撰文：宮崎市定
翻譯：張學(xué)鋒 等
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對迄今為止歐洲人關(guān)于十字軍的研究，如果說有什么不滿的話，那就是他們總是將目光投向西方這一點。一般說來，十字軍對歐洲的歷史意義在于，政治上促進(jìn)了封建制度的崩潰，宗教上使教皇的權(quán)力一時得到擴(kuò)張后又致其衰落，學(xué)問上獲得了天文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)和文學(xué)等新的學(xué)科知識，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了東西交通、遠(yuǎn)距離貿(mào)易的發(fā)展，等等。簡要地說就是在幾乎所有的方面都刺激了歐洲社會，為此后的文藝復(fù)興打下了基礎(chǔ)。但是，世界史上如此重要的一個事件，其歷史意義果真僅局限于歐洲來探討就足夠了嗎？說起來，十字軍東征難道不像是第一次世界大戰(zhàn)那樣的大事件嗎？第一次世界大戰(zhàn)，正如其有時被稱作“歐洲大戰(zhàn)”一樣，其主戰(zhàn)場雖然在歐洲，但其所產(chǎn)生的影響卻遍及全世界，特別是日本和中國，盡獲漁夫之利，提高了國際地位，而且還被認(rèn)為是后來的支那事變以及第二次世界大戰(zhàn)的原因。如果說，給歐洲帶來巨變的戰(zhàn)爭，對亞洲也必然產(chǎn)生深刻的影響，那么，十字軍的東征，不也應(yīng)該思考其與中亞、遠(yuǎn)東的關(guān)聯(lián)嗎？
或許會有人認(rèn)為十字軍東征發(fā)生在距今八九個世紀(jì)之前且東西隔絕的時代，沒有必要考慮其對遙遠(yuǎn)的東方的影響。然而實際上早在十一、十二世紀(jì)，在中國來說就是宋王朝時期，東西之間的交通已經(jīng)具有相當(dāng)大的規(guī)模，亞洲西端發(fā)生的變化，立刻便會對東端產(chǎn)生影響。不過，一般的歷史敘述中并沒有留下宋代堪與張騫、玄奘比肩的旅行家事跡，但這并不是因為這一時期東西間的交通已經(jīng)衰落，而是正相反，這是因為這樣的旅行已經(jīng)成為家常便飯，毫不稀奇，無法再引起人們的興趣。例如，有個叫道圓的僧人，于后晉天福年間（９３６—９４２）從中國出發(fā)，歷經(jīng)十二年，從西域取回了經(jīng)書，于宋太祖乾德三年（９６５）回到了中國。其后赴西域取經(jīng)的僧侶數(shù)量很多，還曾出現(xiàn)過一百五十七個僧侶組隊前往西方的事情。
回到正題，在西亞，基督教國家與伊斯蘭教國家之間的斗爭，可以說由于塞爾柱土耳其的登場而愈加激烈。也就是說，塞爾柱之孫圖格魯勒·貝克進(jìn)駐巴格達(dá)，掌控了阿拔斯王朝的實權(quán)，其侄阿爾普·阿爾斯蘭（１０６３—１０７２ 年在位）則進(jìn)軍小亞細(xì)亞，大敗東羅馬帝國軍隊，可以說，十字軍東征的前哨戰(zhàn)于此已經(jīng)拉開了帷幕。緊接著這一事件后即位的東羅馬皇帝米海爾七世（１０７１—１０７８ 年在位），遣使遠(yuǎn)赴羅馬教廷請求援助，但當(dāng)時沒能成功。阿爾普·阿爾斯蘭之子馬立克沙（１０７２—１０９２ 年在位）時，塞爾柱王室的勢力達(dá)到了鼎盛，其死后不久便爆發(fā)了由東羅馬皇帝和羅馬教皇煽動的十字軍東征。斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭一再發(fā)生，前后持續(xù)了兩個世紀(jì)。
