導(dǎo)讀
有關(guān)四牌樓的推文有很多，
但的四牌樓的圖片集成卻少見；
一位同道人收集了60副圖片，
《廣州舊聞》整理推介給大家！
解放中路的前身就是本文要講的內(nèi)容。
廣州城的四牌樓最早起源于明朝嘉靖十三年（1534年），指的是立于當(dāng)時廣東巡撫署（清朝改建為將軍府）前一帶的四座木質(zhì)的牌坊。
四座牌坊分別是惠愛坊、忠賢坊、孝友坊、貞烈坊。
同時，因坊而名，該路段也取名為惠愛街。這—帶也稱之為＂四牌樓市＂?，F(xiàn)中山六路一段。
1918年前后，廣州開辟馬路后，惠愛直街一分為三，分別為惠愛東路、惠愛中路和惠愛西路。
那時的牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。
據(jù)史載，明朝時期，在廣州城內(nèi)先后建有50多座牌坊。
惠愛街鄰近的忠賢坊（街）上也有九座牌坊。分別是：熙朝元老坊、大學(xué)士坊、總揆百僚承恩五代坊、父子會元坊、乙丑進(jìn)士坊、戊辰進(jìn)土坊、百歲恩榮坊、銀臺坊、奕世臺光熙朝人瑞坊。
然時移世易，天災(zāi)人禍，到清朝咸豐年間，許多牌坊已破落廢毀，當(dāng)中包括惠愛街上的四座。
而忠賢坊上的牌坊也只剩下四座。故后來＂四牌樓＂之名被人們移至到了忠賢坊。忠賢坊自始亦被叫作四牌樓街。
在清朝同治四年（1865年），盛世直臣坊由倉邊街遷到忠賢坊，四座牌坊變成了五座牌坊。即便如此，人們?nèi)粤?xí)慣稱此處為＂四牌樓＂。
五座牌坊由北向南的排序為：盛世直臣坊、乙丑進(jìn)士坊、總揆百僚承恩五代坊、奕世臺光熙朝人瑞坊，戊辰進(jìn)士坊。
從南向北看：盛世直臣坊，為右都御史海瑞立。
從北向南看：乙丑進(jìn)土坊，為李覺斯、梁士濟(jì)等立。
從南向北看：乙丑進(jìn)士坊背面。遠(yuǎn)處是盛世直臣坊。
從北向南看：總揆百僚承恩五代坊，為南吏部尚書何熊祥立。此圖為透過乙丑進(jìn)士坊的中門看。
總揆百僚承恩五代坊背面。
從南向北看：奕世臺光熙朝人瑞坊，為內(nèi)閣黃土俊、祖黃迋機(jī)、父黃鎬立。
同樣是奕世臺光熙朝人瑞坊。
從南向北看：戊辰進(jìn)土坊，為梁衍泗等立。
同樣是戊辰進(jìn)土坊。
這是從北向南看的戊辰進(jìn)士坊。
到1929年，廣州市開始開辟四牌樓和小市街為馬路。四牌樓迎來一次危機(jī)。
1930年，有鄉(xiāng)紳上書市政府，要保留四牌樓。得到政府的批準(zhǔn)。
民國十九年（1930年），廣州市政當(dāng)局在市內(nèi)開展了大規(guī)模的道路整理和開辟的計劃。四牌樓一帶也擴(kuò)闊成馬路，但幾座牌坊未被拆除，仍立于馬路之中。
1930年，開始開辟馬路。
隨后，此路取名為中華中路。但是四牌樓還在。
廣州淪陷前的中華中路。遠(yuǎn)處可見四牌樓。
日占時期，四牌樓馬路是蝗蟲或蟋蟀一條街。
在一個日本人筆下是如此描寫四牌樓的：
行到叫四牌樓馬路的地方，見農(nóng)民模樣的老人四五人，有小籠放在前。這馬路有小鳥店排成一列。這小籠里裝的是什么？裝滿蝗蟲或蟋蟀。有客來時，揭開籠蓋，在紙袋里放入蝗蟲約十只二十只。蟲成了小鳥的餌，為廣州名產(chǎn)之一。
斗蟋蟀是游戲，在有勝敗的地方就有賭的中國，為了強(qiáng)的蟋蟀到手而費盡心血。斗蟋蟀在他們之間稱得上相當(dāng)高值，連飼育法也是專門的。
賣蟲的地方是在解放路大德路口近起義路的那一列店鋪。它們供應(yīng)養(yǎng)鳥所需的一切，包括各種鳥、鳥籠及飼料等。各項品種十分多，復(fù)雜得很。至于賣蟋蟀及斗蟋蟀的用品原在湛塘路，可能在淪陷時期，供求兩方面的人數(shù)都減縮，改設(shè)在四牌樓。
日占時期，四牌樓是當(dāng)時的鬧市區(qū)之一，其中蔬菜市場在四牌樓。
廣州淪陷時，市內(nèi)發(fā)生大火。今之文化公園及其附近，今之海珠廣場及一德東路、泰康路和起義路的一部分，北京路由財廳前到文明路口等地成了災(zāi)區(qū)。原在文化公園附近的中藥批發(fā)市場暫遷到海珠南路。原在一德東路的蔬菜批發(fā)市場暫遷到今之解放中路。利用兩旁騎樓為場地，早上集傍晚散。
長期以來，四牌樓一直被作為古跡和文物來看待的。
1947年，為改善交通環(huán)境，四牌樓被拆卸。但各牌坊均得到了妥善的安置。
