(gè)是屬于一個(gè)大環(huán)境，看得很遠(yuǎn)，其實(shí)這個(gè)龍脈可能會(huì)很遠(yuǎn)，我們玉溪是一個(gè)盆地，我們的祖山到底在什么位置呢？應(yīng)該是很遠(yuǎn)了？我估計(jì)你們1的這個(gè)山，一般是很高，山比較大，走向從這邊來(lái)，為什么呢？為什么要靠近祖山呢？從山來(lái)說(shuō)，山也會(huì)分年輕的和老的，平常我們看一些樹(shù)有一些超過(guò)上百年的上中間空了，這個(gè)就是少祖山、這個(gè)是祖山。最佳的城址選擇，我們理解這個(gè)大環(huán)境，大氣。還有小環(huán)境，小氣候，我們平常在自己的家里邊就是一個(gè)小環(huán)境小氣候，某種意義上你就拿這個(gè)來(lái)理解，你來(lái)領(lǐng)悟他，你從門口的納氣，或者從窗子外面看出去，那里是必須是空地，植被比較好，風(fēng)小，我們說(shuō)的，藏風(fēng)納氣就是你的吉位。這個(gè)可以分解成建城的時(shí)候，整個(gè)大的環(huán)境。如果生活在這個(gè)基址里邊就是小環(huán)境，小氣候了，當(dāng)然現(xiàn)在的開(kāi)發(fā)商，你不可能說(shuō)我也去現(xiàn)一塊地，你現(xiàn)在唯一的地是招拍掛，但是并不是就不講風(fēng)水，所以一樣的還是，都有小氣候，你在產(chǎn)品定位當(dāng)中，你就要考慮，你要考慮你在這個(gè)氣場(chǎng)里邊的位置。

　　這個(gè)叫金帶環(huán)抱、柔情水、錦繡水(投影)，我們說(shuō)左青龍、右白虎。這個(gè)就是流水，我們叫青龍，這邊叫白虎，前邊有水池前朱雀后玄武，平常我們?cè)诔鞘欣镞吘涂梢愿悖筮呌械缆?、右邊有水。選擇玉帶的就是這個(gè)山環(huán)水抱，這個(gè)是最佳的住宅和村鎮(zhèn)的選擇?！〉谌v，風(fēng)水學(xué)為什么是一門科學(xué)，我剛才講了，因?yàn)轱L(fēng)水通過(guò)數(shù)千年來(lái)，幾千年，在我們所有的建筑活動(dòng)，從政府到民間都離不開(kāi)，但是風(fēng)風(fēng)雨雨也經(jīng)歷幾千年，甚至在五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，風(fēng)水也是被打入冷宮，甚至中醫(yī)都認(rèn)為有迷信，通過(guò)幾千年，你說(shuō)是封建迷信，他跟他息息相關(guān)，但是在歷史條件不同，算命先生，巫師也好他也搞了一些迷信色彩很重的東西，所以特別是是我們解放以來(lái)，對(duì)風(fēng)水是打如冷宮的，在《辭海里》邊劃成迷信，一筆就很粗暴的說(shuō)，堪輿就是風(fēng)水是舊社會(huì)的迷信，簡(jiǎn)單就概括了，但是實(shí)際上大家不服這個(gè)東西，通過(guò)這么多年了，特別是現(xiàn)在廣州、深圳這些地方很講風(fēng)水。我深圳有一個(gè)朋友，也是一個(gè)老板，蓋了一個(gè)酒樓，從開(kāi)張放炮仗生意不好，后來(lái)他重新裝修，請(qǐng)三位風(fēng)水看，看完了以后都一口同聲說(shuō)，你這個(gè)項(xiàng)目一個(gè)是風(fēng)水有問(wèn)題，包括你開(kāi)門的位置，立面的裝修，都是風(fēng)水上有問(wèn)題，就跟他講，有沒(méi)有改變的辦法，說(shuō)是沒(méi)有改變，要么就把立買改變，要么就重新建，后來(lái)又找到了一個(gè)我認(rèn)識(shí)的風(fēng)水大師，跟他看了以后就說(shuō)可以改變，因?yàn)樗?dāng)時(shí)的正面都是正面是玻璃，我們風(fēng)水講的是陰陽(yáng)平衡、虛實(shí)平衡，實(shí)際上世間，所有的東西都被陰陽(yáng)覆蓋，包括我們蓋建筑，陰面、陽(yáng)面，甚至我們說(shuō)，男人是陽(yáng)女人是陰，上面是陽(yáng)下面是陰，所有都用陰陽(yáng)兩個(gè)字，陰陽(yáng)是所有萬(wàn)物之撐，我們把風(fēng)水搞好，運(yùn)用當(dāng)中，實(shí)際上包括工作當(dāng)中，陰陽(yáng)當(dāng)中我們一定要領(lǐng)悟，今天我跟申老師說(shuō)，所有事情要悟出來(lái)，你天天看市面上有風(fēng)水書(shū)，你的門怎么開(kāi)，吉位在那里，但是你要有悟性，所以我剛才說(shuō)的這個(gè)老板的樓，正面玻璃幕墻太多一個(gè)是光煞，一個(gè)是陰陽(yáng)不平衡，所以第二個(gè)懂風(fēng)水的就說(shuō)把玻璃幕墻拆了2/3。用實(shí)的，用淺綠色，所以在我們風(fēng)水當(dāng)中，并不是說(shuō)某種東西已經(jīng)固定，比如說(shuō)買了一套房子，開(kāi)發(fā)商單元門也開(kāi)了，住宅的戶型買也開(kāi)了，我不可能說(shuō)門向不好交也不可以改了，中醫(yī)說(shuō)調(diào)理，生病可以調(diào)理，所以我就跟人說(shuō)，陰陽(yáng)一平衡，他剛才那個(gè)房子，從立面一看給人感覺(jué)不平衡，人的身體不平衡就出問(wèn)題，包括現(xiàn)在營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、又要吃粗糙的東西，你跟人的處理當(dāng)中，你要考慮陰陽(yáng)平衡，所以你處理日常生活當(dāng)中，你用引用來(lái)衡量，如果悟出里邊的東西，我們大家就會(huì)在一個(gè)很和諧的社會(huì)環(huán)境里邊生存。這位朋友改了以后覺(jué)得很神奇，我開(kāi)始講了一個(gè)，在風(fēng)水里邊，雖然說(shuō)美國(guó)的射電天文科學(xué)家對(duì)氣用微波做了解釋，但是還有很多東西，我剛才說(shuō)了調(diào)理以后怎么生意就好了，你說(shuō)他是迷信也好，或者是什么。我一個(gè)朋友，他原來(lái)開(kāi)了一個(gè)商店，對(duì)面也開(kāi)了一個(gè)商店，改了一下門，他的生意一下子就不行，而且見(jiàn)效特別快，他也輕風(fēng)水師看，看了以后建議他，因?yàn)榈拈T沒(méi)有改處了，建議他做一個(gè)門欄，然后用五帝銅錢順著擺，五帝銅錢分別壓在門檻下面，他來(lái)問(wèn)我，蔣老師，為什埋了以后是見(jiàn)效的，這應(yīng)該這樣說(shuō)，你家的門檻，從氣來(lái)上講，從財(cái)位來(lái)講，五帝銅錢有氣場(chǎng)，他讓你的整個(gè)氣場(chǎng)出現(xiàn)的變化，是什么呢？你的員工甚至上班積極性高了，甚至你去談判了，本來(lái)談不成了，今天靈感突然來(lái)了，都是調(diào)理以后產(chǎn)生的變化，有時(shí)候你確實(shí)感覺(jué)到，甚至這種磁場(chǎng)、氣場(chǎng)，我舉個(gè)例子。

　　比方你去買房子，進(jìn)這個(gè)向的房子，你不用拿羅盤什么的，進(jìn)去你會(huì)感覺(jué)很清醒，光線適合，就是這套，換一個(gè)人說(shuō)這套不好，實(shí)際上我們每個(gè)人有每個(gè)人的氣場(chǎng)，你的氣場(chǎng)和那個(gè)氣場(chǎng)放在一起的時(shí)候，我們叫的就是相合了，用八宅學(xué)，東四宅、西四命。所以說(shuō)風(fēng)水不是固定的模式不變，所以我甚至跟朋友說(shuō)，不要去算命，算命先生跟你算，我說(shuō)好的算術(shù)不到，壞的說(shuō)得準(zhǔn)。換句話說(shuō)，他去了一個(gè)環(huán)境，他適應(yīng)這個(gè)地方這個(gè)地方就是好的，所以剛才說(shuō)，氣場(chǎng)隨著地理的變化，磁場(chǎng)的變化，你合了就好了，有的人買房子，領(lǐng)著狗聞聞，有的人說(shuō)狗進(jìn)去撒尿了就要了，狗進(jìn)去出來(lái)了就不要了，他們也說(shuō)狗的嗅覺(jué)比較靈敏，所以狗進(jìn)去聞?dòng)X得這個(gè)氣場(chǎng)好他進(jìn)去撒尿，就說(shuō)明這一塊底盤我們要了，這就是民間有時(shí)候他選房子有這個(gè)辦法，但是你就要就里邊的真正的真諦，我覺(jué)得用氣場(chǎng)來(lái)解釋就是，實(shí)際上那個(gè)氣場(chǎng)很適合你？為什么說(shuō)很適合你，甚至你感覺(jué)很好的時(shí)候，沒(méi)有必要，來(lái)幫我看看我這里要不要?jiǎng)铀?，你很好的時(shí)候?qū)嶋H不要?jiǎng)?，除非你感覺(jué)，辦事不順，或者最近怎么氣喘不過(guò)來(lái)，昆明一個(gè)茶葉老板買了套新房子，高高興興的，他來(lái)昆明發(fā)展十年住著那個(gè)小房子已經(jīng)順利，掙錢了以后買了退臺(tái)洋房，但是從搬進(jìn)去他先生就上不成班了，他說(shuō)不舒服，媳婦帶他去醫(yī)院也查不出來(lái)，查出什么血脂什么的都正常，所以這就是換句話說(shuō)，那套房子，有問(wèn)題，按照風(fēng)水說(shuō)有問(wèn)題，他也請(qǐng)風(fēng)水師去看了，果真是有問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題出在那里呢？出在他的主臥室，按照風(fēng)水先生的方法，調(diào)整了主臥室，三個(gè)月就去上班了，甚至開(kāi)玉石鋪的老板也相信。所以我們風(fēng)水里邊，大家買房子，裝修、擺家具當(dāng)中還是要考慮一些，要適合所謂的風(fēng)水，說(shuō)透徹一點(diǎn)，適合這個(gè)氣場(chǎng)，人睡的方向，和大地的磁場(chǎng)要保持在一條線上，你睡得熟睡得深，你如果磁場(chǎng)跟你排斥你可能就睡不熟。

