中國(guó)
武術(shù)種類豐富，有
形意拳、
八卦掌、
心意六合拳、
少林拳、查拳等等著名的拳種，這些拳種都具有其風(fēng)格迴異、特點(diǎn)鮮明的流派。例如：有以郭云深、劉奇蘭為代表的河北派的形
意拳；有以車毅齋、宋世榮為代表的山西派的形意拳。八卦掌有尹福的尹氏八卦掌；程廷華的程氏八卦掌；孫祿堂的孫氏八卦掌；姜容樵的姜氏八卦掌等等。查拳可分山東查、河南查。山東查有楊鴻修的楊氏查拳；張其維的張氏查拳；李恩聚的李氏查拳。河南查有
馬氏三兄弟查拳等等。有人說：“形意拳就是形意拳，還分什么河北派、山西派？”也有人認(rèn)為：拳術(shù)有很多流派是故弄玄虛,是人為的把武術(shù)繁雜化。我則不以為然，拳術(shù)有許多流派是客觀存在的現(xiàn)實(shí)，是我國(guó)武術(shù)欣欣向榮的可喜景象。
拳術(shù)的流派是怎樣形成的呢？同一種拳術(shù)，例如：八卦掌，流傳地區(qū)甚廣，習(xí)練的人眾多。他們習(xí)練的八卦掌，拳理、拳法是相同的。就是說，各地習(xí)練的八卦掌是有其共同之處的，這就是共性。但是,八卦掌習(xí)練者所處的地理?xiàng)l件、氣候條件的不同，各地八卦掌習(xí)練者的身體高矮、體質(zhì)、年齡的不同，他們的師承不同，習(xí)練者的練拳、用拳、從武的經(jīng)歷不同，練拳的心得體會(huì)不同，就可能會(huì)日積月累，形成不同的獨(dú)具見解的拳理、拳論，具有各自鮮明的特點(diǎn)，不同風(fēng)格的拳架、拳法、套路、基本功和
招法。當(dāng)這些新穎的拳術(shù)套路、拳法乃至拳理、拳論達(dá)到完整化、系統(tǒng)化，得到廣泛的認(rèn)同和推崇、普及推廣，練者甚眾、影響深遠(yuǎn)的時(shí)候，就形成了新的拳術(shù)流派。同一種拳種的不同流派,在其拳理、拳法諸方面，有其共同之處，但也各自有其獨(dú)具的特點(diǎn)、風(fēng)格。中華武術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上，不斷有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、百花齊放的
景象。
當(dāng)前，武術(shù)界有一種跡象：個(gè)別武者急功好成，習(xí)武時(shí)間不長(zhǎng)，拳術(shù)的拳理、拳法還沒有弄明白，
功夫也沒有練出來，就在那里閉門造車，輕率的改拳，甚至胡亂地編造套路，自立門戶，稱為什么氏、什么派的拳術(shù)。這是很草率的、不負(fù)責(zé)任的。先輩留下的拳術(shù)套路、
功法、招式，是他們、甚至是幾代人的辛勤耕耘、久經(jīng)技戰(zhàn)考驗(yàn)的，利于健壯體魄的民族寶貴財(cái)富和文化，豈容輕率地篡改。正確的態(tài)度和做法應(yīng)該是：必須認(rèn)真刻苦地勤學(xué)苦練,
功夫要練上身；對(duì)拳式、
招法要熟能生巧、運(yùn)用自如；對(duì)拳理拳法要
融會(huì)貫通。首先要繼承傳統(tǒng)的拳術(shù)，在習(xí)練和實(shí)戰(zhàn)中積累、總結(jié)心得體會(huì)，逐步創(chuàng)新、發(fā)展。所以說,拳術(shù)的流派是眾多武術(shù)家在長(zhǎng)期武術(shù)實(shí)踐中心得體會(huì)的日積月累、逐漸提高、水到渠成的結(jié)果。不是靠某一個(gè)人閉門造車，耍小聰明“創(chuàng)造”出來的。
武術(shù)流派和門派，兩者含義相近，但是它們所指的對(duì)象是不同的。武術(shù)流派是指同一種拳術(shù)中，風(fēng)格不同、獨(dú)具特點(diǎn)的拳術(shù)品種。例如：形意拳中的車氏形意拳與宋氏形意拳；
八極拳中的羅疃八極拳與孟村八極拳；
太極拳中的陳氏
