穿越現(xiàn)實與虛無
——淺評趙炳鑫先生的哲學(xué)隨筆集《哲學(xué)深處的漫步》
文/高麗君
秋風(fēng)徐徐吹來，炎熱的天氣頓時涼爽了許多。沐浴著清晨的陽光，就這樣坐著，一低頭，一頷首，期望抵達(dá)靈魂深處的守望。
穿越在哲學(xué)家思想的海洋里，在驚悚于他們的睿智和深刻之時，常常會被感動。閱讀曾風(fēng)靡全球的哲學(xué)奇書《蘇菲的世界》時便產(chǎn)生了這樣的感覺，拜讀了趙炳鑫先生的哲學(xué)隨筆集《哲學(xué)深處的漫步》后，這種感覺更加的強烈。欣賞著它以隨筆札記的形式，向西方先哲博大精深的思想靠近的過程，是享受，更是一種開悟；是提絜，更是一種警示。簡潔明快的語言、通俗易懂的表達(dá)，揭示西方哲學(xué)生成流變的發(fā)展歷程；仿佛聽見一種聲音，自悲壯的嘆息中傳來。
一本書對你之所以重要，并不是因為它有多么偉大，而是你讀它是不是在最恰當(dāng)?shù)臅r候。有時候，一本書，可以幫助人們理解了生活的一個側(cè)面，陪伴一段難忘的歲月，建立了一種更為堅定的信仰。
手不釋卷，隨著趙炳鑫先生的筆端，慢慢走入圣賢先哲的天空，那些經(jīng)典理論連同故事一起置于心靈，那聽?wèi)T了欲望的號子和從貪婪中奏響的歌聲不知何時飄出了屋子，輕輕撞擊著飄飄裊裊的思緒……
一
這是一本札記，也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各種哲學(xué)思潮的西方哲學(xué)簡史；隨著趙炳鑫對西方哲學(xué)人物的講解，循循善誘，娓娓而談，我們也會跟著溫習(xí)一遍西方哲學(xué)，如課堂上親耳聆聽教誨一般，豁然開朗。
冰心曾說：“一般說來，年輕時都會喜歡泰戈爾，而年紀(jì)大了，有了一段閱歷之后，就會轉(zhuǎn)向紀(jì)伯倫?！?/b>文學(xué)如此，哲學(xué)呢？哲學(xué)是人類最偉大的奇跡。它可以是東方文化中的道，也可以是西方文化中的邏各斯，總之它所闡發(fā)的是人類生存最基礎(chǔ)的問題。人們需要哲學(xué)家，不是因為他們可以為我們教授攫取金錢和權(quán)勢的方法，而是他們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，努力將我們的注意力吸引到“真”、善”、“美”“的事物上。
哲學(xué)不是萬靈丹，但是如果從來不去留意“愛好智慧”的重要與前人的心得，那么注定會陷于心靈封閉與終結(jié)。
該書就是一個將學(xué)術(shù)作品通俗化的范例。未曾修研西方哲學(xué)概論的人，也可以把它作為一本入門讀物：從泰勒斯作為哲學(xué)思維時代的開啟者到凡物皆數(shù)的畢達(dá)哥拉斯；從用生命捍衛(wèi)信仰的哲學(xué)家蘇格拉底到百科全書式的集大成者亞里士多德；從柏拉圖的理念世界到康德的美學(xué)思想；從黑格爾的“絕對精神”到伊壁鳩魯?shù)膶π腋＜翱鞓返睦斫?/b>；從請不要誤解尼采到海德爾的死亡哲學(xué)；從犬儒主義的先行者安提斯泰尼再到笛卡兒的主體性覺醒……在西方哲學(xué)史上2000多年來的學(xué)理邏輯框架里，它都能夠深入淺出，融會貫通，以哲學(xué)的思維將生活的真諦傳輸給讀者，讓讀者在領(lǐng)略其意中享受一次閱讀盛宴。