東羅馬皇帝米海爾七世，以及塞爾柱王朝蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭和馬立克沙父子的時代，對處在遠(yuǎn)東的中國而言，正值宋王朝第四代君主神宗（１０６７—１０８５ 年在位）的統(tǒng)治時期，王安石登上了歷史舞臺并施行新法，同樣也是北宋的極盛時期。有記載稱宋神宗時期，遙遠(yuǎn)的西方有兩個很少聽說的國家曾遣使朝貢。
其一，神宗熙寧四年（１０７１）七月戊子，層檀國前來朝貢。層檀國是阿拔斯哈里發(fā)授予塞爾柱王朝君主的稱號蘇丹所統(tǒng)治的國家，即Sultanate之意?！独m(xù)資治通鑒長編》卷二二五中，有引自《神宗正史》卷一一八的相當(dāng)長的記載。據(jù)此，其王名亞美羅亞眉蘭，這應(yīng)當(dāng)是Amir-amiran的音譯，即大將軍之意。使者自海路而來，據(jù)說經(jīng)過了勿巡、古林、三佛齊，航程兩萬里，如果順風(fēng)，晝夜兼行一百六十天左右便可到達(dá)廣州。當(dāng)然，勿巡在作為塞爾柱王朝根據(jù)地摩蘇爾的音譯字時是最為恰當(dāng)?shù)?，但?jù)使者所言，勿巡是從其國都前來中國的途中所經(jīng)之地，如此一來，或許是指印度的邁索爾，但此城位置稍稍深入內(nèi)陸，其名稱是否真的覆蓋到海岸尚有疑問。古林這一地名在宋代也被寫作故臨，是指靠近印度南端的奎隆，而三佛齊不用說就是蘇門答臘。
關(guān)于層檀國，《續(xù)資治通鑒長編》記載說“始通也”，可謂意味深長。因為此前阿拔斯王朝以大食國的名義頻繁向宋朝派遣使者，且就在一年之前的熙寧三年（１０７０）年底，大食國使者還剛剛前來朝貢，獻(xiàn)上了珊瑚、乳香、水晶、藥物等土特產(chǎn)品。然而為什么到了第二年的熙寧四年，又改以層檀國的名義請求通好呢？想必是因為塞爾柱蘇丹與東羅馬帝國及基督教國家的關(guān)系逐漸惡化，因而想與擁有強(qiáng)大實力的中國保持更加友好的關(guān)系，以確保背后的安全。
而爭斗的對手東羅馬帝國同樣也覺察到了與中國通好的必要性。宋神宗元豐四年（１０８１），東羅馬帝國，即拂菻國的使者從陸路遠(yuǎn)道而來，記載同樣見于《續(xù)資治通鑒長編》卷三一四及《宋會要稿·蕃夷》四之十九等處。據(jù)記載，使者名你廝都令廝孟判，我覺得“孟”或許是“盂”之誤，試將其譯讀為聶斯托利烏斯·烏爾班諾，但無法確定這究竟是同一個人還是不同的兩個人。據(jù)這使者所言，其王名滅力伊靈改撒，其中的“力”很明顯為“加”之誤，應(yīng)讀為米海爾·凱撒，這正是向教皇派遣使者請求援助的米海爾七世。據(jù)稱其領(lǐng)土南臨滅力沙，這正是繼承了蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭的馬立克沙。
《長編》又在其注中稱這一記載基于《神宗正史》的《拂菻傳》。值得注意的是，這篇傳記的最后本來有“歷代不朝貢，于今九百余年矣”一句。其意應(yīng)理解為“只是在九百年前曾經(jīng)朝貢過，其后歷代一直沒有朝貢，如今又再次前來”。而從此時往前推九百年，乃是公元 １８０ 年?？疾熘袊耐饨挥涗洠谏栽缬冢保福?年的１６６ 年，大秦王安敦的使者曾來洛陽向東漢桓帝朝貢。安敦就是羅馬皇帝馬爾庫斯·安托尼烏斯，這一點是沒有異議的。如此說來，宋朝的記錄官將這次朝貢的拂菻國認(rèn)作是大秦國的繼承者，因此才會有這樣的注記。所謂拂菻，不用說是阿拉伯人對歐洲人的泛稱，即“法蘭克”的音譯。
宋神宗時期，在十年左右的時間里，先后從海路迎來了從未聽說過的國家最初的朝貢使節(jié)，也從陸路迎來了音信不通長達(dá)九百余年的國家的使節(jié)，這絕不是偶然的巧合，應(yīng)將之視為西方尖銳對立的兩個國家都想與宋朝加深友好關(guān)系而展開的外交戰(zhàn)，其努力不約而同地以向中國派遣使節(jié)的方式表現(xiàn)了出來。而這一事件也表明了無論是在歐洲還是西亞，中國都被感知為一個近在身旁、足以成為直接利害相關(guān)者的存在。