　　風(fēng)水學(xué)為什么是一門科學(xué)呢？風(fēng)水學(xué)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期先人實(shí)踐證明用現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析，風(fēng)水學(xué)是一門由地球物理學(xué)，環(huán)境景觀學(xué)，生態(tài)建筑學(xué)，身體生命信息學(xué)等綜合的科學(xué)，人體生命信息學(xué)，你去到那個(gè)地方，人體生命信息，還有磁場(chǎng)的方位。生態(tài)建筑學(xué)，包括水文地質(zhì)學(xué)，原來(lái)我們很多人買房子，在昆明首先問(wèn)這個(gè)樓盤這股水是那里的？你說(shuō)是滇池五水廠的不買，所以水文地址學(xué)，滇池水受污染了，你住在那一片，過(guò)去我們掌鳩河沒(méi)有供水，不夠，所以滇池五水廠的必須吃，你不可能住在這邊的人天天到那邊去飲水，所以過(guò)去哪些人買房子問(wèn)問(wèn)水是那里來(lái)的，所以我們平常做房地產(chǎn)也好，做建筑也好，包括我們開(kāi)發(fā)一個(gè)樓盤，對(duì)水實(shí)際要提前要有認(rèn)識(shí)，不是單純的自來(lái)水接進(jìn)來(lái)了，包括地下水，周邊的水，他對(duì)你的氣場(chǎng)，實(shí)際上水在里邊起作用，他對(duì)周邊環(huán)境，地下水，從地址資料，有一些地下水位太高，你建筑成本大，地下是修好是，建好了沒(méi)有過(guò)兩年飄起來(lái)了，把所有的樁都飄起來(lái)了，這下成本高了，你要壓下去，所以在我們風(fēng)水建筑里邊，包括剛才說(shuō)的，你住的都要考慮風(fēng)水學(xué)里邊牽扯的內(nèi)容，你仔細(xì)分析，包括磁場(chǎng)學(xué)、身體生命、物理學(xué)。你生活在這里，和生活在那里，受到的物理影響不一樣，這里八個(gè)，第一個(gè)，地球物理學(xué)與風(fēng)水的聯(lián)系，地球是各種元素組成的，各種元素和地的磁場(chǎng)地?zé)岱派湫晕镔|(zhì)、山川物流產(chǎn)生磁場(chǎng)會(huì)對(duì)周邊的物體產(chǎn)生有意無(wú)意的作用，因?yàn)榈厍蚝椭苓呅求w的關(guān)系，比方說(shuō)，某個(gè)地方，重磁場(chǎng)比較高，如果你長(zhǎng)年生活在這里，必定長(zhǎng)期部分高，比方說(shuō)中國(guó)的四川，所以那個(gè)地方你不能地長(zhǎng)了。所以說(shuō)， 像四川、貴州個(gè)子小，還有一些地方受地球物力重力胎兒會(huì)發(fā)生畸形，經(jīng)常我們看人與科學(xué)欄目，經(jīng)常有一些地方神秘，實(shí)際上最終的解釋結(jié)論還是地球跟物理產(chǎn)生的作用，這就是負(fù)面的作用?，F(xiàn)代風(fēng)水的內(nèi)涵就是，我們講現(xiàn)代風(fēng)水，之前有一些是古代風(fēng)水，我們現(xiàn)在的觀念是現(xiàn)代風(fēng)水，把我們古代風(fēng)水我們認(rèn)為是好的東西吸納進(jìn)來(lái)，現(xiàn)代風(fēng)水穿插，把這些神秘性、把他的規(guī)律使人信服，我們要用科學(xué)來(lái)解釋。

　　水文地質(zhì)，如果是掌握好了，可能事倍功半，如果掌握不好亡羊補(bǔ)牢，事半功倍，所以要了解。環(huán)境經(jīng)景觀與風(fēng)水，人生活再一個(gè)地方要有景觀了風(fēng)水，這就是一個(gè)很好的氣場(chǎng)、明堂，讓人吉祥如意的地方。風(fēng)水寶地上講的，環(huán)境景觀我們理解就是明堂，你買一套房子的時(shí)候，你進(jìn)這個(gè)小區(qū)的時(shí)候，我們現(xiàn)在你也知道，綠地率做多少，建筑密度多說(shuō)，換句話說(shuō)，建筑密度小，綠地率高環(huán)境就好，實(shí)際上就是，環(huán)境好，我們的景觀就好，景觀一好，氣場(chǎng)就好，這個(gè)氣場(chǎng)好，明堂就好，你門對(duì)著也好，窗子對(duì)著也好，就有一個(gè)氣場(chǎng)，跟你定的方位，你說(shuō)你買這個(gè)房子，不好你都說(shuō)不過(guò)去，所以為什么環(huán)境景觀學(xué)，買這個(gè)房子看著環(huán)境好，景觀好，這幾個(gè)指標(biāo)，我們掌握了以后，你買房子當(dāng)中你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，景觀好就是明堂，但是還是要配合著，我們的開(kāi)發(fā)商，我們?cè)谧泻芏嚅_(kāi)發(fā)商，一個(gè)成熟的開(kāi)發(fā)商，在你總平面布局上，景觀布局上要講風(fēng)水，不是單純的講風(fēng)水好了，你一定要悟出他的擺法來(lái)，要既能集氣，背風(fēng)納氣，甚至載一棵樹(shù)是大小都應(yīng)該有文章，還有水景，我們剛才說(shuō)有水才是好地，雖然地好了沒(méi)有水也是次之的，我們現(xiàn)在做一個(gè)水景，家里邊擺一個(gè)養(yǎng)魚(yú)缸，前久我的朋友在陽(yáng)臺(tái)上，多好的陽(yáng)臺(tái)他砌成水池，他是一個(gè)兇位，因?yàn)轱L(fēng)水還是動(dòng)著的，你那個(gè)位置，最少在今年內(nèi)不能擺水的東西，只能擺植物。我們說(shuō)東方屬木，但是風(fēng)水先生看了，他那天問(wèn)我，從今年風(fēng)水的來(lái)說(shuō)，那個(gè)位置不應(yīng)該擺，所以水池、金魚(yú)缸在風(fēng)水里邊是很重要的一筆，原來(lái)我認(rèn)識(shí)一個(gè)銀行的行長(zhǎng)，辦公室前任幾行都出問(wèn)題，他去了以后就讓我跟他看看是那里出問(wèn)題，第一是金魚(yú)缸搬走，窗戶外邊有高壓電線桿，后來(lái)我說(shuō)改辦公室結(jié)果現(xiàn)在他升官了，當(dāng)了副行長(zhǎng)了。景觀學(xué)與風(fēng)水，弄一個(gè)假石山，這個(gè)都有講究，石塊都講究這一塊石頭是笑石，古代我們?cè)谕ピ豪镞叺?，竹?bào)平安，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，他來(lái)講一個(gè)，一般竹子我們擺后院的多，特別是文昌位在的方向擺竹子是最好的。

　　宇宙星體學(xué)，包括微波也是從這里得到的道理，他產(chǎn)生的氣，氣彌漫在整個(gè)宇宙空間，氣象學(xué)與風(fēng)水過(guò)去孔明草船借箭也是用了氣象學(xué)，一個(gè)朋友要開(kāi)業(yè)，定好十點(diǎn)，但是天氣預(yù)報(bào)說(shuō)9點(diǎn)以后有大雨，他急了又是露天又請(qǐng)了領(lǐng)導(dǎo)，后來(lái)風(fēng)水老師幫他看了，這個(gè)雨是10：05分下來(lái)，結(jié)果他10：00開(kāi)業(yè)，10：05分下雨，風(fēng)水師也是根據(jù)氣象學(xué)來(lái)跟他斷定的，他是觀天觀云。