常人讀哲學(xué)，一般都會感到閱讀費神、理解生澀，而哲學(xué)再通過趙炳鑫的文字?jǐn)⑹?，就大不同了。他談?wù)軐W(xué)，既重學(xué)理，又重性情。讓每一位出現(xiàn)在他筆下的哲學(xué)大師都是那么生動有趣，思想精髓卻更深入人心。當(dāng)你以閱讀傳記般的心情游覽著，“近六十位西方先哲的精神文化及各具特色的思想創(chuàng)獲、理論規(guī)模及心理路程的展示，并對西方先哲們的游歷、講學(xué)、授業(yè)、交友、從政、帶兵、婚姻、疾病、感官享受乃至個人生活中那些微小的勝利，病理中的‖激‖情‖、身處荒野的孤獨感，感悟生死時的肉體證詞，以及那些令常人驚詫的邏輯傳承之中的異教徒氣質(zhì)，在美與罪之間，編織出有關(guān)西方哲學(xué)傳統(tǒng)的神秘與復(fù)雜”的時候，卻絲毫不會產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺，你會為作者的廣泛涉獵，論古道今，旁征博引，精神高貴而震驚，而敬佩。
無怪乎著名文學(xué)評論家荊竹先生說：“這本書有扎實豐富的史料文獻(xiàn)，但不是歷史研究；有精妙的細(xì)節(jié)與情景，但不是小說；有節(jié)制的邏輯運演推理，但不是學(xué)術(shù)專著；有人物形象，但不是傳記。人物、環(huán)境、‖事‖件‖、歷史、文化、理論、邏輯、精神、傳統(tǒng)、學(xué)理等，皆納入到一種沉思之‘漫步’中，并在西方文化哲學(xué)之內(nèi)部，用排查2000多年來典籍之耐心，拾掇那些散亂之資料線頭，編織出一種既是散文又是理論的互文性很強之文本?！?/font>
趙炳鑫先生給予西方哲學(xué)人物以真實的、崇高的、批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，惟一意追求真理、知識、美善和道德。
哲學(xué)加史傳，加想象，加點評，再加上作者的價值觀、宇宙觀，會讓人更加思維開闊，這不正是哲學(xué)“愛智”最古典的要義嗎？
二
“認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步”，伊壁鳩魯如是說。
在這網(wǎng)絡(luò)泛濫的圖像時代里，什么樣的文字才能打動讀者的心？什么樣的文章才能讓讀者遠(yuǎn)離電視擰亮臺燈來閱讀？
《哲學(xué)深處的漫步》，這本哲學(xué)隨筆從不同的側(cè)面和角度比較系統(tǒng)地闡釋了古典哲學(xué)到現(xiàn)代哲學(xué)的一些基本原理。從前蘇格拉底時代到薩特，到亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想，都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。雖非學(xué)術(shù)性著作，卻也是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，是一本捍衛(wèi)靈魂的書籍，表達(dá)了一位知識分子的觀點和立場。也許這樣的寫法，既能夠使哲學(xué)議題不和時代脫節(jié)，也可以涵蓋更廣大的讀者群。
西方哲學(xué)留給我們關(guān)乎人生要義的諸多議題才是作者真正關(guān)心的。在這個人人追求“短平快”的年代，除了追求實用性知識的流行趨勢之外，有多少人覺察到當(dāng)今教育上的缺失呢？現(xiàn)實是如此的世俗而華麗，繁瑣而熱鬧，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，這個飽學(xué)之士，到底要教給我們些什么？