然而，當(dāng)時亞洲大陸的東西兩端，是否真的能夠互相切身感受到對方的存在呢？要說明這一點，最好是觀察其后的歷史。宋神宗死后四十年，崛起于內(nèi)蒙古東部的契丹遼王朝最終覆滅，與遼朝同族的耶律大石率領(lǐng)殘兵敗將逃向西方，在緊鄰塞爾柱王國的東部建立起了西遼王國，這實際上是遠(yuǎn)東民族入侵西亞的先驅(qū)（１１２４ 年）。其后又過了一百年，蒙古成吉思汗入侵西方，不僅橫掃了西亞，更是震撼了歐洲。從這些事件中我們可以感覺到，東西之間的距離感在不斷地縮小，而這種距離感的縮小，即使在十字軍東征以前就已經(jīng)出現(xiàn)，其實也不是什么不可思議的事。不，站在之前的距離感覺上來說，十字軍東征這一事件本身就是不可想象的新事態(tài)東西距離感的縮小，前提就是大規(guī)模遠(yuǎn)距離貿(mào)易的盛行和成熟。
本文作者宮崎市定（1901—1995），20世紀(jì)日本最著名的史學(xué)家，戰(zhàn)后日本中國史研究第一人。世界漢學(xué)重鎮(zhèn)“京都學(xué)派”史學(xué)集大成者、第二代代表人物。京都大學(xué)文學(xué)博士、名譽教授，從事東洋（亞洲）史研究，專攻中國社會、經(jīng)濟(jì)、制度史，研究、教學(xué)凡四十余年。代表作有《亞洲史研究》《中國史》《九品官人法研究：科舉前史》等。
拂菻國即東羅馬帝國，在宋哲宗元祐六年（１０９１）也曾來中國朝貢，據(jù)記載，拂菻國的使者得到了帛二百匹等賞賜。這表明絲織品是當(dāng)時東西之間遠(yuǎn)距離貿(mào)易的一般商品。不過，絲綢的西輸不需等到此時，早在漢代就已經(jīng)被運到了遙遠(yuǎn)的羅馬帝國的市場。到了宋代，比絲綢更重要的東西如瓷器等物品，也成為遠(yuǎn)距離貿(mào)易的商品。瓷器既可以通過海路運送，也可以通過陸路運送。乍一想，在沙漠惡劣的道路環(huán)境下靠駝馬運送易碎的瓷器似乎很不現(xiàn)實，但實際上并不一定如此。其實只要捆扎得當(dāng)，不管什么樣的道路都可以做到萬無一失。商品的捆包方法恐怕與后世也沒有什么太大的區(qū)別，如果是瓷器，那么先用黏土包裹并壓實，多件物品合在一起做成較大的粘土塊，干燥壓實使其堅固，然后再用稻草捆扎，這樣便完全能夠應(yīng)付運輸過程中的碰撞。到達(dá)目的地后只要將粘土塊放入水中融化，將瓷器取出即可。雖然黏土的運費也被算入價格之中，但只要有人夢寐以求不論價錢，便能夠賺到足夠的錢。其實當(dāng)今也有類似的事情，如法國香水的價格大部分都是包裝費，而且還要支付稅款，但購買者依然趨之若鶩。
包括貨幣在內(nèi)，原料金屬似乎也在東西之間不停地移動。宋朝政府禁止向國外出口金、銀、銅、鐵，但這種禁令的存在，本身就說明了這些物品實際上是在流動著的。而這些金屬之所以流動，必定存在著使其流動的原因。首先是金銀的比價問題。大體說來，在歐洲和西亞，金銀的比價為10:1，而中國則一般為6:1。因此 西方人將白銀帶到中國，購買黃金后帶回去，便可從中獲得很大的利潤。
其次是因為宋代中國銅、鐵的產(chǎn)量激增。政府為了促進(jìn)銅錢的流通，大量鑄造銅錢，帶動了銅的生產(chǎn)，特別是發(fā)明了濕法煉銅技術(shù)，據(jù)我推算，北宋一百七十年間，政府鑄造的銅錢總額應(yīng)在兩億貫。一千個銅錢便是一貫，相當(dāng)于3.75 公斤，因而銅的價格也相當(dāng)?shù)土?，只相?dāng)于白銀的五十分之一，甚至一百分之一。鐵則更加便宜，這是因為使用煤炭煉鐵的方法已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，可以說已經(jīng)進(jìn)入了量產(chǎn)時代，其準(zhǔn)確的價格并不清楚。
