那個(gè)可以隨時(shí)說話的人，一定知你懂你。
你在他面前，不必遮掩，不必矯飾，不用吞吞吐吐，不用待著厚厚的面具。輕松自在，你可以展示最真實(shí)的自己。
褪去外殼，用心傾聽，相互交流。
傾訴傷心，吐槽不滿，分享喜悅，隨時(shí)隨地，你們都可以聊天說話。不必?fù)?dān)心失禮，不必畏懼被冷淡，不必害怕被斥責(zé)。
萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。伯牙子期，高山流水。或棋逢對手，或心意相通，但凡生命中有任何一個(gè)出現(xiàn)，孤獨(dú)也就有了解藥。
可我們像一群長滿了刺的刺猬，為了御寒，擠在一起，為了自保，保持距離。想找個(gè)什么時(shí)候都可以說話的人，很難。想找個(gè)什么時(shí)候都說真話的人，更難。
蘇軾呢?
一個(gè)千年前的大文豪，論才華，詩詞歌賦，書法繪畫，無一不精。論魅力，千年來，人們口耳相傳，聲名遠(yuǎn)播海外。
雖然才學(xué)冠絕一時(shí)，但蘇軾活著的時(shí)候卻也一點(diǎn)不寂寞，因?yàn)樗磉厖s有三個(gè)可以隨時(shí)說話的人，一女人，一兄弟，一僧人。
1、侍妾——朝云
蘇軾一生有三個(gè)女人，第一位妻子是王弗，王弗是他的賢內(nèi)助，為人處世方面遠(yuǎn)勝東坡，在他的官途中幫了他很多忙。
第二位妻子是王閏之，是王弗的堂妹，她是東坡的仰慕者，性格溫婉，知足惜福。
第三位，便是侍妾朝云。若論知心，便是這位朝云了。
據(jù)毛晉所輯的《東坡筆記》記載:東坡有一天退朝回家，吃完飯摸著肚子，問身邊的人，你們說這里面是什么啊。
有人回答說，都是文章。有人回答說，都是才學(xué)。蘇東坡都不以為然。
只有朝云笑著說，一肚子的不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，贊嘆，只有朝云知我懂我。
當(dāng)時(shí)朝堂之上流行新舊兩黨站隊(duì)，蘇東坡從施政的具體措施出發(fā)，對兩方都不滿意。他不肯站隊(duì)，不設(shè)立場，凡事都是就事論事。
新黨施行新法的時(shí)候，他提意見，因?yàn)樾路ê芏嗾呤钦`國誤民。舊黨全部廢除新法的時(shí)候，他也提意見，因?yàn)樗J(rèn)為有些新法對老百姓還是有好處的，不能因人廢事。
于是兩黨都不待見蘇軾。新黨上臺他不好過，舊黨上臺他也不好過。
這一肚子的“不合時(shí)宜”，是東坡的自嘲，卻也是他自己不肯與世俗同流合污的驕傲。
這一點(diǎn)，朝云懂。
她不只懂，還敢說。沒有因?yàn)槭窃诖笸V眾，沒有因?yàn)槟闶抢蠣斘沂桥尽]有因?yàn)檫@是一句可能觸怒老爺?shù)恼{(diào)侃。
在這里的，不過是兩個(gè)相互懂得，真誠說話的人罷了。
因?yàn)槎?，所有自然就說了，隨心所欲，隨時(shí)隨地。
東坡捧腹大笑，這樣的回答，直抵內(nèi)心，讓他暢快，他東坡家里也有了個(gè)可以隨時(shí)說話的人了。
王朝云與東坡相知之深，可謂一舉手、一投足，都可知道對方的用意，
東坡有曾經(jīng)寫過一曲《蝶戀花》詞:
花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?
墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
蘇東坡被貶惠州時(shí)，王朝云常常唱這首《蝶戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶。每當(dāng)朝云唱到'枝上柳綿吹又少'時(shí)，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。
芳草為柳綿所化，所以枝上柳綿吹遍天涯，芳草也就隨風(fēng)而生。這首詞也暗喻了蘇軾'身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭'的命運(yùn)。在政敵的迫害下，他的人生也似這柳綿一般隨風(fēng)飄零，一次比一次貶得遠(yuǎn)，一次比一次遭受的打擊大。朝云唱到那兩句時(shí)，想起蘇軾宦海的浮沉、命運(yùn)的無奈，對蘇東坡忠而被貶、淪落天涯的境遇是同感在心，于是淚下如雨，不能自已。
東坡知她的這份知心，故意岔開話題，笑而勸慰：“我正悲秋，而你又開始傷春了!'
