人的內(nèi)涵包括身體肌能和潛能、思想文化、本體（靈魂）境界等級(jí)。就身體肌能而言，這主要是受父母遺傳基因所決定，包括該肌體適應(yīng)于某種環(huán)境條件下的生活以及其潛伏或表現(xiàn)出來(lái)的某種特性和功能等，如魚(yú)類只生存于水里，人類雖不能生存在水中但卻可以適應(yīng)生活于陸地上；猴子具有在樹(shù)上自由靈活移動(dòng)的能力、鳥(niǎo)兒能夠在天空中飛翔等，雖然這些能力部分是在后天學(xué)習(xí)中形成的，可是，不可否認(rèn)的正是因?yàn)樗鼈兡承┫忍斓倪z傳基因才可以令其產(chǎn)生能力，即先天遺傳基因是這些能力的先決條件，如鳥(niǎo)兒特殊的身體構(gòu)造（蜂巢狀的骨骼、氣囊、羽毛、翅膀、尾巴等）；沒(méi)有這些先決條件，再怎么努力學(xué)習(xí)卻是枉然的白費(fèi)力。人類大腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他低等動(dòng)物要發(fā)達(dá)，因而，人類便具有較高智力這一身體條件；在人類不同的種族中，黑種人對(duì)適應(yīng)高溫的環(huán)境要比其他種族要強(qiáng)。
就思想文化而言，人降生之初大腦中只是一片空白，通俗的說(shuō)，人初生時(shí)除了先天固有所攜帶而來(lái)的悟性（智商）之外，只是一張白紙而已。前生前世的記憶被印封在人的潛意識(shí)中或說(shuō)是被不同空間的限制所過(guò)濾掉；此亦即是上帝為了方便人們?cè)僖淮螌?shí)踐新的人生所設(shè)定的必要限制，因?yàn)橐坏┤送ㄏで笆雷约号c對(duì)他人他事已發(fā)生情況及關(guān)系的記憶時(shí)，必會(huì)妨礙其自然、正常地去對(duì)待新世界上的他人他事和實(shí)踐人生的態(tài)度；另一層面，人前意識(shí)雖然被印封了，但他通過(guò)前世修持（學(xué)習(xí)）積累或提升起來(lái)境界等卻并沒(méi)有因此喪失掉，而是伴隨自己的新生（即獲得再次前往人間歷練的靈魂）而一同降臨于人世及入駐于新的肉體中。這就是為什么新生代的人會(huì)愈來(lái)愈聰明、智商會(huì)愈來(lái)愈高的原因所在，也是天才之所以會(huì)出現(xiàn)的主要原因——人類通過(guò)降生地修行而獲得了靈魂境界不斷進(jìn)化的結(jié)果。達(dá)爾文的物種進(jìn)化論主要是針對(duì)于肉體方面的，較少涉及到智力，即他只是研究肉體作為工具方面的進(jìn)化或升級(jí)，如電腦設(shè)置的升級(jí)類似。因此，被印封在潛意識(shí)中此乃是最佳的辦法和選擇了。
人沒(méi)有了前記憶（被封存了起來(lái)），他也就只能從頭開(kāi)始重新來(lái)學(xué)習(xí)和掌握這個(gè)世界中的知識(shí)和技能。而人類的社會(huì)文化卻是由一代又一代的人們通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、實(shí)踐及反思等過(guò)程中積累起來(lái)的，這即是說(shuō)，人類社會(huì)文明的每一個(gè)時(shí)代中必會(huì)有其時(shí)代的特征和特別的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)存在；而某一時(shí)代的特定文化就賦予了該時(shí)代中人們的思想內(nèi)涵，具體至某一區(qū)域環(huán)境的特定文化也就給予了該社會(huì)中人的思想特性，如東西方的文明差異、不同國(guó)家的文化制度差異、不同地區(qū)的風(fēng)俗文化差異等。即“一方水土，養(yǎng)育一方人”。