　　磁場(chǎng)方位學(xué)，我們每一個(gè)人，包括睡床、臥室、書(shū)房、擺哪一個(gè)方位都是根據(jù)氣場(chǎng)來(lái)擺的。身體生命學(xué)，你的感應(yīng)，為什么說(shuō)，八宅學(xué)里邊東四命、西四命，八宅學(xué)封建迷信重，但是在民間，東四宅、西四宅，按照我們理解，人的生命里邊，根據(jù)你的生理找八卦擺你的方位，他是按照人體生理學(xué)來(lái)講的。

　　風(fēng)水學(xué)為什么是科學(xué)呢？因?yàn)榻裉鞎r(shí)間的關(guān)系，很多用科學(xué)來(lái)解釋，大家聽(tīng)的以后，覺(jué)得是有這個(gè)道理，今天我不過(guò)多的詳細(xì)說(shuō)了，有關(guān)這方面，我們大家平時(shí)也可以多看看這方面的書(shū)。

  

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓專心致志

　　第四講，風(fēng)水的實(shí)用操作，日火下降陽(yáng)氣上升圖(投影)。這個(gè)圖已經(jīng)幾千年了，為什么今天拿出來(lái)，拿氣象學(xué)來(lái)看，他跟今天的氣象學(xué)沒(méi)有兩樣，包括我們說(shuō)的氣場(chǎng)學(xué)，那今天的南北極的磁場(chǎng)學(xué)來(lái)解釋也是一樣的。這兩個(gè)圖都是古代的，這個(gè)像勺的是最早的指南針，在古代叫司南。這些古代的利用磁場(chǎng)、氣象像勺一樣他也是用南北極來(lái)辨別方向。實(shí)用操作的內(nèi)容很多。風(fēng)水學(xué)的三大原則，天、地、人合一。我們講一個(gè)悟，如果人有悟性，天地人這個(gè)原則，人生活在這個(gè)磁場(chǎng)環(huán)境，一定要合一。第二是陰陽(yáng)平衡原則。陰陽(yáng)一不平衡，你所有的東西，處人、處事、如果不平衡就要出問(wèn)題了。什么是陰陽(yáng)，物極必反等等都是陰陽(yáng)問(wèn)題。第三是 五行相生相克原則，宇宙的萬(wàn)物是一個(gè)陰陽(yáng)就概括了，所有的物質(zhì)金木水火土，什么情況下相生、什么情況下相克、相克的時(shí)候并不是壞事，這個(gè)方位是火，恰恰你要擺一些水的都是，或者是屬于水的東西，擺一個(gè)叫泄火，這個(gè)時(shí)候按照相克，水火相克，不能水大了，把火滅了，所以風(fēng)水調(diào)理很講究平衡，我們過(guò)去的理解，相生是好的，相克是壞的，但是有時(shí)候需要降，這個(gè)是就要用相克的原理，所以我們平常選方位也好，金木水火土，或者是來(lái)配的時(shí)候，不一定說(shuō)這個(gè)地方克了不能用相克的東西，我們抽簽說(shuō)上上簽并不好，中級(jí)簽是好的，中國(guó)的中庸，庸并不是平庸、庸碌，實(shí)際上他含義很深，是為人處事不偏不倚。

　　八宅風(fēng)水學(xué)，他屬于理氣派，形勢(shì)派注重的是天地人，空間、形象上的天地人合一，剛才我說(shuō)的山、氣、水、山環(huán)水抱、藏風(fēng)納入，他們兩種東西互相柔和，你中有我，我中有你，在風(fēng)水實(shí)際操作當(dāng)中，就有一個(gè)天干地支，幾點(diǎn)幾分，子丑寅卯，天干有10個(gè)，地支12位。古代的時(shí)辰古代是兩個(gè)小時(shí)算一個(gè)時(shí)辰，以我們現(xiàn)在的時(shí)間23：00—1：00是子時(shí)，剛好12個(gè)時(shí)辰24小時(shí)，他用五行八卦來(lái)推，用九宮學(xué)說(shuō)來(lái)推，幾點(diǎn)幾分是吉時(shí)，幾點(diǎn)幾分是兇時(shí)，除了算日子還要算時(shí)間，到了時(shí)間，開(kāi)工動(dòng)土，第一鏟下去了跟土地公公打招呼，選擇一個(gè)黃道吉日，他天可能土地公公心情好了，所以時(shí)辰是理氣派里邊他測(cè)算出來(lái)的24時(shí)辰，作為我們來(lái)說(shuō)，為什么說(shuō)風(fēng)水學(xué)他包括心理學(xué)作用人來(lái)說(shuō)在那個(gè)時(shí)辰好了大家都好，甚至我們平常買房子的業(yè)務(wù)，你幫他選一個(gè)好日子簽合同，他高興得很，所以時(shí)辰，擇日，今天是簽合同的，結(jié)婚、明天搬家、動(dòng)土，我舉個(gè)例子，我有一個(gè)朋友，開(kāi)工動(dòng)土我說(shuō)你選選日子，他說(shuō)我不信這個(gè)東西，他開(kāi)始動(dòng)了，我說(shuō)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)樁機(jī)倒了，把人家的山墻打一個(gè)洞，我看看他動(dòng)土的日子，確實(shí)是那天不宜動(dòng)土，他還打樁20多米，把土地公公的頭都打通了。實(shí)際上選日子，你說(shuō)是不是封建迷信，他是按照我們流年封轉(zhuǎn)，到那個(gè)時(shí)候可能是最好的時(shí)候，根據(jù)磁場(chǎng)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)，所以我們開(kāi)發(fā)、施工、搬家，選一個(gè)日子，畢竟是好事，甚至搬進(jìn)這個(gè)房子，可能這個(gè)房子要旺旺，因?yàn)檫@個(gè)房子可能搞起來(lái)擺了好幾年時(shí)間，你要打掃干凈、旺宅，怎么旺呢？油鹽柴米放點(diǎn)進(jìn)去，所以過(guò)去開(kāi)館子都是，免費(fèi)吃飯都要吃三天五天的。所以老昆明人搬家，油鹽柴米，現(xiàn)在沒(méi)有柴了都要拿一些小棒拴一些紅繩子，民間的通俗做法，甚至四個(gè)墻角放一些元寶，但是他有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，要旺宅，因?yàn)檫@個(gè)房子長(zhǎng)期不住人陰氣重，昆明很多爛尾樓確實(shí)是陰氣重，而且發(fā)生過(guò)很多事情無(wú)法解釋。我們說(shuō)大壩下面那個(gè)別墅長(zhǎng)期沒(méi)有人住。旺宅，朋友請(qǐng)去吃飯，旺宅，剛才我說(shuō)了一下，時(shí)辰的問(wèn)題，地支既月，大家下來(lái)一看書(shū)就明白了，這里不詳細(xì)說(shuō)了。

　　八宅風(fēng)水學(xué)是研究住宅方位與命卦的，他涉及的風(fēng)水學(xué)的很多知識(shí)，根據(jù)我們平常實(shí)際當(dāng)中的應(yīng)用，因?yàn)檫@本來(lái)不是我們要主講的內(nèi)容，但是大家還是比較關(guān)心，因?yàn)榇蠹屹I商品房，特別是現(xiàn)在在昆明，很多都是算好了拿來(lái)，東四宅、西四宅。按照這幾個(gè)坐向你算出你的命卦，他有一個(gè)速查表，百年命卦速查表，從1901年開(kāi)始，你查一下就可以知道，一邊是男一邊是女，1961年、男性震卦女性也是震卦，如果是東四宅你就去東四宅里去找。這個(gè)表，平常都找得到，如果要講究這個(gè)方面，買房子的時(shí)候，屬東四宅、還是西四宅，他把個(gè)房子擺成八個(gè)方位，你剛好在東四卦來(lái)對(duì)，今天我們?cè)谡f(shuō)，門向，陽(yáng)宅一個(gè)是門、主臥、灶房，很多人問(wèn)我，門以那個(gè)算，是小區(qū)的門還是以單元門還是住宅的門，還是電梯門，所以這個(gè)問(wèn)題，我們很多在座的對(duì)這個(gè)問(wèn)題，到底以那個(gè)門算，因?yàn)楣糯暮显?，大門就是大門，后門就是后門，中門就是中門，大門就是納氣的地方，就等于人的口，我們現(xiàn)在買房子，那里給你挑門在那里，大門沒(méi)有開(kāi)好，你要開(kāi)朝那邊我才買，小區(qū)門開(kāi)朝那邊，做不到，那我們買房子，按照東四宅、西四宅做一個(gè)參考，雖然說(shuō)門、主臥、灶房，但是我們說(shuō)，在一套房子里邊，你決定房子來(lái)說(shuō)值得不值得買，中間五，八個(gè)方位，我們從東，因?yàn)樵陲L(fēng)水里邊，在古代是和我們相反，上南下北，我們現(xiàn)在是上北下南，左東西右，人進(jìn)去以后，我們看這個(gè)圖，是相反看的，我還是以如果是震宅是東北方向，北邊坎、西邊兌、南邊離，八卦在里邊，如果是東四宅開(kāi)門、西四宅開(kāi)門，如果你買這個(gè)房子，你進(jìn)去以后，如果你在東四宅就看門的方位，但是現(xiàn)在我們買商品房不可能說(shuō)我看的門應(yīng)該在這里的，結(jié)果為什么門在這里，這個(gè)房子買不了，但是你如果按照這個(gè)我們選這個(gè)房子買不到，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)商的房子不可能按照東四宅、西四宅，你怎么來(lái)確定房子的方位，你看你的氣口、明堂在那個(gè)方位，如果門從這里進(jìn)來(lái)，如果你買的東四宅，門應(yīng)該開(kāi)在西北角，屬于乾卦，剛才我說(shuō)一個(gè)小區(qū)的門多了，我認(rèn)為，如果門的氣口不在這個(gè)方位，看你的窗子外面是一個(gè)很大的氣場(chǎng)，氣場(chǎng)在這邊，如果你的吉位在這邊，你也是屬于東四宅你就可以買，你不要一來(lái)就是門、主臥、灶。

