人的認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)弱實(shí)際上是其思想境界高低的根本反映。悟性當(dāng)然也是精神境界的一個(gè)重要品性，這不僅是人感悟和領(lǐng)會(huì)事物道理的能力所在，而且還是在整個(gè)認(rèn)知過程中起著承上啟下的紐帶和橋梁的聯(lián)通作用——通過感悟中的悟性來獲得某一道理的認(rèn)知。沒有某一事物感悟道理的獲得，便無謂對(duì)某一事物道理的認(rèn)知。某事物之道理者為該事物的規(guī)定、屬性和意義。說到底，悟性莫非就是人捕捉這些道理的感悟和領(lǐng)會(huì)能力。因此，悟性必為人對(duì)事物真理的最終認(rèn)知作奠基和吸收的支撐作用。
人對(duì)事物的認(rèn)知主要來自其悟性。悟性不僅包括人的理解能力，也包含著人的感悟、領(lǐng)會(huì)、洞察等對(duì)道理的捕捉能力。因此，悟性的狀態(tài)就說明了一個(gè)人精神境界等級(jí)的高低。因?yàn)槲蛐允侨苏J(rèn)識(shí)水平的基礎(chǔ)。
聰明主要是指人的智商、記憶力、理解力較高及其應(yīng)變能力快捷等方面的智能反應(yīng)表現(xiàn)，是人精神水平跟智能體完美融合為一體的良好現(xiàn)象。即有一精神等級(jí)較高的本體，又擁有一個(gè)能夠與之相匹配的軀殼工具供其運(yùn)用，并完美的融合為一體。這猶如電腦操作員御駕著一部可以發(fā)揮其操作能力的電腦，能夠給予充分地運(yùn)用起來并展現(xiàn)其操作能力的情形一樣。因此說，聰明也是反映人精神境界等級(jí)的一項(xiàng)能力現(xiàn)象和標(biāo)準(zhǔn)。但是，聰明仍屬于人悟性的一個(gè)附屬和衍生物。因?yàn)槁斆鞅仨毿枰蛐詠碜鳛槠渲畏娇杀憩F(xiàn)之，否則，聰明便無法體現(xiàn)出其理解力、認(rèn)識(shí)力及反應(yīng)力了。
所以說，無論是人的智商（聰明程度）、洞察力、悟性、認(rèn)識(shí)水平等都形成一個(gè)綜合地反映了人的精神境界，將這些能力整合起來也就是人精神境界的總體所在了，其背后作支撐就是提升和發(fā)展起來的靈魂等級(jí)即是。即精神境界乃靈魂等級(jí)的根本體現(xiàn)——本體從根本性上來展現(xiàn)其精神狀態(tài)，而精神狀態(tài)又綜合地體現(xiàn)于人的悟性、認(rèn)識(shí)水平、智商（聰明程度）等。
然而，人的悟性與智商（聰明程度）又會(huì)充分地反映在其認(rèn)識(shí)能力所表現(xiàn)出來的層面上。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)能力皆為其悟性與智商（聰明程度）在跟外部事物發(fā)生關(guān)系時(shí)的理解和洞察之折射，而這種能力又是其精神等級(jí)性質(zhì)的根本表現(xiàn)。因而說，認(rèn)知能力是靈魂等級(jí)的一個(gè)主要表現(xiàn)特征。
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