人自幼在某個(gè)特定生活環(huán)境中學(xué)習(xí)這些由其前輩們流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和生活技能，并接受這些特定文化思想的熏陶。從學(xué)習(xí)語(yǔ)言到學(xué)會(huì)直立行走；從學(xué)習(xí)日常常識(shí)到對(duì)科學(xué)哲學(xué)知識(shí)的掌握；從學(xué)習(xí)運(yùn)用工具到制作工具；從學(xué)習(xí)跟親人關(guān)系的相處到成年后對(duì)社會(huì)人的態(tài)度和關(guān)系；從學(xué)習(xí)該社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣到為該社會(huì)特定文化思想所塑造……人便是如此地通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，以令自身適應(yīng)和繼續(xù)對(duì)這個(gè)世界及社會(huì)的生存與發(fā)展之道。
就人的本體（靈魂）而言，人雖然是特定環(huán)境文化的產(chǎn)物，但這并不意味著人只是一種被動(dòng)的被塑造物，人的主觀能動(dòng)性（創(chuàng)造性）及其自由意志仍然是其核心，人最終司令和支配自己一切的是自己的靈魂意志。假若人只是一種被一味給予的存在物，而不具有創(chuàng)造性；那么，人類便是不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明，人類社會(huì)的文化知識(shí)就會(huì)停止和保持在一個(gè)原來(lái)狀態(tài)的水平上不變，人類文明也就無(wú)法獲得不斷進(jìn)步。因此，人類的進(jìn)步與發(fā)展乃建立在自由自主的意識(shí)基礎(chǔ)之上，人的本體（靈魂）才是最關(guān)鍵和最重要的核心存在，才是屬于自己的內(nèi)在本質(zhì)。從另一方面來(lái)說(shuō)，父母所給予自己的只是一個(gè)暫時(shí)寄托的軀殼，父母共同為自己制造的只是一個(gè)運(yùn)用于物質(zhì)世界中來(lái)生活的工具。所不同的是，各種族間的性能及等級(jí)由于遺傳基因的循異而產(chǎn)生了差異現(xiàn)象，這跟不同性能和等級(jí)智能的電腦配置的差別類似。父母或電腦制造者智能水平的不同程度便決定其身體中的遺傳基因或電腦配置等級(jí)的高低。父母只是如同電腦的創(chuàng)造者一般。而操控電腦的卻是人（操作員），人就是電腦的靈魂。不同操作電腦等級(jí)的人（操作員）就是電腦中不同等級(jí)的靈魂。因?yàn)殡娔X仍需要人（操作員）來(lái)操控和充分發(fā)揮出它的性能，可是，低級(jí)操作員與高級(jí)操作員卻不是同一級(jí)別的存在。就算是父母為其制造了一個(gè)智能較高的身體（如硬件配置比較高級(jí)的電腦），如果該操作員的等級(jí)低下，他也無(wú)法發(fā)揮出其性能來(lái)；同理，等級(jí)高的操作員在面對(duì)和運(yùn)用低配置的電腦時(shí)，也會(huì)難以充分發(fā)揮自己的作操能力出來(lái)一樣。電腦的軟件類似于環(huán)境文化，是通過(guò)學(xué)習(xí)、掌握并形成為自己大腦中的知識(shí)，是軟件對(duì)電腦的輸入（下載）及生成的呈固定狀態(tài)的程序和意識(shí)。而互聯(lián)網(wǎng)中的信息則尚未生成自己的資料，類似于還沒(méi)有學(xué)習(xí)和掌握的書(shū)本中的知識(shí)，這有待人或操作員去查閱和掌握。
這樣說(shuō)來(lái)，人本體借助身體形式降生于物質(zhì)世界上，憑借自身的靈魂境界等級(jí)來(lái)生活和實(shí)踐人生；在一生中接受特定生活環(huán)境文化熏陶的同時(shí)，又時(shí)刻地體驗(yàn)生活，感悟人生和領(lǐng)悟其道理，以達(dá)到提升自身的境界。沒(méi)有肉體也就沒(méi)有可實(shí)施人生諸多活動(dòng)和實(shí)現(xiàn)降生之目的，亦即是說(shuō)，沒(méi)有肉體便沒(méi)有所謂的做人及人生的存在。因此說(shuō)，擁有肉體的降生是做人與實(shí)踐人生的首要條件和基礎(chǔ)，珍惜人生就是這個(gè)道理?？