在每年的幾次小長假中，我們難免不會與父母親朋去往某處一覽山河風(fēng)光，而不論去到哪里，相信大家的行程路線中都不會缺少一處“著名山區(qū)”景區(qū)。
而且還有很多與這些山區(qū)景點相綁定的“景區(qū)元素”，往細(xì)致了說，有販賣塑料玩具的商販，滋滋冒油的烤腸，還有全國各地可見的禮盒特產(chǎn)等等。
但若往籠統(tǒng)了講，這些山區(qū)景點中都會有一處標(biāo)志性的景觀，比如高聳于山頂?shù)乃谓ㄖ?，比如一塊奇形怪狀鬼斧神工的巨石，但最惹眼的，還得是某尊雕刻、塑造而出的佛像。
比方說無錫靈山、九江廬山、浙江普陀山、樂山大佛、三亞觀音像等等，關(guān)于這些佛像，尤其是當(dāng)我們與老一輩同行時，別管信或不信，大多都會被拉過去閉目躬拜一二。
但諸位或許不知，在諸多的著名佛像文化景區(qū)中，有那么三座佛像，是有些不同尋常的，如果說看到佛像時，人們心里會覺得溫暖和親近。
那么看到這三尊佛像時，人們便或會感到有些“詭異”，這三尊“詭異”的佛像，分別位于我國和日本，想知道它們的真面目嗎？那就一起來看看吧！
自帶親和屬性的佛像
在看到那些面容柔善的佛像時，大家內(nèi)心中也總會習(xí)慣性地升騰起祈福祝禱的心思，因為面對那些慈眉善目的形象，人們便會忍不住的去主動親近。
即便是對佛教文化沒有了解，即便也并不是宗教文化的追崇者，但這些都不會成為阻礙人們的障礙。
而這在佛教文化中也是能得到考證的，佛教中各位佛陀的低眉慈眸的親和形象，本就是有起到招攬?zhí)煜氯损б婪痖T，使人產(chǎn)生親近感的一大作用。
可是如果在黑夜或未破曉前的凌晨時，你面前的某尊佛像置身于黑暗或霧靄，并且正散發(fā)著詭異的光澤，周遭環(huán)境毫無人氣且寂靜無聲，身后還有昆蟲窸窣鳴響...
在這樣的環(huán)境下，難道你還能有心思周到體面地去參拜佛像嗎？怕不是大多數(shù)人都會立刻落荒而逃吧。
而今天，我們要為大家介紹的那三尊“詭異”佛像，便是都具備有能將上述環(huán)境真實復(fù)現(xiàn)的條件。
而這三尊佛像，分別是河南平頂山的“佛泉寺大佛”，亦稱“中原大佛”，以及位于我國佛教名山九華山的“地藏菩薩像”，還有位于日本仙臺地區(qū)的一尊巨大“觀音像”。
佛像于特定時刻的詭異狀態(tài)
在日本仙臺地區(qū)，有一尊高達百米的巨大觀音像，相信也有不少朋友在網(wǎng)絡(luò)上看到過這樣的圖片，一片由二層住宅組成的居民區(qū)，街道規(guī)劃和社區(qū)形象也是標(biāo)準(zhǔn)的日本社區(qū)模樣。
而在這片住宅區(qū)的背景中，便有一尊極為巨大的觀音雕像，觀音雕像的頭部微微低下，是一副俯視的模樣，曾有不少網(wǎng)友認(rèn)為這是人為加工而成的合成圖片。
但實際上，這尊觀音像是真實存在的，而且就是仙臺地區(qū)的那尊百米觀音像。
仙臺大觀音像建造于上世紀(jì)90年代初期，是為紀(jì)念仙臺地區(qū)歷史邁入百年門檻，經(jīng)過三十多年的傳播影響，仙臺大觀音也成為當(dāng)今世界一處著名的佛教文化景觀。
