談到中華文化，首先一個(gè)問(wèn)題是：五千年的中華古文化是從何而來(lái)的？要回答這個(gè)問(wèn)題，不能不回溯到中華文化的源頭，去看被稱(chēng)為中華三大奇書(shū)的著作：《易經(jīng)》，《山海經(jīng)》，和《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
也許您早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這三部著作，但沒(méi)讀過(guò)。也許您確實(shí)讀過(guò)，但你不是一個(gè)尋幽探勝之人，沒(méi)抱著一顆探寶之心，所以十有八九沒(méi)找到其中的藏寶啟示。古今中外的掘?qū)氈?，除了要付出千百倍于他人的?xì)心和毅力外，，一個(gè)更重要的關(guān)鍵是獨(dú)立思考，不能人云亦云。否則，跟在別人的后面，哪有你得到寶藏的份兒？好了，今天我們就用一種探寶的心態(tài)和眼光去淘一淘這三本奇書(shū)，看看我們能淘出什么？
日本刊刻的《山海經(jīng)》《輿地全圖》
《山海經(jīng)》有中華第一書(shū)之稱(chēng)，記載了上古時(shí)期炎黃祖先的生活環(huán)境與狀況，包括動(dòng)植物? 地理? 氣候? 醫(yī)藥? 人倫等，可以說(shuō)是中華文化雛形時(shí)代的記載。黃帝內(nèi)經(jīng)詳述了人體內(nèi)部的筋絡(luò)腑臟，不但是中醫(yī)典藏的始祖，更是古來(lái)求道之人尋求金丹大道不可或缺的指南，詳論了人體內(nèi)部的能量循環(huán)系統(tǒng)。而易經(jīng)就更為奇妙：易字從字形上講上面日下面月，上日下月是為易。顧名思義，講的是天地之間的事物——通過(guò)八卦計(jì)算宇宙間能量陰陽(yáng)消長(zhǎng)的方式預(yù)測(cè)事物的未來(lái)。
簡(jiǎn)而言之：《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，和《山海經(jīng)》囊括了我們天人合一的傳統(tǒng)文化之中的天? 人? 和文化三者的精華。
程朱二先生周易傳義》 元代刊本（1314）。
另外說(shuō)一句與我們探寶無(wú)關(guān)的題外話(huà)：這些上古的東西雖然遙遠(yuǎn)，但來(lái)自其中的文化我們卻天天在用。且不說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)針灸上的日常應(yīng)用，不談《山海經(jīng)》中如精衛(wèi)填海、夸父追日這些耳熟能詳?shù)墓适拢驼f(shuō)《易經(jīng)》吧，舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子：“不三不四”和“三陽(yáng)開(kāi)泰”這兩個(gè)常用的成語(yǔ)就是從易經(jīng)中來(lái)的。易經(jīng)中的八八六十四卦每卦之中有六爻，第三第四兩爻是核心。前有一二后有五六，如果中心的三四兩爻不好， 就會(huì)讓整個(gè)卦象不好：這就是不三不四的來(lái)源。易經(jīng)中的泰卦代表一月（寅月），泰卦的六爻中前三爻為陽(yáng)爻，又是一年的開(kāi)始，這就是三陽(yáng)開(kāi)泰的由來(lái)。后世以三羊代三陽(yáng)，是取羊生肖的吉祥之意。
好了，跑題的話(huà)少說(shuō)，還是繼續(xù)我們的探寶之旅吧。
楊上善唐抄本《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》，現(xiàn)存最古老的《黃帝內(nèi)經(jīng)》版本，藏日本京都仁和寺。
先說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上記載了人體周身的經(jīng)絡(luò)穴位，后世中醫(yī)針灸的書(shū)籍，無(wú)不源出于此。問(wèn)題是，中醫(yī)臨床應(yīng)用了數(shù)千年之久的人體經(jīng)絡(luò)穴位，至今無(wú)法以西醫(yī)理論和檢測(cè)手段加以證實(shí)。試想：依靠二十一世紀(jì)最先進(jìn)的科技仍無(wú)法證實(shí)甚至發(fā)現(xiàn)的東西，幾千年前中國(guó)人的老祖先又是如何發(fā)現(xiàn)的呢？
解釋不了吧？解釋不了就是寶。尋到寶藏的機(jī)會(huì)來(lái)了。