　　剛才我說(shuō)了一下東四宅、西四宅，女同志是拿你的出生年減4除以9，余數(shù)比方說(shuō)53年出生的就是1953，(53—4)÷9你就選東四宅，坐東南向西北。這是東四命、西四命。每個(gè)方位，平常我們書(shū)里邊說(shuō)，每個(gè)方位的卦向，乾卦主父親，坤卦主母親，有長(zhǎng)男、少男、少女。老大、老二、老三。在一個(gè)臥室里邊，如果在這個(gè)吉位上，是你家的大兒子、小兒子，這個(gè)房子就是他的臥室或者是他的書(shū)房，這就是八宅風(fēng)水學(xué)里邊講的。

　　我簡(jiǎn)單的講一下財(cái)位，財(cái)位很簡(jiǎn)單，你進(jìn)門的對(duì)角線上一般情況下，在南方也好、農(nóng)村也好，他供奉的武財(cái)神、文財(cái)神都放在哪一個(gè)角上。

講座現(xiàn)場(chǎng)

　　      第五講，風(fēng)水在房地產(chǎn)中的運(yùn)用。我們今天的風(fēng)水講座，建筑與堪輿，其中里邊很主要的一點(diǎn)，因?yàn)榻裉靵?lái)參加的都是我們建設(shè)口的領(lǐng)導(dǎo)，還有我們這個(gè)行業(yè)的，對(duì)這方面關(guān)系的朋友。在房地產(chǎn)當(dāng)中的應(yīng)用第一是項(xiàng)目選址，在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，特別講究天人合一的人文環(huán)境，作為一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目是住宅開(kāi)發(fā)還是商業(yè)地產(chǎn)，不管你的項(xiàng)目是住宅還是商業(yè)，還是旅游地產(chǎn)，都需要在項(xiàng)目用地上選擇風(fēng)水寶地，我們前邊講的基址，點(diǎn)穴。選這個(gè)東西，最基本的三條還是要講究，第一是藏風(fēng)納氣、山環(huán)水抱、龍真穴地。山環(huán)水抱我們剛才說(shuō)了，有朝山、案山、柔情水、藏風(fēng)納氣，這一塊地要集氣體，但是我們現(xiàn)在選址并不是說(shuō)是，我想做一個(gè)房地產(chǎn)的住宅項(xiàng)目，是不是我去選一塊，那里也水，行了我就在這一塊，我們開(kāi)發(fā)商，現(xiàn)在唯一選地的來(lái)源就是招拍掛，是擇地，規(guī)劃條件在上面清清楚楚土地面積是多少，凈用地還是規(guī)劃用地？所以我們選地，就不可能說(shuō)按照我剛才說(shuō)得那樣，我們說(shuō)風(fēng)水可以條例，你摘地之前你要做好幾個(gè)事情，剛才說(shuō)，這三個(gè)是一個(gè)悟字，藏風(fēng)聚氣，我們要根據(jù)項(xiàng)目選址來(lái)觀察山水，在古時(shí)候，他選址他要有一個(gè)過(guò)程，我們打開(kāi)一個(gè)圖。古時(shí)候的選址，我簡(jiǎn)單講講，這個(gè)圖還是比較有代表性的。(投影)，這個(gè)圖說(shuō)明是當(dāng)不錯(cuò)的，這個(gè)是太陽(yáng)，太陽(yáng)是良好的日照是1，這個(gè)是我們所說(shuō)的祖山，就是靠山面水，依山環(huán)水，2，良好的日照光線這是房子，他指的是坡地，前邊是水，他接受良好的日照，而且是坐北向南，這一邊是南邊，這邊是北邊，我們的房子是坐在北邊，面向南邊，這個(gè)就接受夏日的南風(fēng)，夏日的風(fēng)從這里吹過(guò)來(lái)。冬天的北風(fēng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，這一座山長(zhǎng)著，夏天有太平洋吹過(guò)來(lái)的南風(fēng)，我們中國(guó)是北半球，所以我們地產(chǎn)也好，現(xiàn)在我們的作向一般是正南偏東12、15度，這是最好的，早上出來(lái)的時(shí)候太陽(yáng)采光，南邊我們避開(kāi)西曬，所以為什么說(shuō)作坐北向南，東暖夏涼，他有避開(kāi)冬天北風(fēng)，夏天太平洋充過(guò)來(lái)的涼風(fēng)，有良好的排水，山水下來(lái)以后良好的排水水平。5便于水上交通。6、水土保持山上的植被很好，小氣候，所以我們說(shuō)，之前我們看的龍脈大氣候，小氣候這樣表示也可以說(shuō)很清楚。這個(gè)圖自古都是我們選址，我們叫太保相宅，古時(shí)候有風(fēng)水官，風(fēng)水官帶著人拿著羅盤，找方向，這個(gè)是風(fēng)水官，拿著羅盤在找方向。這個(gè)是古代的選址。

    另外這個(gè)圖是夏天測(cè)日照，用歸土的方法，從早上的下午，太陽(yáng)光的點(diǎn)，他劃了一個(gè)點(diǎn)之后尋找方位，我們古代的方法。我們看的這個(gè)圖之后，所謂的藏風(fēng)納入，就是尋找一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，有控制性的進(jìn)入，并將其留住，山環(huán)水抱跟藏風(fēng)納氣有相同之處理，龍真穴地，所以在選址的時(shí)候，我們要具備這幾個(gè)條件，剛才說(shuō)的是坡地選址，一般別墅用地我們選坡地的時(shí)候可以作為參考，我們現(xiàn)在蓋別墅，我們說(shuō)的坡地山形要圓坡地要緩，你去到那個(gè)地方，你感覺(jué)去那個(gè)地方空氣很清醒，爬山都不累，這個(gè)氣場(chǎng)很好，特別是我們?nèi)サ缴缴?，包括古代為什么說(shuō)要嘗水、聞土、如果水是甘甜地就是好的，如果苦澀那不好！嘗土我剛才說(shuō)，不能說(shuō)回填土，山上的土你挖開(kāi)以后絕對(duì)是有區(qū)別的，我土地有感情，這個(gè)土你有時(shí)候聞聞這個(gè)土的香味，平常去山上，下了雨之后你聞到的就是這個(gè)香味。坡地建別墅一定要看山形，不能說(shuō)別墅建在，忌諱一個(gè)臺(tái)地很高，我都不會(huì)去住，住著感覺(jué)向在懸崖。至于水，在前邊有水更好，你可以調(diào)整因?yàn)樵诔鞘欣镞吢房梢砸暈樗覀冊(cè)诔鞘欣镞x址你可以把路當(dāng)成水，遠(yuǎn)處的高建筑當(dāng)山，你拿我剛才說(shuō)的選址的標(biāo)準(zhǔn)，甚至你去想象他的整個(gè)氣場(chǎng)，我剛才講一個(gè)悟字的道理，你在城市選址，這一塊地，所以剛才說(shuō)了選址當(dāng)中一定要注意這個(gè)問(wèn)題，你要去摘牌，你買了招標(biāo)文件就有敘述土的位置，你要觀察，周邊的環(huán)境是什么，20年、或者是25年，因?yàn)槲覀兊囊?guī)劃法25年不變，但是這也許不是說(shuō)了就不變的，起碼你要很長(zhǎng)時(shí)間不變，你要觀察周邊的環(huán)境，你把控制性相規(guī)拿來(lái)看看，如果幾年不變你這一塊基址就好決策，你就應(yīng)該知道你的地做什么，所以你現(xiàn)在光買地不考慮環(huán)境，你弄好了在你周邊修路或者什么的，形成煞氣，不懂的可能價(jià)格不影響，懂的可能不買，甚至住在里邊的業(yè)主，里邊不開(kāi)心，對(duì)你也有影響，住在里邊的業(yè)主事業(yè)好、財(cái)運(yùn)好這個(gè)是解答環(huán)境的事，所以我們開(kāi)發(fā)商選址不光是單純的摘地。包括控制性詳規(guī)，你可以預(yù)期，什么時(shí)候可能會(huì)有路，甚至包括水，甚至周邊有人蓋過(guò)房子，把他的地勘資料那來(lái)參考一下，這些我都覺(jué)得是一個(gè)開(kāi)發(fā)商應(yīng)該做的事情，這個(gè)地你覺(jué)得都符合了，這個(gè)時(shí)候，你可以做決策，之前因?yàn)槲覀冞@塊地掛開(kāi)的時(shí)候有一個(gè)，你會(huì)有一個(gè)布局，大門開(kāi)那里，按照我說(shuō)的山環(huán)水抱，按照我們封閉式的擺法，但是不是封閉的像水桶，要提高氣場(chǎng)，空地在那里，房子在那里，不是單純的房子做高點(diǎn)，建筑密度高一點(diǎn)，和諧是大家住在這這里天地人合在一起，才是真正的和諧，所以選址當(dāng)中外環(huán)境一定要了解清楚，這個(gè)時(shí)候開(kāi)發(fā)商做決策。我認(rèn)為這樣的開(kāi)發(fā)商，實(shí)際上也是我們老百姓需要的開(kāi)發(fā)商，也是我們希望的開(kāi)發(fā)商。不然你買的這個(gè)房子，本來(lái)住在你的老房子還吉利，而且中國(guó)人一生人當(dāng)中最重大的事情就是買房子，房子也買可能就是你一生的積蓄了，給你帶來(lái)吉肯定是好的。