朝云去世后，蘇軾“終生不復(fù)聽此詞'。兩人相知相惜，可見一斑。
2、兄弟——蘇轍
“一門父子三詞客，千古文章四大家”。
蘇軾的父親蘇洵、弟弟蘇轍，也同樣是文壇上了不起的人物。
蘇軾和蘇轍這兩個(gè)人的名字也很有意思。
“軾”是古代車前用作乘車人扶手的橫木，但是沒有實(shí)際作用，只有裝飾的作用。蘇洵擔(dān)心蘇軾不注意外在的裝飾。希望蘇軾能夠察言觀色，掩飾真心，遇事不要沖動(dòng)，對人不能過于坦誠。
“轍”就是馬車行走留下的印跡。蘇洵說，天下的馬車行走都遵循前車的印跡行走，可說起馬車的功勞，大家根本不會提到車轍。雖然車轍無功，但一旦車翻了馬死了，出了禍?zhǔn)铝耍囖H也不會受到牽連。
蘇洵希望蘇轍能夠甘心做一個(gè)車轍，按部就班，雖然不能大富大貴，但也可以免于災(zāi)禍。
但是，蘇軾一生不曾矯飾，自始至終，不掩赤心，真誠如赤子。
蘇轍亦然，蘇轍不愿做那個(gè)亦步亦趨的車轍，禍福他也不在乎，在乎的也只是活出自己。
這倆兄弟實(shí)在相像。所以也比一般的兄弟來得親密一些，生活中他們相互擔(dān)待，互通有無，精神上也相互慰藉。
烏臺詩案，東坡下獄。蘇轍為兄抱不平：“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。一言點(diǎn)破東坡被陷害的原因。
他一面照顧哥哥的家人，一面用自己的官職來保取哥哥的平安。
蘇軾在獄中，精神壓力很大，他猜測御史臺應(yīng)該決意要置他于死地，于是跟兒子蘇邁暗中約定，一旦有壞消息就送魚。一次蘇邁必須到遠(yuǎn)處去借錢，委托朋友送
飯，忘了交代那個(gè)約定，這位朋友偏偏就送了魚去，蘇軾大吃一驚，以為必死無疑，絕望之中寫下了兩首絕命詩，都是寫給弟弟的。其中一首是，
圣主如天萬物春，小臣愚暗自忘身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。
“君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”。這其中祈望生生世世患難與共的手足之情，令人欽佩而又自愧，據(jù)說神宗皇帝看了都為之動(dòng)容，決意不殺蘇軾。
蘇軾晚年被貶到廣東惠州和瓊州，他一家?guī)资谌?，又是由蘇轍來照管，而當(dāng)時(shí)蘇轍也是受牽連被貶的，俸祿減了很多，他又非常清廉，兩家上百口人的負(fù)擔(dān)全部壓在他身上，他卻從無半句怨言。
中秋之夜，蘇軾和蘇轍天各一方，蘇軾身邊連個(gè)說話的人都沒有，他借著月亮，寫下了《水調(diào)歌頭》
“但愿人長久，千里共嬋娟”，雖然人們?nèi)缃裼脕肀磉_(dá)對天下有情人的祝愿， 但是在當(dāng)時(shí)，蘇軾在寫這兩句的時(shí)候，心中所思念的只是弟弟蘇轍，所以《水調(diào)歌頭》的小序是：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！?/span>
蘇軾被貶黃州，看到飛鴻在雪地踏過，想起自己這被流放，被貶斥，顛沛流離。
他寫道：
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
這首詩寫盡了人生的無常，卻也寫盡了詩人的豁達(dá)，這也是蘇軾心有所感，寫給弟弟蘇轍的。
在傾訴對象是蘇轍的時(shí)候，因?yàn)榧兂鲎匀?，東坡總有妙筆。蘇軾傳世的名篇里，大多都與蘇轍有關(guān)系。
蘇氏兄弟兩人自幼一起成長，蘇轍曾說：“昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之?！痹谔K轍看來，平生有兄長一人的關(guān)愛就足夠了，可是實(shí)際上在他們的后半生當(dāng)中，蘇軾不斷地惹上麻煩，倒是這個(gè)弟弟總在關(guān)照著老兄。