奕世臺光熙朝人瑞坊、戊辰進(jìn)土坊遷往紀(jì)念堂后面的百步梯兩入口處。
奕世臺光熙朝人瑞坊，在百步梯西入口。
這個也是在百步梯西入口的奕世臺光熙朝人瑞坊。
戊辰進(jìn)士坊，在百步梯東入口。
盛世直臣坊、總揆百僚承恩五代坊移建于漢民公園前后門，即后來的兒童公園，現(xiàn)在是南越王宮博物館。
這個就是當(dāng)時位于漢民公園南門的盛世直臣坊。
總揆百僚承恩五代坊，位于漢民公園西門。
乙丑進(jìn)士坊贈與了嶺南大學(xué)，位于嶺南大學(xué)大鐘樓西側(cè)，現(xiàn)中山大學(xué)新港路校區(qū)。
拆遷四牌樓時候，當(dāng)時的一雜志對此事做了一定的報道 。文中提到，遷移到嶺南大學(xué)的牌坊還正在進(jìn)行中。
四牌樓被拆后，一本雜志在《省港大事記》一欄目中刊登了一篇《四牌樓的邪煞》，文中說道，四牌樓被拆后，廣州接連出了一系列大事和怪事，都說這是拆了四牌樓惹的禍。
這是被移動后的四牌樓的位置。
二十世紀(jì)50年代初，百步梯的兩座牌坊被拆毀。其余的三座，在60年代也消失。
所幸的是，嶺南大學(xué)（中山大學(xué)）內(nèi)被砸的乙丑進(jìn)士坊的殘件碎石未有被清走，在1999年，乙丑進(jìn)士坊得以重修。
重修的乙丑進(jìn)士坊，位于中山大學(xué)內(nèi)惺亭西側(cè)。這也是四牌樓唯一僅存于世之牌坊。
四牌樓之雜說
在上世紀(jì)八十年代前后，筆者曾在惠福路（靠近解放中路）的一間車縫合作店工作了一段時間，店內(nèi)的老職工都是住在附近的老街坊，他們好多時都會說起四牌樓的往事。
在1945年8月，日本投降，抗戰(zhàn)勝利，人們終于盼來了和平，人們期待著能過上好日子。然而人們很快就失望了。 生活比以前更加艱難， 貨品奇缺，物價飛漲，民不聊生。眾多的市民聚集在四牌樓前，大罵國民黨，歷數(shù)當(dāng)局的種種不是。＂拍錯手掌，燒錯炮仗，迎錯老蔣＂。人們用這句順口溜來發(fā)泄心頭的不滿。更有市民用繩將一個＂沙煲＂吊在四牌樓其中一個牌坊的中門之上，兩邊門柱貼上一副對聯(lián)：抗戰(zhàn)八年容易過，和平三日吊沙煲。（粵語吊沙煲，意即斷糧、無飯開）。
在老街坊的印象中，四牌樓街上的五座牌坊，有四座是靠近惠福路這邊的，而另有一座則靠近中山路口。
在未改為中華中路之前，路比較窄，起初叫忠賢坊（街），及后，有段時間，該路曾一分為二，北段叫忠賢坊，南段（即有四座牌坊這一段）叫四牌樓街。直至后來，整條路都叫做四牌樓。
據(jù)《羊城古鈔》一書中記載，有十座牌坊在忠賢坊。這里的忠賢坊應(yīng)當(dāng)是指后來成為四牌樓的這條路，著者成書時，此處眾多牌坊尚在，故還未稱四牌樓。
然而此書校注者的注釋是：惠愛坊及忠賢坊、孝友坊、貞烈坊均屬明代四牌樓，在今廣州市解放中路。
查《羊城古鈔》書中所列忠賢坊上的十座牌坊并沒有惠愛、忠賢、孝友、貞烈四座牌坊。也就是說，這明代四牌樓，并不在今廣州市解放中路。
另外校注者對忠賢坊的注釋是：忠賢坊即今解放中路忠襄里。（見《羊城古鈔》第227頁注釋〔2〕）。這注釋顯然有誤。
忠襄里其實是一條巷，長不過百余米，闊只有三米左右。即使上朔百年，料想此處變化也不大，這樣一條巷實難安放得下十座牌坊。
忠襄里。
另有學(xué)者稱，舊四牌樓之一的忠賢坊（牌坊）在今忠襄里。（見揚萬翔＂家在廣州：四牌樓起源＂一文）。
這可能是依據(jù)同樣有個＂忠＂字來推斷。
但細(xì)究起來，＂忠賢＂與＂忠襄＂兩者卻大不相同，
之所以叫忠襄里是因街內(nèi)以前有座忠襄祠。該祠是為紀(jì)念明代一個名叫毛吉的官員而建。
而忠賢坊則是為了表彰廣東本土四十九位鄉(xiāng)賢而設(shè)立。
此學(xué)者同時也提到孝友坊在今孝友東和孝友西之間。
雖同樣是孝友，但此＂孝友＂不是彼＂孝友＂。孝友東西兩街之間因有座＂張孝友堂＂（清末），故名。與孝友坊似無關(guān)系。
當(dāng)然，也不排除牌坊與祠堂共存于一街內(nèi)的可能性。
問題是，既然忠賢坊、孝友坊與惠愛坊、貞烈坊合稱為四牌樓，按理就應(yīng)安放在一起，應(yīng)同樣立于通衢大道之上，無理由另外放置在橫街窄巷里。
孝友東街。
孝友西街與孝友東街相距20余米左右，兩街各長不足百米，闊約三至四米。