　　在選址當(dāng)中應(yīng)該忌諱的幾類土地。并不是說(shuō)掛出來(lái)的土地算算價(jià)格便宜、貴就買了，或者說(shuō)容積率高、建筑密度高就買了，向三尖八角的不買，包括一塊土地都喜歡方方正正的，三尖八角你擺不好擺，所以地塊還是要相對(duì)比較完整，當(dāng)然也不可能每塊地都完整，相對(duì)方正你的配套設(shè)施，有的地方，幼兒園、學(xué)校、配電室、會(huì)所可以擺設(shè)作為一些突出的地方，或者是房子擺不下，可以擺他，但是不能三尖八角太厲害。第二如果是坡地要起伏不是太大，不能說(shuō)這邊高那邊低，前久我有一個(gè)朋友請(qǐng)我去看地，里邊都是高山，然后還有水庫(kù)，在上邊，所以洼地，這種地面太洼都不要，你不能回填了，這個(gè)一個(gè)成本加大，另外一個(gè)工期等等問(wèn)題，所以地要相對(duì)平，第二落差不要太大。還有買地，包括別墅用地，坡地不能地看著很荒蕪，怪石林立，那種地本身磁場(chǎng)不好，為什么我們的寺廟，中國(guó)的廟宇在的地方，都是云霧繚繞、山明水秀氣場(chǎng)很好，所以為什么你感覺(jué)去了空氣很好，所以有一些地去看，像這樣的坡地就不要買了，還有在香港、深圳、臺(tái)灣這些地方，買地他們還要了解這一塊地的過(guò)去，更嚴(yán)格，這一塊地過(guò)去是搞什么的，當(dāng)然我們現(xiàn)在城市變化很大，可能有的東西離我們很遠(yuǎn)了，另外低洼地陰氣重，還有反弓如果有反弓路、反弓水、的都不能要。有反弓，你在弓出面，為什么反弓，反弓的房子、土地都不能買，我們?cè)谀鲜袇^(qū)有一塊地，那就是反弓。在一個(gè)反弓地方，98年，長(zhǎng)江發(fā)大水的時(shí)候，反弓的地方的時(shí)候，水淹很嚴(yán)重，如果你在對(duì)面，水對(duì)你沒(méi)有威脅，所以古代的郭璞，他葬母的時(shí)候，他就是在內(nèi)弓的地方，離得很近，結(jié)果沒(méi)有幾年，古代的防洪能力又差，如果原來(lái)現(xiàn)在那里絕對(duì)被水沖了結(jié)果選在內(nèi)環(huán)那邊，地越來(lái)越寬，而且他老母親的地前邊變成了明堂了，前邊變成了良田、果園，為什么郭璞在多少年前從科學(xué)的角度就認(rèn)識(shí)反弓。所以反弓路、還有就是買一塊地，離衙門、法院、寺廟、醫(yī)院等離得太近，這些地也不要買，這些地不買，換句話說(shuō)，附近的房子也不買，為什么？按照風(fēng)水的角度來(lái)說(shuō)，這些地方屬于人不在，在那里搞祭祀他相對(duì)來(lái)說(shuō)，陰氣比較重，所以選地的時(shí)候也不能在這些地方，所以我們開(kāi)發(fā)商有時(shí)候摘土地，雖然你選地的余地不大，但是一定要對(duì)周邊環(huán)境一了解清楚，因?yàn)閺娘L(fēng)水角度上看，長(zhǎng)期來(lái)看，他的角度就形成陰氣重陽(yáng)氣就淡，包括房子(投影)我剛才說(shuō)，我們?cè)诔鞘欣镞叄凑诊L(fēng)水的角度說(shuō)，巒頭，實(shí)際上就是我們這些建筑，有高建筑，有矮建筑，像這樣房子，這是一個(gè)樓盤，這個(gè)樓盤算是中國(guó)最牛的樓盤，最牛的開(kāi)發(fā)商，五年不交房子，開(kāi)發(fā)商的老板已經(jīng)蒸發(fā)、消失了，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)被抓起來(lái)了。116畝地蓋了六棟房子，區(qū)位好，黃金地段，但是這棟房子蓋的時(shí)候我們，煞氣太重，這個(gè)房子像不像刀，我們叫尖刀煞，我跟那位朋友說(shuō)，像這樣的房子，可能送給你的房子你都不能住，而且你天天打開(kāi)窗子那個(gè)東西對(duì)著你，我們有一些畫(huà)掛著美女的眼睛站在這個(gè)角度也看著你，站在那個(gè)角度也看著你。所以當(dāng)時(shí)他在下著基礎(chǔ)的時(shí)候，我說(shuō)這棟樓有問(wèn)題，果真最后結(jié)果很慘，加上他的定位錯(cuò)了，在那些年代他就定復(fù)式大建筑，他搞這么大的平方，結(jié)果市場(chǎng)定位出現(xiàn)的失誤，花了很多代價(jià)，院子景觀又搞成歐式，結(jié)果這個(gè)盤子最后虧了一個(gè)億多。這個(gè)是很典型的。還有這棟樓，你看上面的煞氣，這樣叫尖刀煞，你說(shuō)是不是封建迷信？說(shuō)真話，如果你買在這一層以上的房子，你天天打開(kāi)窗子是什么感覺(jué)，你先不要說(shuō)你懂煞氣不煞氣，你天天打開(kāi)窗子看見(jiàn)這個(gè)東西就給你造成心理上的壓力，時(shí)間長(zhǎng)就會(huì)對(duì)人有不吉利的東西，包括我們搞城市規(guī)劃的。我們?cè)谂鷺潜P，市我們的規(guī)劃缺乏的就是第二層次的控制。在總平面上倒是管了，他就沒(méi)有看到建筑起來(lái)以后，作為規(guī)劃來(lái)說(shuō)這方面還是要有控制，因?yàn)樗纬傻臍鈭?chǎng)里邊，影響了其他建筑，所以像這樣的建筑，一般這樣太尖的東西還是要避著，所以我剛才說(shuō)的是，我們規(guī)劃第二深層次的批，在規(guī)劃上還是應(yīng)該有所控制，因?yàn)閯偛盼艺f(shuō)了一個(gè)大的環(huán)境，他是靠城市里邊，不可能是左青龍右白虎砂山、案山，其實(shí)就是建筑，路就是水，像這樣，如果是這樣，你的建筑，當(dāng)然我們鏡頭近，如果剛剛對(duì)著這個(gè)建筑，我們叫剪刀煞，如果你打開(kāi)窗子這樣一個(gè)埡口對(duì)折你。還有這個(gè)，光煞(投影)，有時(shí)候你開(kāi)車到這里，光刺著，如果你的房子在他對(duì)面，下午三四點(diǎn)的時(shí)候，很熱的。而且這個(gè)建筑我們還是講究一個(gè)四平八穩(wěn)，而且玻璃幕墻太多，作為城市管理，這種對(duì)周邊形成的光煞規(guī)劃也應(yīng)該管，我們剛才說(shuō)陰陽(yáng)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合，所以現(xiàn)在我們有一些

 

戶型大面積都是落地窗，你一天站在那里，你會(huì)不會(huì)感覺(jué)，會(huì)不會(huì)掉下來(lái)所以現(xiàn)在很多的時(shí)候又做了欄桿在落地窗前邊，所以西面的不宜太大，古代為什么魯班書(shū)是有講究的，開(kāi)門，他上面有三種說(shuō)法，陽(yáng)宅、陰宅、你落在那個(gè)吉位上，包括這些房子都有問(wèn)題，一個(gè)房子，這里一開(kāi)口這里也開(kāi)口，一東房子到處是洞，所以造成這棟樓氣數(shù)已竭，還有這個(gè)尖刀煞，如果你的方自在這底邊，煞氣也很重。這個(gè)是我們所說(shuō)的爛尾樓改造以后，結(jié)果上考慮可能結(jié)構(gòu)強(qiáng)度不夠，就背鋼梁，如果你坐在這個(gè)房子當(dāng)中，你會(huì)是什么感覺(jué)，因?yàn)榇蜩驹谖覀冎袊?guó)是除名、消失。因?yàn)槟闾焯焐钤谶@個(gè)環(huán)境里邊希望看到的是高興的、吉祥的事情。