觀音像的形象是以“白衣觀音”為原型，白衣觀音面貌可親，外表和心境皆是清凈無暇，有著能消解世界一切憂慮苦惱，將不幸災(zāi)厄轉(zhuǎn)變?yōu)榧樘鬼槪瑢⑹湃フ咭晌鞣降淖o佑愿力。
而仙臺觀音像也很好地還原了白衣觀音的形象，但之所以說其“詭異”，是因為在結(jié)合某些特定的時間和場景之后，這尊巨像還真能嚇人一跳。
不少當(dāng)?shù)鼐用窈吐镁涌腿硕荚硎?，在沒有完全熟悉觀音像的存在之前，在清早出門時，一抬頭就會被觀音像嚇到。
因為觀音像純白無暇，在未破曉前的朦朧天色下會顯得多幾分詭異驚悚的刺激感，而且觀音像是微微低頭的狀態(tài)，頗有一種自己被巨響刻意低頭注視的壓迫感。
我國國內(nèi)的兩尊“詭異”大佛
說完了國外，我們再將視線轉(zhuǎn)回到國內(nèi)，分別位于我國河南省和安徽省的兩尊巨大佛像同樣也被部分人冠以“詭異”之名。
而導(dǎo)致這一情況的原因也十分簡單易懂，就如同前文中所描述的那般，在特定的時間段，特定的環(huán)境下，配合上一些佛像獨有的特征，幾者相互結(jié)合最終便陰差陽錯的呈現(xiàn)出“詭異”的感覺了。
河南地區(qū)的中原大佛和九華山的地藏菩薩像也都是如此。
如中原大佛，中原大佛是被世界公認(rèn)的，世界上最高的一尊佛像，對比百米的仙臺觀音像，中原大佛的三個承座的高度相加就已經(jīng)與其相當(dāng)了。
而再與中原大佛的佛像高度累加，中原大佛的高度便直接超過200米，要知道，一幢有30層的居民樓也僅僅才有八十到九十米高而已。
所以這甚至都不需要環(huán)境的加持，僅憑這巨大的身軀就足以讓人顫抖了，尤其是對于那些有明顯“巨物恐懼感”的朋友們，相信其效果也會更加明顯的。
再者便是九華山地藏菩薩像，這尊佛像的特殊之處在于，佛像本身居然是露天放置的，如果在世界佛像高度的排行中加上“露天擺放”這一條件，那么世界上的佛像便無能出其右。
地藏菩薩像同樣高度斐然，佛像高達八十多米，佛像手中的禪杖則有將近110米的高度。
又因為是露天放置，考慮到天氣和環(huán)境的影響，地藏菩薩像的材質(zhì)則是選取了一種與金銅較為類似的合金材料，耐腐蝕耐銹蝕，且十分穩(wěn)定。
而也是因為這樣合金材質(zhì)的特殊性，地藏菩薩像總會在陽光下反射出一層微微可見的薄薄金光。
這種現(xiàn)象被諸多游客和信眾看作是地藏菩薩法相的一種真實顯現(xiàn)，但是在上述的特定環(huán)境中，便又會看作是一種“詭異”的畫風(fēng)了
結(jié)語
身處宗教文化之中，人們的精神訴求和思維方式便會較一般人發(fā)生巨大的變化，他們會得出全新的解讀世界的方式。
而站在宗教圈子之外的一般群眾，即便是內(nèi)心無感或不甚理解，但也大多會對其保持敬畏和尊重，綜上兩點，這便是宗教文化在人類社會中的具有的強大且廣泛的影響力。
宗教文化，是人類族群在發(fā)展過程中誕生出的一種十分特殊的文化內(nèi)容，也正因為有宗教文化的存在，再加以個體思維方式的差異。
故此人類族群的文化繁榮和社會形態(tài)也才有了更多的變形和層次，而對于佛像的各種看法便是這種情況中的一種現(xiàn)象了。