再說(shuō)《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》中的《山經(jīng)》部分包含《南山經(jīng)》? 《西山經(jīng)》? 《北山經(jīng)》? 《東山經(jīng)》。四經(jīng)共記載了兩百四十七座山，全長(zhǎng)近八萬(wàn)里。問(wèn)題又來(lái)了：在山海經(jīng)誕生的上古時(shí)代，別說(shuō)沒(méi)有飛機(jī)輪船火車(chē)汽車(chē)，連鐵路公路都沒(méi)有。是什么人為什么目的用什么手段跑了這近八萬(wàn)里山路的兩百多座山頭呢？《山海經(jīng)》里還有《海外經(jīng)》，上古時(shí)期的華夏祖先們，哪來(lái)的工具造出船來(lái)飄洋過(guò)海呢？更為神奇的是：美國(guó)的一位學(xué)者墨茲博士在研究了《山海經(jīng)》之后，根據(jù)其中《東山經(jīng)》中東山是在中國(guó)大海之東日出之處的說(shuō)法，對(duì)北美的地理進(jìn)行了詳細(xì)的考證。查驗(yàn)出美國(guó)中部和西部的洛磯山脈，內(nèi)華達(dá)山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經(jīng)》記載的四條山系走向、山峰、河流走向、動(dòng)植物、山與山的距離完全吻合。也就是說(shuō)，《東山經(jīng)》中記載的是美洲的上古歷史。
有意思，天方夜譚嗎？不如說(shuō)藏寶的線(xiàn)索越來(lái)越多了。且讓我們一路尋去。
傳統(tǒng)八卦圖中的方位與今天的正相反。
再說(shuō)《易經(jīng)》。一些易學(xué)界的前輩在終生研究《易經(jīng)》之后得出結(jié)論：易經(jīng)不是我們炎黃祖先發(fā)明的，而是上一個(gè)冰河時(shí)期的人類(lèi)遺產(chǎn)被我們的老祖先伏羲得到之后，傳了下來(lái)。這種說(shuō)法有沒(méi)有道理呢？且讓我們來(lái)看看《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》中的八卦有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是八卦的東南西北四個(gè)方向和我們現(xiàn)在通用的方向恰恰相反。我們習(xí)慣的上北下南右東左西在《易經(jīng)》的八卦中偏偏是上南下北右西左東，難道我們的老祖宗連東南西北的方位都搞不清楚了嗎？且慢下結(jié)論。當(dāng)代的地理學(xué)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，地球的南北磁極平均每四十多萬(wàn)年就會(huì)互換一次，上一次南北磁極發(fā)生互換是距今大約七十八萬(wàn)年前。也就是說(shuō)，上南下北也并不奇怪。
意外嗎？祥瑞之氣起于東方：?jiǎn)⑹静貙毜木€(xiàn)索就埋在浩瀚精深的華夏文化之深處??！
地質(zhì)學(xué)認(rèn)為我們現(xiàn)在處于地球的第四紀(jì)冰河期，本紀(jì)冰河期始于約兩百五十八萬(wàn)年前。也就是說(shuō)：如果《易經(jīng)》是上一個(gè)冰河時(shí)期的人類(lèi)遺產(chǎn)，那么《易經(jīng)》就很可能是數(shù)百萬(wàn)年之前的遠(yuǎn)? 遠(yuǎn)? 遠(yuǎn)古之文化。在我們的老祖宗發(fā)現(xiàn)它之前，地球已經(jīng)經(jīng)過(guò)了多次的南北磁極對(duì)換。
您想過(guò)嗎，如果我們中華文化確有如此深厚的淵源，那將意味著什么？至少有一點(diǎn)是顛覆性的：那場(chǎng)有關(guān)人是否是猴子變來(lái)的爭(zhēng)論將變得毫無(wú)意義??！
另外一個(gè)有趣的東西是，我們中國(guó)人在形容絕對(duì)不可能發(fā)生的事情時(shí)總是喜歡說(shuō)：“太陽(yáng)從西邊出來(lái)了”。而來(lái)自于《易經(jīng)》中的遠(yuǎn)古聲音卻在告訴我們：在史前文化的空間定位中，太陽(yáng)本來(lái)就曾經(jīng)是千年萬(wàn)年地升于西方而降于東方的。
到目前為止，我們還沒(méi)有找到寶藏。但我們至少已經(jīng)得到了冥冥之中傳來(lái)的對(duì)我們尋寶的關(guān)鍵啟示：要想得到至寶，須先解放思想。
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