趙炳鑫說“人生當(dāng)有境界——如果一個人、一個民族精神上有了寄托，有希望有追求，他就可能不會太在意物質(zhì)的匱乏，甚至將物質(zhì)的匱乏視作一種精神的歷練，從而能鼓舞他斗爭，幫助他走出生活的困境。與此同時，一種精神的信仰可以給人提供生活的意義乃至一種真正自足的幸福感。”他把這些答案隱藏在西方哲學(xué)的奧秘里，試圖喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
他認(rèn)為知識分子啟迪智慧，發(fā)現(xiàn)自我，進行靈魂歷練的重要途徑之一就是認(rèn)識哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)。
生活在低處,靈魂在高處。我們可以不是偉人,但心靈要與他們等高；可以不是英雄，但心靈要與他們等高；可以不是智者，但心靈要與他們等高；生活中,我們或許因為這樣那樣的原因處于事業(yè)低迷、地位低下，但是。我們的靈魂應(yīng)該屹立于高天，靈魂應(yīng)該站在高處。
《哲學(xué)深處的漫步》就是作者化育哲學(xué)思想之源的精粹提煉，是響應(yīng)生命哲思的自然流露。事關(guān)靈魂，事關(guān)價值，事關(guān)精神。
人類是一種自見存在的存在，因此，我們也能真實的感受虛無。虛無無時無刻的充滿生活，因此，從獲得自我意識的那刻開始，便進行自我存在的反思。沒有虛無，我們便不可感知真實的存在，沒有感知的存在，我們的認(rèn)識和實踐便豪無懸念的成為了空談。而作為個體的人，虛無是無法忍受的，我們必須要解決這種虛無的認(rèn)知，才能獲得人性存在的根本基礎(chǔ)。有了這層根據(jù)，我們才能擁有合理的人生觀念，進行合理的人生性靈生活。《哲學(xué)深處的漫步》的精髓就在于要引導(dǎo)人們穿越虛無，抵達(dá)心靈深處。
每個人都想追求愛、快樂、健康、富足的生活，怎樣在有限的生命時間里，最大限度地獲取自己想要的和喜歡的事情？尼采說上帝死了。上帝死了之后我們怎么辦？禪說活在當(dāng)下，以清醒的覺知，感受自己全然存在的狀態(tài)。是的，自己就是自己的上帝、佛祖、救世主。
也許對于趙炳鑫來說，孤獨是永遠(yuǎn)的宿命。很多時候，他將時間關(guān)在門外，也將世界關(guān)在門外，在空曠中守望什么？尋找著什么？
消費的時代，欲望的社會，顛覆傳統(tǒng)審美觀、價值觀的社會現(xiàn)象層出不窮，告別神圣、遠(yuǎn)離主流、淡化價值、拒絕崇高的功利主義價值觀已經(jīng)成為一種潮流，《哲學(xué)深處的漫步》讓我們認(rèn)識到自己僅僅是一只穿越現(xiàn)實和虛無隧道的螢火蟲，與其“把醉生夢死當(dāng)做生活的常態(tài)，把紙醉金迷當(dāng)成時尚”，不如做一只有強力意志的“超人”螢火蟲；把更多的精力轉(zhuǎn)向內(nèi)在，關(guān)注心靈的成長，提升自己的生命能量，讓自己更強、更亮，照亮?xí)r間長廊里更寬廣更多樣的事物，認(rèn)真地體驗、享受、喜悅；在以時間為緯年齡為經(jīng)的空間里，留下更多閃亮的、無憾的標(biāo)記。
于是，我才真正理解了這樣的道理：真正的喜悅總是藏匿在靜默的靈魂深處；人類最美好的東西一定隱藏著無比堅定的秩序和深邃幽怨的理性；敢于向心靈祈禱，在曙光最新處，才能夠奏響人生的交響曲。
黑夜如潮，趙炳鑫先生拿起追求之筆，以筆作犁，在哲學(xué)中生活著，學(xué)習(xí)著，經(jīng)歷著，感知著，同時也引領(lǐng)著；在無邊無際的荒漠里播灑寧靜和孤獨，光明與希望的種子……
黑夜如潮，他會繼續(xù)行進在朝覲先哲的漫漫路途上……