太極拳與楊氏太極拳等等，它們除了具有同一拳種的相同套路、拳式、拳理以外，還都各自具有本身流派的拳式、套路、風(fēng)格特點(diǎn)。而
武術(shù)門派則是指習(xí)練相同拳術(shù)的武術(shù)群體。例如：以拳術(shù)名稱命名的門派有：查拳門、少林門、
武當(dāng)門、蛾眉門等等；以創(chuàng)始人姓名命名的門派有孫氏武學(xué)文化---孫門等等。一個(gè)門派內(nèi)不一定只練一種拳術(shù)，如：孫門武者就習(xí)練太極拳、八卦掌和形意拳。武術(shù)界有投門拜師的民間習(xí)俗，正式拜師之后，即成為進(jìn)門入室的弟子，也即進(jìn)入這一門派了。
歷年來，各門派的
武術(shù)大師，相互切磋交流，求同存異，共同促進(jìn)
中華武術(shù)的繁榮和發(fā)展。然而，當(dāng)前武術(shù)界有些地方，有時(shí)存有門戶之見：他們對(duì)不是本門派的習(xí)武者存有偏見或成見，揚(yáng)己之“長(zhǎng)”，抑人之“短”。把自己習(xí)練的拳種、流派，夸得神乎其神，對(duì)別的門派習(xí)練的拳種、流派，則貶低的一無是處。持門戶之見者，歸根結(jié)底，是為了突出他自己，對(duì)于同一門派、同一師承的人，有時(shí)也會(huì)無情地?fù)P己抑人的。一位內(nèi)家拳大師在文章中寫道：“以體力勞動(dòng)為職業(yè)的人,不宜練內(nèi)家拳”。另一位內(nèi)家拳大師曾斷言：“現(xiàn)在說練太極拳的，百分之九十練的不是太極”。
持門戶之見者，除夜郎自大以外，還可能有這二種表現(xiàn)。
1、封閉自守。他們?cè)谧约褐車鹨坏缐?，生怕別人的優(yōu)秀拳術(shù)、功法、招式滲入到他們的領(lǐng)域。這些拳師們告誡門徒，,只許演練他教的拳術(shù)，不能接觸，哪怕是觀看他人的拳術(shù)，更不用說切磋交流了。還美其名曰：“保持自己門派拳術(shù)的純潔,不受別的拳術(shù)的影響”。其實(shí)，當(dāng)徒弟學(xué)有初成之時(shí)，老師應(yīng)該鼓勵(lì)他們接觸外界,開拓視野，集思廣益。有的人在觀看別人練拳時(shí)，不是認(rèn)真虛心地
學(xué)習(xí)和吸取別人練拳的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，以豐富和提高自己的技藝，而是著眼于挑剔別人練拳的“毛病”，從而作為妄加評(píng)議的話題。還有的人專善于反駁和批評(píng)別人，還沒有等人說完，或還沒有聽清楚別人話題的原意，就加以嚴(yán)詞批駁，弄得別人沒法再說下去。
水惟善下能成海，山不爭(zhēng)高自擎天。把自己的位置放得低一些，謙遜一些，不要做善爭(zhēng)的愚者，要做爭(zhēng)聽的智者，多看、多聽，就能集思廣益，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和智慧，從而豐富和提高自己。
2、秘不外宣。持門戶之見者，不但拒不接觸他人的拳術(shù)，孤陋寡聞，而且教拳時(shí)極秘，還會(huì)在教拳時(shí)多有保留。甚至嚴(yán)格規(guī)定：不能將本門派的拳術(shù)、功法、招式在外演練，不得外宣。一位形意拳師在談?wù)撊w式時(shí)，滔滔不絕，突然話鋒一轉(zhuǎn)：“三體式的訣竅是本門秘不外宣的，不能講了”。
門戶之見，實(shí)為封建的小農(nóng)意識(shí)作怪。彼此相互封鎖，離心離德，又怎能資源共享、齊心協(xié)力、共同提高呢？所以，
中華武術(shù)要傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，就應(yīng)該以先輩明師，如：董海川、霍元甲、李小龍等為榜樣，破除門戶之見，相互包容。切磋交流，求同存異，共同發(fā)展、提高，為振興中華武術(shù)而共同努力。