墒?，由父母遺傳基因結(jié)合下新誕生的身體智能等級(jí)的差異，又是制約不同物種及不同種族之間對(duì)身體（工具）運(yùn)用并表現(xiàn)自身意識(shí)水平的差別。如猩猩生活于人類社會(huì)上的學(xué)習(xí)水平和表現(xiàn)與馬狗或雞豬同樣生活于人類社會(huì)上的表現(xiàn)差別是非常巨大的?？v然是再聰明的猩猩或狗仍是無(wú)法可以來(lái)跟人類的身體（特別是大腦器官構(gòu)造上的差異）來(lái)相提并論，這是身體等級(jí)方面對(duì)意識(shí)發(fā)揮的制約因素。
在環(huán)境文化對(duì)人產(chǎn)生的影響方面，即人所接受不同文化教育的問(wèn)題上，野蠻落后的文化造就野蠻落后思想的人，文明先進(jìn)的文化蒂結(jié)出文明先進(jìn)思想的人；一個(gè)人接受并樹(shù)立起什么樣的思想觀念便決定他會(huì)有什么樣的內(nèi)涵，進(jìn)而令他成為了一個(gè)什么樣的人。這即一部電腦被安裝了什么樣功能的軟件，該電腦便具有了這些功能并成為擁有這些性能的電腦一樣。當(dāng)然，人卻是能夠自主地選擇自己所愿意接收的知識(shí)，以及能夠自主地不斷反思自己和環(huán)境文化、突破自己既定的思想框框，人的創(chuàng)新因此而產(chǎn)生，同時(shí)，人最終也因而現(xiàn)實(shí)了自己超越自己、自己發(fā)展自己。不象電腦那樣是一直被動(dòng)的只會(huì)接受，電腦作為類似人類大腦一樣的智能設(shè)備，正因?yàn)樗狈α俗约汗逃械撵`魂而只能是一種客體的工具，而非融合了靈魂與肉體為一的主體。
人作為環(huán)境文化的產(chǎn)物，其對(duì)人的作用和意義非常重要。人若沒(méi)有良好的教育和勤奮地自我學(xué)習(xí)，人就算先天擁有非常高的智商，他一般亦難以獲得到新的突破和進(jìn)步的可能，如從小到大生活在一個(gè)文化匱乏且信息閉塞的原始環(huán)境中的只有原始意識(shí)水平的人，特殊情形的還有個(gè)別自幼生活在狼群中的狼孩或生活在野豬群中的豬孩等。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，人的內(nèi)涵備受來(lái)自身體的父母遺傳基因、環(huán)境的思想文化以及本體的境界等級(jí)等要素共同決定形成其自身內(nèi)涵及生活整個(gè)狀態(tài)。即父母遺傳基因決定著人肌體性能的等級(jí)；思想文化則決定著人內(nèi)涵被重新賦予的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)；最后是主體境界等級(jí)決定了人自主及能否充分運(yùn)用和發(fā)揮身體的這個(gè)自己所屬的工具，學(xué)習(xí)掌握、實(shí)踐思想文化水平的程度，以及在提升自己境界方面所突破和發(fā)展的層次。
人對(duì)自己的主體而言是靈魂，對(duì)自己的客體而言是肉體；人又是此兩者的結(jié)合統(tǒng)一體。而人對(duì)自己的內(nèi)涵而言就是文化思想。即人的身體是由父母各半基因結(jié)合的新生體，文化是賦予靈魂的內(nèi)容，而靈魂則才是屬于自己本身所固有的本質(zhì)。此三者可以用電腦、互聯(lián)網(wǎng)和操作員來(lái)比喻之，電腦的硬件配置等級(jí)類似身體的基因遺傳，電腦的軟件及互聯(lián)網(wǎng)的信息就是環(huán)境文化，而操作電腦的人（操作員）就是靈魂本身。軟件可以看作是已轉(zhuǎn)化為自己思想的文化知識(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的信息則是本身所處環(huán)境中尚未掌握的文化知識(shí)。因此，基因遺傳、文化環(huán)境及靈魂等三者構(gòu)成了人內(nèi)涵的要素。
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