總之，當(dāng)時東西之間的陸路交通與海上交通一樣，都處在相當(dāng)繁盛的階段，其證據(jù)可以舉出很多。宋代在今陜西、甘肅方面，出現(xiàn)了黨項族建立的獨立國家西夏，宋朝與西夏之間展開了血腥的爭斗。這里有兩個問題，宋朝政府為什么要花如此大的力氣去爭奪那樣一塊偏僻的土地？西夏又是憑借什么在那樣偏僻的土地上割據(jù)并保持獨立的？一言以蔽之，這就是這個地區(qū)控扼著陸路東西交通的大動脈。西夏就是因為占據(jù)了這條東西交通要道，從中獲得巨利并因此維持了國家的獨立，而陜西、甘肅被西夏占領(lǐng)這件事，則相應(yīng)地給宋朝政府帶來了不利的后果。
占據(jù)了東西交通要道的西夏，對過往貨物的征稅愈重，宋朝政府就愈難受。其實，與宋朝政府同樣感到難受的，便是占據(jù)今新疆并將貿(mào)易作為立國之本的回鶻人。為此，回鶻人只得避開西夏領(lǐng)地，迂回通過吐蕃人的領(lǐng)地，開辟了與宋朝往來的道路。
這條道路雖然充滿艱險，但還是因為商貿(mào)而大為繁榮。從吐蕃領(lǐng)地進(jìn)入宋朝有個地方叫古渭砦，位于渭水上游，沿渭水再稍稍東下有秦州，這里是宋朝的作戰(zhàn)基地。宋神宗時，王安石任宰相，開始采取積極的對外政策，為了懷柔吐蕃，使其對抗西夏，準(zhǔn)備將之前設(shè)置在秦州的市易司（物資調(diào)集機(jī)構(gòu)）遷移到前方的古渭砦。有人對將價值三十萬貫的物資安置到前線而感到不安，對此，王安石反駁說：眼下吐蕃的富豪也居住在古渭砦，其中不乏家財二三十萬貫緡的人，他們怎么就沒有絲毫的不安呢？由此可知，當(dāng)時的吐蕃商人正是利用這條貿(mào)易通道獲取了巨大的利潤。此外，往返于這條交通路線上的回鶻人中也有許多富豪，其中有一個就住在宋都開封，其財力甚至可以左右金銀的價格。
在宋朝的記錄中，經(jīng)?？梢钥吹揭蚧佞X和吐蕃的貿(mào)易商人將金銀運往國外，導(dǎo)致中國內(nèi)陸金銀不足，價格出現(xiàn)騰貴的事情。但是，如果因此而馬在上認(rèn)為當(dāng)時中國的金銀正在不斷地流向西方的話，卻反而會失之輕率。當(dāng)時的中國，生產(chǎn)力的提高極為顯著，用今天的話來說就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈加速度增長，因而產(chǎn)生了龐大的資金需求。而商品則被廉價生產(chǎn)，出現(xiàn)了出超傾向。因而從長遠(yuǎn)來看，應(yīng)該認(rèn)為貨幣是在反過來不斷流入中國，特別是白銀表現(xiàn)得最為明顯。盡管中國的白銀產(chǎn)量歷來較低，但宋朝以后，白銀的持有量逐漸增加，最終使宋朝成為銀本位的國家。數(shù)量如此龐大的白銀，基本上應(yīng)該是從外國不斷流入并長期積儲起來的，而這樣的現(xiàn)象只能認(rèn)為是從北宋初期開始的。然而，貨幣本來就富有流動性，不會總是流入，有時也會流出，而北宋的這種現(xiàn)象其實是反常的，也正因為如此，國內(nèi)市場才會出現(xiàn)動蕩和不安。