《宋史·蘇轍傳》最后論贊“轍與兄進(jìn)退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”
古往今來，我們見過多少兄弟鬩墻，反目成仇。獨(dú)獨(dú)蘇軾與蘇轍二人，一生友愛，患難與共，相知相守。有人說這樣真摯的兄弟情義，千年以來，也就只有這蘇家兄弟二人了。
3、僧人——佛印
佛印是在蘇軾生命中出場頻率最高的僧人了。佛印禪師是宋代云門宗僧。法名了元，字覺老，俗姓林，江西人。自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，進(jìn)步神速，被稱為神童。與蘇軾常相往來。
兩人應(yīng)酬文字很多，多為人所傳誦。
二人的關(guān)系半師半友，蘇軾在他面前從來也是有話說話，從不作偽。
蘇東坡在黃州時(shí)，有一天，詩興來了，做了一首贊佛的詩：
稽首天中天，毫光照大千；
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
蘇東坡寫好了這首詩，自己反覆吟誦，覺得非常滿意！詩中在贊佛的同時(shí)又暗自贊嘆東坡自己有“八風(fēng)吹不動(dòng)”的超然境界。
他便把詩用信封封好，叫人送去對岸給佛印禪師看。他自以為佛印一定會大大的贊賞一番。然而，佛印禪師讀到蘇東坡的詩時(shí)，并不如蘇東坡所預(yù)料的那樣，而
是在那首詩的下端，批上“放屁”兩個(gè)大字，交給來人帶回。
蘇東坡在看到“放屁”兩個(gè)大字時(shí)，第一反應(yīng)就是火冒三丈，連喊：“豈有此理？”氣呼呼地要找佛印禪師算帳，那知禪師早已吩咐下來：“今天不見客?！碧K東坡聽了，更加火大，不管三七二十一，直奔佛印處，正要推門進(jìn)去時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)門扉上貼著一張字條，端正地寫著：
八風(fēng)吹不動(dòng)，
一屁過江來。
聰明的蘇東坡看到這兩句，幡然醒悟，心里暗道：“我錯(cuò)了！竟為了那區(qū)區(qū)‘放屁’兩個(gè)字而大動(dòng)肝火，更何來‘八風(fēng)吹不動(dòng)’？”這就是佛印禪師給他的啟示，讓他不得不自嘆修行不如佛印遠(yuǎn)矣！
古人常說，勸人不可遽指其過，必須先美其長。是說，一個(gè)人要想勸別人改正錯(cuò)誤，需要先夸獎(jiǎng)他的好處，這樣才能事半功倍。
這樣做自然沒有什么錯(cuò)誤，但是對于真正的朋友而言，還是多余了。
佛印完全不講究這個(gè)，上來就把東坡懟了一頓。而這效果也是立竿見影，蘇東坡如當(dāng)頭棒喝，了悟到自己身上很多的缺陷。真正的朋友，是不需要講話技巧的。
除了在修行上相互提攜之外，日常生活中倆人也懟個(gè)不停，
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾愣了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
離開沉沉的官場，放下世俗的勞績，大概也只有佛印這個(gè)方外之人，才能和蘇軾相處地肆意灑脫，嬉笑怒罵，全無顧忌吧。
古詩云：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”，朋友相交，貴在知心。那些彼此牽掛的老友，其實(shí)也無非是可以隨時(shí)坐下來喝杯酒，說說話。
蘇軾是幸運(yùn)的，愛人、兄弟、朋友，都是他的知心好友，都是可以隨時(shí)說話的人。
茫茫人海，阡陌紅塵，通訊錄上的名字幾十上百，熟悉的容顏更是成百上千，有時(shí)候，打開手機(jī)，一個(gè)一個(gè)名字的翻過去，又有幾個(gè)人能讓你安心和坦然，可以去打擾，可以隨時(shí)隨地地暢所欲言呢？