    還有這個(gè)大家知道不知道這個(gè)是什么道理？風(fēng)水里面叫什么，天圓地方，本來(lái)是好的，但是天圓地方不是在那里都可以一個(gè)造型在里邊，他在這里架了一個(gè)，但是在風(fēng)水里邊形成了一個(gè)煞氣就是住在下面的人形成了井底之蛙，而且在水池下邊還有一層房子，在風(fēng)水里邊沉下去的就會(huì)形成井底之蛙，你老一輩不說(shuō)了，你的子女將來(lái)目光短淺，看見(jiàn)的東西就是那么一點(diǎn)，所以天圓地方他是取這個(gè)意思，但是放在這個(gè)地方不吉利。還有這個(gè)，有的人叫才口，但是這樣兩棟樓，像這幾個(gè)住在這里你是什么感覺(jué)，天像住在天上一樣，所以我們買房子天看都要考慮一下要避免一下，都是空著，他也是安全一定的風(fēng)水要求，但是我認(rèn)為他這個(gè)做法有問(wèn)題，還有孤樓，這個(gè)也是一個(gè)商品房，周邊什么建筑也沒(méi)有，這樣的房子，一般也不要，我們叫沒(méi)有人住，從心理上感覺(jué)，周邊一看什么都沒(méi)有，風(fēng)來(lái)的時(shí)候，你看住在高層四面都是風(fēng)，風(fēng)來(lái)氣來(lái)都是直來(lái)直去的，而且按照有的人說(shuō)，住在這里，一個(gè)是孤獨(dú)一個(gè)是離婚率比較高，確實(shí)有這樣的事，我一個(gè)朋友，他兄弟和兄弟媳婦很好，但是買房子在這里，后來(lái)離婚了，所以這個(gè)問(wèn)題要從科學(xué)的角度，到底是氣場(chǎng)還是交流。這個(gè)是一個(gè)很好的樓盤這個(gè)屬于風(fēng)水寶地，背后有靠山，山上的植被生機(jī)勃勃，這個(gè)是我們當(dāng)時(shí)選址的，全面有水，選的時(shí)候有靈性，天地水結(jié)合得這樣完美，還有龍脈，背后有山，遠(yuǎn)景有祖山，這些都是風(fēng)水寶地，這個(gè)也是陽(yáng)宅，他的門是在北邊，他的房子門進(jìn)去是在北邊，按照風(fēng)水講，他的門應(yīng)該在東南邊，實(shí)際我們平常說(shuō)的，陽(yáng)宅門、主臥、灶，他的氣口在東南，但是門沒(méi)有在東南，但是他的陽(yáng)臺(tái)門就是東南向，這個(gè)時(shí)候我就認(rèn)為這理門也是氣口，既然是道門的氣口不好，這一門就彌補(bǔ)了，前面那么開(kāi)闊的明堂，遠(yuǎn)處有建筑，左青龍、右白虎、前面還有空地，這樣的房子，我理解，我們剛才說(shuō)門，我東四宅我就是在坤位，但是他的氣口在這里。這個(gè)我的理解是按照風(fēng)水布局來(lái)做的，這個(gè)是兩根桿子，這是圓的，我的理解是民以食第七講 裝修風(fēng)水。你買了一套房子面臨的就是裝修，或者說(shuō)是這套房子買來(lái)，不盡人意，雖然有60—70%滿意，我們可以通過(guò)風(fēng)水來(lái)調(diào)理，這個(gè)戶型我簡(jiǎn)單介紹一下，這個(gè)是很有代表性的。這個(gè)房子本來(lái)是一個(gè)住宅房，一個(gè)公司買來(lái)，拿來(lái)作為辦公室用(投影)，他的入戶門在這里，他一進(jìn)戶門，這是丁水下水是兇位，但是過(guò)去我在房地產(chǎn)戶型評(píng)價(jià)里邊也看過(guò)，從分戶門進(jìn)來(lái)以后，如果一進(jìn)來(lái)是廚房，比較合理，合理的成分是指什么？你買了菜或者是從外邊回來(lái)，外邊帶著灰塵就進(jìn)到廚房，但是從風(fēng)水的角度看另有評(píng)價(jià)，廁所在這里，人進(jìn)來(lái)之后設(shè)計(jì)不合理，因?yàn)槿藛T進(jìn)出會(huì)把廚房和衛(wèi)生間產(chǎn)生的不凈的氣體帶到內(nèi)部。還有中間的廁所，本來(lái)以雜物錯(cuò)所廁所壓在中宮， 是屬于大兇格局，因?yàn)樗闹?，這邊沒(méi)有窗子，廁所肯定有晦氣排不出去，你會(huì)感覺(jué)氣問(wèn)難聞，雜物又?jǐn)[在了財(cái)運(yùn)位上，當(dāng)然運(yùn)財(cái)比較旺的位置上，現(xiàn)在他拿來(lái)做雜物間，實(shí)際上就是說(shuō)，財(cái)位被壓在這里，可惜了。會(huì)議室放在這里，主管放在這里，這里是九字定星，五環(huán)，是屬于兇位，主管本身是業(yè)務(wù)主管，他會(huì)給公司的整個(gè)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)會(huì)帶來(lái)一些不吉利的東西，所以我們說(shuō)，會(huì)議室和主管都放在五環(huán)，通過(guò)改造業(yè)務(wù)部水平退氣的位，作為員工放在這里，不影響整個(gè)公司的財(cái)位，所以這里不做大的調(diào)整，總經(jīng)理室他放在這里，總經(jīng)理室在文曲星的位，他拿來(lái)做業(yè)務(wù)談判，財(cái)務(wù)室，剛才說(shuō)財(cái)位在這里，按照風(fēng)水布局就調(diào)整，這個(gè)是子向，午向，就是南北向，把業(yè)務(wù)室，從這里，從這個(gè)位置搬到這里，員工工作，把主管通過(guò)風(fēng)水調(diào)整把主管調(diào)在這個(gè)旺位上，財(cái)務(wù)在財(cái)位上，總經(jīng)理室，這個(gè)位置是最重要的位置，是文曲星的大旺位，也是最佳之地，所以總經(jīng)理應(yīng)該放在這里，因?yàn)楣镜暮芏鄾Q策是總經(jīng)理，他水平高低、決策的思路正確與否，這個(gè)就是南北向，這個(gè)就是風(fēng)水的調(diào)整，房間的調(diào)整，所以有時(shí)候我們說(shuō)房間戶型不好，但是實(shí)際上，我們也可以做，衛(wèi)生將，這個(gè)衛(wèi)生間他就取了，最好是在新房子之前把這些口全部堵了，不要給他形成下面，因?yàn)樾l(wèi)生間，上面都是一根管子通下來(lái)的。

　　風(fēng)水裝修里邊，有一條忌諱就是兩家不可門相對(duì)，一個(gè)是吵架，或者是其中一家要衰另外一家要旺盛，他有一些改變，放屏風(fēng)什么的，按照古時(shí)候的分析，包括現(xiàn)在的分析，古代住的人連門相對(duì)的，一個(gè)是兩家的隱私，一家來(lái)個(gè)人，吃點(diǎn)什么，隱私的不到保密，所以兩門相對(duì)，從風(fēng)水上確實(shí)不合理，但是我們現(xiàn)在買的商品房，基本上都是兩門相對(duì)，但是我覺(jué)得不是很大的忌諱，只要你的氣口好，而且現(xiàn)在住單元房，門一關(guān)也沒(méi)有什么，大家庭也分散了，也沒(méi)有太多的出出進(jìn)進(jìn)，以前是一個(gè)大家庭，出出進(jìn)進(jìn)，你來(lái)我旺的，所以他的主臥和灶，他說(shuō)的門門相對(duì)，過(guò)去的環(huán)境下，隱私性不好。另外就是大門對(duì)廚房門，你家的分戶不能一開(kāi)門就是廚房大門不可能把廚房門，一般把灶對(duì)著門，包括油煙機(jī)都會(huì)有影響，所以不一定在門上很在意，但是在灶上做一些調(diào)整，還有一個(gè)是大門對(duì)對(duì)著很長(zhǎng)的走廊，放一個(gè)屏風(fēng)也好什么的，就向把拔火桶一樣，所以門對(duì)著走廊，一般情況下我們不買這個(gè)房子。大門的門框，魯班是測(cè)一個(gè)吉位，因?yàn)樗窃O(shè)置到，這個(gè)吉位是按照你的命載來(lái)算，我們的門不大不要是剛合適，就是說(shuō)魯班測(cè)門。還有大門對(duì)樓梯不好，大門對(duì)樓梯，單元門有的是對(duì)上對(duì)下的，我在這里不過(guò)多的探討過(guò)多，你進(jìn)來(lái)的我剛才講的陽(yáng)宅也無(wú)所謂了，那里的氣進(jìn)來(lái)對(duì)整個(gè)氣場(chǎng)已經(jīng)形成了，那個(gè)不在可以的在上邊，如果你這里也對(duì)著，那里也對(duì)著，可能我們生活的環(huán)境就很難找了。在家里邊橫梁有，過(guò)去磚混的可能沒(méi)有，現(xiàn)在開(kāi)發(fā)說(shuō)也不可能做到變形柱等等，橫梁一般不是在主要的位置上，在廚房、廁所、或者是在客廳不是在主要的位置上不掛他，如果在橫梁，在裝修當(dāng)中還可以有一些辦法，比方說(shuō)客廳吊頂?shù)臅r(shí)候，當(dāng)然你要控制層高，所以我剛才說(shuō)我們裝修有很多的氣的問(wèn)題，棟大吊頂以后小了，裝個(gè)燈也就不太顯現(xiàn)，還有裝修不能做拱門，拱大門都是陰宅用，回族我們不管，他有他的風(fēng)俗。