這一事實也可由西方的情況得以證明。據(jù)貨幣學(xué)家的研究，從十世紀(jì)后半葉開始的兩個世紀(jì)之中，西亞地區(qū)感到了嚴(yán)重的銀荒，此事頗為重大。歷來都處于全世界發(fā)達(dá)地區(qū)前列的西亞，會因為其本位貨幣白銀的缺乏而感到頭痛，其原因只能是當(dāng)時出現(xiàn)了某些新的情況。而這兩個世紀(jì)，在遠(yuǎn)東地區(qū)恰好與北宋重合，在西亞則相當(dāng)于十字軍的初期以及之前的所謂十字軍胚胎期，因而，十字軍東征的真正起因，或許與這一事實有著一定的關(guān)聯(lián)。
十世紀(jì)左右的西亞可以說正遭遇著一場巨大的社會危機(jī)。用一句話來說，這便是資源的枯竭。特別是森林資源的枯竭最令人頭痛，造船沒有木材，只能從遙遠(yuǎn)的歐洲進(jìn)口。既然連造船的木材都不足，那么，其礦工業(yè)所需燃料的匱乏就更不難想象了。不幸的是西亞沒有可以替代木材的煤炭儲藏，雖然石油儲藏豐富，但當(dāng)時還不知道該如何利用。
據(jù)說在今天，衡量一個文明發(fā)達(dá)的程度，可以據(jù)其所耗的熱能卡路里來計算，這在以前也應(yīng)該一樣。在熱能上走投無路的西亞，各行業(yè)的生產(chǎn)也頓時陷入了停滯，出口不增而進(jìn)口大增，其必然結(jié)果即表現(xiàn)為貨幣特別是白銀的流出，自身的白銀持有量陷入不足。
經(jīng)濟(jì)的蕭條立刻導(dǎo)致政府財政收入的減少，這可能就是十世紀(jì)以來西亞各地開始雇傭土耳其軍人的根本原因。軍人這樣的重要職務(wù)，很自然應(yīng)該由同文同種的本國民眾充任，但在財政陷入困境時，政府往往就管不了那么多，只能以更低的價格來雇傭生活程度較低的外族以供役使。羅馬帝國末期如此，東漢王朝末期也是如此。這個時期的西亞，阿拔斯王朝統(tǒng)治下的地方太守等官員，爭著招募土耳其雇傭兵，這正是一種末期癥狀。
這些外族軍人，一開始會為了低廉的傭金順從長官的意志，但后來發(fā)覺自身的實力并不差，于是便會產(chǎn)生出自我民族的大團(tuán)結(jié)，并開始獨立行動。這樣的土耳其人集團(tuán)，越過伊朗與圖蘭的邊界，即定居的波斯人與游牧的土耳其人的分界線錫爾河南下，所到之處建立了許多獨立的政權(quán)，其中最先出現(xiàn)的是阿富汗的伽色尼王朝，而深入西方且勢力最強(qiáng)的，正是塞爾柱王朝。土耳其種族散居在中亞到南俄羅斯一帶，因此他們可以沿著里海和黑海的岸邊南侵，但建立伽色尼王朝和塞爾柱王朝的土耳其人，他們都是沿著接近蒙古的中亞東部地區(qū)南下的，并因此向南、向西發(fā)展，這一點很值得注意。
進(jìn)入了西亞內(nèi)陸的土耳其人，在宗教上完全伊斯蘭化。當(dāng)他們前進(jìn)到小亞細(xì)亞，與東羅馬帝國統(tǒng)治下的基督教徒發(fā)生沖突時，他們憑借著武力上的自信，以前所未有的果敢態(tài)度開始攻擊。長期以來一直處于平靜安眠狀態(tài)的伊斯蘭“圣戰(zhàn)”意識被急遽喚醒，對此，驚恐退縮的東羅馬帝國只能以同樣的圣戰(zhàn)來對抗圣戰(zhàn)，向羅馬教皇請求援助，因此而引發(fā)的便是十字軍的東征。
因此而引發(fā)的十字軍東征，不可能不對西亞的后方中亞，以及更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)東地區(qū)產(chǎn)生極大的影響。首先，十字軍的東征引發(fā)了人口的大量消耗。悲慘的虐殺再三上演，戰(zhàn)士們也一個接一個地橫尸疆場。就像歐洲方面不停地向本國請求援軍一樣，土耳其方面也必須不斷地補充軍人。人力資源沿著塞爾柱王朝原先前進(jìn)的路線，從東方國境向西方流動，東方也因此出現(xiàn)了人員稀少的所謂真空地帶。于是其他土耳其人又從更東的地方來到這里。在塞爾柱王朝衰落的十一世紀(jì)后半葉，出現(xiàn)在中亞的強(qiáng)國花剌子模王朝便是在這樣的形勢下建立起來的。
蒙古民族的興起，也可以視為土耳其人西遷所引發(fā)的波動之一。從歷史上來看，以蒙古地區(qū)為中心的游牧民族的動向，基本上是西方處于優(yōu)勢，通常是由西向東形成壓力。也就是說，原來以阿爾泰山附近為根據(jù)地的土耳其民族，只要向東方前進(jìn)，占據(jù)鄂爾渾河、土拉河、色楞格河這三河匯流之地建立牙帳，其勢力便足以控制戈壁周邊的整個蒙古地區(qū)。柔然、突厥、回紇都是例子。然而，現(xiàn)在土耳其人開始向西整體移動，其對東方的壓力變得微弱，有時甚至?xí)纬烧婵盏貛?，這反而引發(fā)了蒙古民族的西進(jìn)。成吉思汗所屬的蒙兀室韋也是這樣，蒙兀室韋這樣的小部族，唐代還居住在北滿洲的呼倫湖附近，其后逐漸溯克魯倫河西上，至成吉思汗的父輩時，已經(jīng)到達(dá)了距三河流域近在咫尺的不兒罕山周圍。
然而，東部的游牧民族向西方移動，并不僅僅是因為這樣消極的理由，即土耳其民族向西移動后，他們也被牽引著向西走。西遷的背后應(yīng)該還有更為積極的理由，這就是他們的文化水平到了這個時候，由于受到了他們密切接觸的中國文化的刺激而有了急劇的提高。
游牧民族歷來便缺乏文化的自我發(fā)酵的環(huán)境。他們的文化，特別是武器之類的物資往往依靠與其相鄰的各發(fā)達(dá)國家。因此，在亞洲北部的游牧民族之間，自古以來便有西方土耳其民族壓倒東方蒙古民族的傾向，換句話說，這無非就是西南亞的伊朗、阿拉伯文化凌駕于中國文化之上的反映。然而到了現(xiàn)在，如前所述，西亞的發(fā)達(dá)地區(qū)面臨嚴(yán)重的社會危機(jī)之際，未能成功渡過這一轉(zhuǎn)折期，反而出現(xiàn)了全面的文化停滯。與此相反，中國從唐末到宋初則實現(xiàn)了社會、文化的飛躍發(fā)展，以至能夠凌駕于西亞之上，東西方的關(guān)系在此發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，而最能象征這一形勢逆轉(zhuǎn)的事實，便是作為熱能的煤炭被普遍使用，尤其是被應(yīng)用在鐵的生產(chǎn)上。
在中國，鐵被大量生產(chǎn)，而且價格低廉，就算中國政府嚴(yán)禁出口，但也無法保證能夠完全禁絕，鐵器不知不覺之中流到了鄰近的游牧民族之間。特別是北宋時期，蒙古民族的一支契丹人建立的遼王朝，不僅占據(jù)著蒙古地區(qū)，而且還越過長城占領(lǐng)了南方漢族的居住地，即燕云十六州。其中的云州即位于今山西省的北部，這個地區(qū)同時擁有優(yōu)質(zhì)的鐵礦和煤礦，因此，遼王朝不可能不利用這個地區(qū)的鐵礦和煤礦來煉鐵。源自內(nèi)蒙古東部的僻鄉(xiāng)的蒙古部落，征服了戈壁周圍的整個蒙古地區(qū)，領(lǐng)土遠(yuǎn)至天山，這種破天荒的偉大事業(yè)背后，必然有著鐵的貢獻(xiàn)。也正因為如此，遼王朝滅亡時，耶律大石率領(lǐng)少數(shù)殘兵敗將西遷，擠進(jìn)土耳其民族的領(lǐng)地建立西遼，這樣的事業(yè)才得以實現(xiàn)。
最近發(fā)現(xiàn)的一處遺址，有理由推測在遼王朝以及后繼的金王朝時代，煉鐵業(yè)廣泛分布于其領(lǐng)土內(nèi)的各個地方，這就是黑龍江省阿城縣小嶺公社附近發(fā)現(xiàn)的古代采礦遺址。據(jù)報道，遺址除出土了遼金時代的大盤和大碗外，還出土了北宋神宗時期鑄造的元豐通寶。阿城是金朝上京會寧府的所在，說不定這是一處金代遺址。