　　客廳的風(fēng)水簡(jiǎn)單講一下，在裝修上，客廳一般便中性色，我覺(jué)得暖色比較和實(shí)際，中國(guó)人傳統(tǒng)，我們的沙發(fā)現(xiàn)在被下來(lái)也是山環(huán)水抱，前面的茶幾是你的案山，大沙發(fā)背后靠墻，不能擺魚(yú)缸。另外，一般的財(cái)位在客廳，從進(jìn)門來(lái)以求，對(duì)角線是我們的財(cái)位，客廳的植物，一般植物要擺點(diǎn)長(zhǎng)綠的，葉子要圓潤(rùn)的，肉頭厚，盡量不擺尖的，帶刺的東西這些煞氣很重，你不能說(shuō)家里擺一個(gè)顯仙人掌，花盆的顏色，裝修我們講，風(fēng)格一致、線條流暢，色基本便暖，書(shū)房可以冷色一點(diǎn)，因?yàn)樗枰遂o。特別是書(shū)房擺放，在文昌位的位置，擺好位置，如果你的書(shū)房從

 

戶型上滿足不了，文昌位，我們就把書(shū)桌放在文昌位上，潛移默化的起一個(gè)作用，如果你擺在氣場(chǎng)口，人出盡氣場(chǎng)都在流動(dòng)，所以書(shū)桌擺放很講究，一般擺設(shè)再文昌位上，不要擺在窗子下面，書(shū)房本身光線要好，書(shū)桌不能本面大門本窗著坐，如果我們現(xiàn)在坐辦公室的你的背后是窗子你調(diào)一下，背后的作為一定不能靠窗，你背著窗而坐，你的臉是黑的，這個(gè)時(shí)候看你變異了，可能是一妖怪坐在這里。有一次我去一個(gè)政府里邊，他也是一個(gè)中層干部，我進(jìn)去不知道，我想想我還是說(shuō)，你這個(gè)座位調(diào)一下，你坐這里可能提拔的機(jī)會(huì)很少，他聽(tīng)進(jìn)去了調(diào)了，現(xiàn)在人家提了一級(jí)的，正科變成副處。所以我講，大家如果坐辦公室這個(gè)調(diào)整一下。

　　財(cái)位的布局，樓梯一邊是靠墻，不要居中，而且在家庭里邊，樓梯最好是以實(shí)木為主，不要是不銹鋼，或者是鐵藝，因?yàn)閷?shí)木是跟人很接近。財(cái)位布局，一般在客廳關(guān)系全家的興衰，一般財(cái)位在大門的對(duì)角線，才位的位置，利用用八宅，查那個(gè)表，一定是從今年的立春到明年的立春頭一天，不是從大年三十，我們今年的立春好像是2月分，到明年的立春，不是明年的大年初一。財(cái)位要亮，要生機(jī)勃勃，你擺盆植物在那里長(zhǎng)得都很好，在家庭里邊，微氣候就書(shū)房等都有氣場(chǎng)，小氣候、微氣候的條例很容易，另外臥室。陽(yáng)宅講的主臥，人的1/3時(shí)間在之臥室渡過(guò)，所以臥室還是要有研究，我的體會(huì)就是，如果臥室藏風(fēng)納氣你就睡眠很好，如果氣場(chǎng)不好，第二天起來(lái)很疲倦，所以臥室里邊就很講究，一個(gè)是床的擺放要跟磁場(chǎng)，根據(jù)命卦也可以算，床不能放在窗子下面，白天太陽(yáng)照，但是晚上陰氣就重，所以擺床的還是居中、靠墻、不在棟下面。不能對(duì)著鏡子，不能對(duì)著衛(wèi)生間等等。位置一定靠墻合乎命卦的位、磁場(chǎng)、你的五行來(lái)擺，古時(shí)候的皇帝，包括雍正皇帝他的臥室叫養(yǎng)心齋，也就14、15個(gè)平方，甚至他坐的椅子包括他的屏風(fēng)，都是個(gè)環(huán)抱型的。臥室的顏色一般便暖，這樣溫馨。餐廳不能太冷。最重要是書(shū)房，雖然在陽(yáng)宅里邊沒(méi)有提，但是我們?cè)谧贻p人也多，將來(lái)要有自己的小孩，小孩要讀書(shū)，擺設(shè)在南邊位你就拿書(shū)桌來(lái)調(diào)，這個(gè)東西大家還是下來(lái)對(duì)文昌位好好關(guān)心一下，對(duì)子女讀書(shū)成績(jī)提高有好處。文昌位，我算過(guò)一下。包括我自己的書(shū)房，因?yàn)樵谖牟混o靜的不會(huì)受干擾，如果屬火很重的，書(shū)房屬于靜的，你的心會(huì)想著別的事情，所以書(shū)房對(duì)子女還是很有幫助的。

　　廚房風(fēng)水，有很講講究的，灶和水，距離要拉開(kāi)，不能相對(duì)，因?yàn)樵詈退畾鈭?chǎng)不一樣，廚房我們天天在一起，所以水和灶的距離不能低于80公分，水和灶不能相對(duì)，至于那個(gè)方向兇那個(gè)方向吉不是很重要，還有就是不要擺在窗子下面。

　　我們玉溪在我?guī)资甑挠∠螽?dāng)中，玉溪是一塊風(fēng)水寶地，雖然我對(duì)玉溪不是很熟悉，但是玉溪是一塊熱土是我們很向往的地方，來(lái)玉溪吃、玩、路都很方便，特別是這次玉溪變成園林城市，昆明市花了多大的牛力氣，感覺(jué)玉溪輕輕的就是園林城市了，就是說(shuō)我們玉溪的氣場(chǎng)非常好，他的基礎(chǔ)條件就好，所以我們生活在玉溪的人是一種幸福，一種愉快，特別玉溪我感覺(jué)，我看了一下玉溪的地形，玉溪屬于滇中腹地，我們說(shuō)得中原著得天下，在云南是得玉溪得天下了。而且玉溪是四面環(huán)山，是一個(gè)盆地，玉溪冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，自然環(huán)境優(yōu)良，山脈漂亮，山形高地錯(cuò)落，市內(nèi)交叉的河流，水庫(kù)，他們都是蜿蜒的橫穿玉溪，越西從風(fēng)水圖上看，包括水景都是很不錯(cuò)的，過(guò)去我們說(shuō)，要有水才是吉地，才算是一等，水深民富，水淺民貧，為什么現(xiàn)在在沿海一帶民富就是水多，還有自古無(wú)水不成人家，沒(méi)有水人都不來(lái)，水散人走，所以玉溪整個(gè)水資源也比較好，再加上水穿城而過(guò)，大小的河流，而且都不是大河大水，平常干、大水來(lái)沖了。然后他屬于四面環(huán)山，然后屬于負(fù)陰抱陽(yáng)的土地，這屬于大環(huán)境，玉溪大的氣場(chǎng)就很老了，所以我們小的氣場(chǎng)，我們開(kāi)發(fā)商把小氣場(chǎng)做好，把大環(huán)境的氣引到小環(huán)境，引入道路家里，引到書(shū)房、臥室，人就吉祥。玉溪西北高、東南低，按照我們剛才說(shuō)的，西邊最高的海拔是2441，是主山，退著下來(lái)，大娃子山，從九龍池這一邊，到基址祖山這邊有和尚寺、這邊有東風(fēng)水庫(kù)、就到了玉溪壩子，這剛好是我們的學(xué)位，西北高、順著下來(lái)這邊是玉溪大流橫穿而過(guò)來(lái)，進(jìn)入東風(fēng)水庫(kù)，可能玉溪人，生活在玉溪就很清楚了是西北高東南低，到南邊來(lái)有文筆山、林造山，作為砂山、梁王壩作為水口，西邊有和尚山作為砂山，文筆山作為案山，朝山有一個(gè)漢黎坡，整個(gè)玉溪地形地貌，從風(fēng)水上看很好。

　　很高興今天在玉溪我們一起探討建筑與風(fēng)水，同時(shí)希望我們今天在座的，希望我們玉溪的所有人生活在這個(gè)黃金保底，這一塊氣場(chǎng)里邊，能夠吉祥如意，謝謝大家。

為天，有碗有筷。我就覺(jué)得，而且這個(gè)碗放在水里邊，是不是天天洗碗沒(méi)有飯吃，然后建筑里邊包了一些鋼。主持人：下面接著講座，下面由申雄先生主講。高級(jí)政工師，云南建工集團(tuán)總公司總經(jīng)理助理，云南中華周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際易學(xué)發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，中國(guó)企業(yè)形象十大最具魅力策劃師。大家用熱烈的掌聲歡迎申雄先生。

申雄先生主講易經(jīng)內(nèi)容

　　申 雄：參加今天的會(huì)非常高興，因?yàn)榈谝晃襾?lái)到了一個(gè)新的環(huán)境，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的群體，見(jiàn)到了老領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)識(shí)和新朋友。第二通過(guò)今天這個(gè)會(huì)議，我得知大家非常熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化周易、風(fēng)水我們都是知音。同時(shí)參加今天的會(huì)議，我又有一點(diǎn)受寵若驚，因?yàn)橹v堂上我定的三個(gè)題目，其實(shí)這三個(gè)題目在蔣總的講課當(dāng)中已經(jīng)講了，余處長(zhǎng)都說(shuō)叫我今天來(lái)一定要說(shuō)幾句，所我今天說(shuō)幾點(diǎn)。