據(jù)傳遼朝政府嚴(yán)禁向鄰近的異民族出口鐵器，因此，成吉思汗所屬的韃靼諸部的戰(zhàn)斗力很微弱。但到了金朝，鐵禁弛緩，宋朝鑄造的鐵錢流入韃靼諸部，并被改鑄成了武器，韃靼諸部的戰(zhàn)斗意志也頓時隨之高昂，直至出現(xiàn)了成吉思汗這樣的英雄?？傊?，對于蒙古民族的大征服，當(dāng)時冠絕世界的中國冶鐵技術(shù)做出了重要的貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是無可置疑的事實。
此外，引發(fā)蒙古民族遠(yuǎn)征西方的原因，還可以從十字軍對東方的影響中尋找，這便是東西交通路線的變遷。十字軍的東征雖然最終促進(jìn)了歐亞間貿(mào)易的發(fā)展，但在十字軍交戰(zhàn)之時，不用說戰(zhàn)爭對貿(mào)易而言是一種妨礙而且這場戰(zhàn)爭波及的地區(qū)極為廣闊，從小亞細(xì)亞直到埃及，古絲綢之路西端所有的通道都因此被封鎖。在這樣的局勢下，歐洲人想要避開卷入戰(zhàn)爭的危險地區(qū)，尋找前往東方的安全通道，那么就只有下定決心迂回到很遠(yuǎn)的北方，繞過黑海、里海之北到達(dá)中國。只要到了中亞，那么其東方便是遼朝的廣袤版圖，通過遼王朝便可以獲得一些中國的物產(chǎn)，比如說絲綢。遼與宋簽訂了和約，每年以歲幣的名義可以從宋朝得到絹三十萬匹、白銀二十萬兩。其中，白銀恐怕用于與宋朝貿(mào)易的通貨，而絲綢則可用作與西方貿(mào)易的交換物資。與此相仿，西夏也接受宋朝饋贈的銀、絹、茶等物資，保證了雙方的和平。其中，茶當(dāng)是用于本國的消費，白銀和絲綢則可能分別用于與中國和西方的貿(mào)易。如此一來，歐洲商隊可以從東羅馬帝國首都君士坦丁堡出發(fā)，渡黑海到其北岸，由陸路繞過里海北側(cè)，再從咸海之北沿天山山脈北麓向東，經(jīng)由西夏領(lǐng)土的北端，繞行經(jīng)內(nèi)蒙古到達(dá)遼都臨潢府或南京（今北京）。
如果想要從歐洲到印度，則在咸海之東折向南，在撒馬爾罕一帶縱穿古絲綢之路，由阿富汗進(jìn)入北印度。因此，撒馬爾罕附近成為古絲綢之路與新辟印度通道的唯一交叉點，因而出現(xiàn)了空前的繁榮，盛極一時。土耳其塞爾柱王朝走向衰落之際，以撒馬爾罕為中心的花剌子模王朝之所以能夸耀其富，正是因為控制了此交通要沖。
然而，這種極為殷富的城市，必然會引起鄰近游牧民族的垂涎，無論如何也擺脫不了成為掠奪對象的命運。成吉思汗統(tǒng)一蒙古地區(qū)后，首先迫使西夏臣服于己，這意味著蒙古人掌握了古絲綢之路的一部分。由此西進(jìn)，不久便可到達(dá)以撒馬爾罕為中心的繁華城市猬集的中亞。被征服了的這片土地，又可以成為進(jìn)一步向西南亞入侵的前沿基地。另一方面，沿里海、黑海北側(cè)的新交通路線，則可開辟出攻擊俄羅斯、波蘭方面的通道?？梢哉f，正是因為十字軍的東征而開辟出來的交通路線，使得蒙古民族的西征變得更加容易了。
日本的歷史學(xué)界流行著一種非常不合理的世界史觀。例如，很多人都認(rèn)為，直到所謂的地理大發(fā)現(xiàn)時代為止，東亞與歐洲一直是互相隔絕的，彼此都處于獨立發(fā)展的階段，正是因為新航路的開辟，世界才成為一體。這種觀點奇怪至極，如果說世界是一體的，那么，自古以來就是一體的；如果說世界不是一體的，那么，今天仍然沒有成為一體。所有的事物都應(yīng)該從量上來觀察，古代有古代的東西關(guān)系，中世紀(jì)有中世紀(jì)的東西關(guān)系，近代則有近代的東西關(guān)系。東西之間相互影響對方，又相互接受對方的影響，一路發(fā)展到今天，問題在于影響的方式和程度。而重大的歷史事件，必定會在相應(yīng)的范圍內(nèi)造成重大的影響，本文的主旨即以十字軍為例對此試作論述。
本文摘自（日）宮崎市定著，張學(xué)鋒、馬云超等譯《宮崎市定亞洲史論考》，上海古籍出版社，2017年8月出版。