　　第一對(duì)易學(xué)要集繼承與創(chuàng)新，1903年的時(shí)候，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論發(fā)表，他研究一個(gè)什么東西？研究是一個(gè)對(duì)稱性，我們知道對(duì)稱性已經(jīng)成為前沿科學(xué)的尖端，但是對(duì)稱性一百多年對(duì)整個(gè)世界發(fā)生了巨大的變化，這個(gè)對(duì)稱性實(shí)際上在6400多年以前就體現(xiàn)在周易當(dāng)中，中國(guó)的周易當(dāng)中就是典型的對(duì)稱性，在6400年年前，太極誕生陰陽(yáng)八卦、再到八八六十四卦是典型的對(duì)稱，第一個(gè)是典型榜上對(duì)稱，第二種是典型的旋轉(zhuǎn)對(duì)稱，所以6400多年以前的真正的對(duì)稱性的原理，才真正是東西文化結(jié)合的焦點(diǎn)。東西文化為什么今天找到結(jié)合點(diǎn)，首先從我們自己思維方式不同來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，我們都知道，西方的文化他是從尼羅河兩岸，從步行丈量土地開(kāi)始，一步一步誕生實(shí)踐理論，開(kāi)始，同東方文化不一樣，他是從特殊到了一般，而我們中國(guó)東方文化是從普遍到特殊，所以完全是不同的文化原理。東方得文化我們講的是氣。西方講的是形，他共同深化著人們對(duì)物質(zhì)世界的理解，周易也好，風(fēng)水也好，研究的核心是物質(zhì)的東西，因?yàn)槭澜缡俏镔|(zhì)的，周易研究的對(duì)象是物質(zhì)，風(fēng)水講究的東西是物質(zhì)的，所以物質(zhì)的東西用東方文化就是氣，西方就是形。

　　第二，周易是神圣的，命理是神圣的，但是缺陷也不是沒(méi)有，我經(jīng)常講，我在人民大會(huì)堂演講都講了，我們?yōu)槭裁唇裉炫羞@個(gè)學(xué)術(shù)，我們大家知道，四座命理的問(wèn)題，為什么我們今天要批判的繼承這個(gè)學(xué)說(shuō)呢？我們大家都知道年月日時(shí)，列出來(lái)是一個(gè)什么概念？浸種是一個(gè)時(shí)間的概念，而沒(méi)有空間的該男，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化其他學(xué)術(shù)體系是時(shí)間、空間和人的有機(jī)結(jié)合，離了其中任何一個(gè)要素，其實(shí)都不能完整的繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，所以我們四坐命理，但是就是因?yàn)樗侵v時(shí)間沒(méi)有講空間，還有更大的缺陷，我們都知道，年、月、日、算命是誰(shuí)的命是北京人的命，不是你們?nèi)魏稳说拿?，是北京人的命，為什么，為什么？因?yàn)槲覀兝玫氖潜本r(shí)間來(lái)算的，所以我們說(shuō)民間算的缺陷非常多。第二學(xué)術(shù)體系本身存在的缺陷非常之多。

　　我們風(fēng)水也是神圣的，但是要?jiǎng)?chuàng)新，在平原上怎么看，高一層就是山，平原風(fēng)水是睡著看，丘陵風(fēng)水蹲著看，高原風(fēng)水站著看，帶來(lái)的缺陷也是要注意。風(fēng)水上，風(fēng)水為什么偉大、神圣，因?yàn)樗v的是陰陽(yáng)五行，氣場(chǎng)，比如說(shuō)三五四九、連山歸照，任何一門學(xué)術(shù)體系都離不開(kāi)“偷梁換柱”，“偷梁換柱”是我們學(xué)術(shù)體系上非常深的層次，如果離開(kāi)偷梁換柱的原理，其實(shí)很多真諦都沒(méi)有抓到，為什么？舉個(gè)例子講，年輕的時(shí)候，我看《射雕英雄傳》郭靖最厲害，為什么厲害，他綜合各家之長(zhǎng)，他就厲害。我們今年又看了《李小龍》他為什么厲害？也是用了眾家之長(zhǎng)，所以我們研究周易、風(fēng)水一定不能基于一個(gè)學(xué)術(shù)門派、一個(gè)學(xué)術(shù)體系，如果這樣我們自己就變成古董了，所以我們要用發(fā)展的眼光來(lái)用他。

　　還有周易是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，我們需要對(duì)周易理解，他是四維空間，研究周易學(xué)習(xí)周易，理解就出來(lái)了，從思維方式角度來(lái)講他是四維空間，我在香港演講的時(shí)候我就講一個(gè)人生運(yùn)成的，我們要用繼承、批判的眼光研究，我批判一個(gè)問(wèn)題大家都曉得，一定要講一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)，我覺(jué)得這是不完全的，一定要講先天和后天的關(guān)系，什么叫先天，就是我們研究傳統(tǒng)文化四角運(yùn)理，風(fēng)水，后天我們的時(shí)代背景、社會(huì)關(guān)系，學(xué)識(shí)水平，我簡(jiǎn)單的講一下，先天這個(gè)部分，四角運(yùn)理很重要。第二個(gè)層次講風(fēng)水，有陽(yáng)宅風(fēng)水、陰宅風(fēng)水等等，陽(yáng)宅風(fēng)水又分辦公風(fēng)水、居家風(fēng)水。第三個(gè)要素，相貌，人的長(zhǎng)相、身相、取名，但是我取名的影響理占不到3%以上，你取名轉(zhuǎn)好運(yùn)是比較片面的。后天人從誕生到社會(huì)上，時(shí)代背景要講，改革開(kāi)放以前，誰(shuí)有本身他富不起來(lái)，風(fēng)水再好他也富不起來(lái)，所以風(fēng)水，包括人的運(yùn)成都要講時(shí)代背景，社會(huì)關(guān)系。一個(gè)班上的同學(xué)三個(gè)五個(gè)在一起，畢業(yè)了一個(gè)他爹是省長(zhǎng)，一個(gè)在農(nóng)村回去工作都找不到，你說(shuō)這個(gè)差距，風(fēng)水再好他也沒(méi)有用，所以社會(huì)關(guān)系、學(xué)術(shù)水平高低，各個(gè)方面都有關(guān)系，還有奮發(fā)圖強(qiáng)，比如我們講手相，左邊不變，右手最少十年發(fā)生一個(gè)變化，左手先天、右手后天，右手可以發(fā)奮會(huì)變化，所以主觀、我們要客觀綜合利用。

　　第三，龍虎文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，我們現(xiàn)在中國(guó)的12屬相那里來(lái)的？他是老虎，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水水是老虎守大門，陰龍陽(yáng)虎，龍是在后院風(fēng)水的位置，這是我們文化的根文化的本。我們說(shuō)陰陽(yáng)氣旋。衣服風(fēng)水男左女右，不管是古今還是中外都是這樣的左右的原理，像牽?；ā⒖ㄈ魏蔚目ǘ际?4瓣，他的氣場(chǎng)原理。這樣的情況體現(xiàn)在我們中華易學(xué)上就說(shuō)氣的問(wèn)題，氣是我們的核心，實(shí)際上我們就研究五個(gè)字，陰陽(yáng)五行、氣。氣的問(wèn)題是最為關(guān)心、最核心的問(wèn)題，東方之氣和西方之氣，我們說(shuō)為什么研究，世界是物質(zhì)的，宇宙也是物質(zhì)的，特別是通過(guò)傳統(tǒng)的文化也就認(rèn)為宇宙萬(wàn)物生成的就是氣體，就是太極，老子《道德經(jīng)》就講了，道生一，一生二、二生三、三生萬(wàn)物?！兑捉?jīng)》當(dāng)中太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦生萬(wàn)物，這一種生成關(guān)系就是講一個(gè)氣字，核心在氣，特別是看風(fēng)水看生氣在怎么看，三個(gè)方法，比如說(shuō)我們到一個(gè)山向，大家可能感受一下，符合藏風(fēng)聚氣、負(fù)陰抱陽(yáng)原理的，你把地上的草拔了幾根，手摸在上邊，閉著眼睛一擦熱的，這種地點(diǎn)就生氣，就是最好的穴位，誰(shuí)都會(huì)找風(fēng)水穴位，三歲小孩都懂風(fēng)水，為什么？你他領(lǐng)到太陽(yáng)底下，他要去躲陰涼，下雨了地下有水，他不會(huì)坐在地下他要坐在高處。所以風(fēng)水的理論源于生活，是人人都懂的，歷朝歷代上升到若干書(shū)籍后神化了，所以風(fēng)水、周易并不復(fù)雜。古老的著作講，“日月星辰集氣著光耀者”，發(fā)光的氣體就是日月星辰，不發(fā)光的就是充斥空間的介質(zhì)，就說(shuō)明了，天體間的所有物質(zhì)就是一種氣，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化氣非常偉大。剛才說(shuō)東方之氣和西方之形是一個(gè)模式？我們現(xiàn)在網(wǎng)上查也好，格林有一本書(shū)叫《宇宙琴弦》、《超越愛(ài)因斯坦》推翻傳統(tǒng)所說(shuō)的世界最小的物質(zhì)是什么中子等等這些東西，而就是氣，就是東方人研究的氣，西方人叫場(chǎng)，我們叫氣、場(chǎng)、波、光理論都是我們研究的，當(dāng)然這些要在專題講座當(dāng)中才能說(shuō)清，但是要認(rèn)識(shí)到氣和陰陽(yáng)五行是偉大的，是中國(guó)文化最為深厚的根基所在。

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