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中國(guó)畫(huà)壇大師齊白石老人衰年變法，大器晚成，富貴存世；而同時(shí)代的其他畫(huà)家不免淪為歷史的一般概念。關(guān)鍵的區(qū)別是齊白石老人作畫(huà)“自然、有余”，其他畫(huà)家則過(guò)于“做作、拘謹(jǐn)”。

齊白石的“自然”不是不做功夫，不是“天工”，不是“自然主義”，而是不露痕跡地做功夫，巧奪天工，并且處處留余。他作畫(huà)時(shí)用的不是“工筆”手法，題款時(shí)用的不是“館閣體”書(shū)法。

那么，他做功夫的途徑是什么？他曾說(shuō)過(guò)一句“不似為欺世，太似為媚俗”的傳世名言。這正是齊白石老人不二法門(mén)。齊白石老人筆下所表現(xiàn)出來(lái)的“自然”，就是用筆簡(jiǎn)練概括，不刻意追求工細(xì)，不將思想感情全部表達(dá)出來(lái)，不把人物景物刻畫(huà)得過(guò)于具體而沒(méi)有給欣賞者留有回味的余地。

齊白石老人衰年變法，學(xué)的是吳昌碩，但他學(xué)吳昌碩的行書(shū)和楷書(shū)，沒(méi)有學(xué)吳昌碩的草書(shū)和篆書(shū)。他學(xué)吳昌碩的畫(huà)法，沒(méi)有學(xué)吳昌碩的畫(huà)理。齊白石學(xué)吳昌碩的東西很吃力，但他在學(xué)吳昌碩的同時(shí)也找到了自己的感覺(jué)。他發(fā)現(xiàn)自己的東西比吳昌碩的東西更有趣味性。

齊白石老人作畫(huà)善于運(yùn)用對(duì)比的手法。他畫(huà)山畫(huà)水畫(huà)樹(shù)畫(huà)花畫(huà)草畫(huà)蟲(chóng)畫(huà)鳥(niǎo)……這些景物的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、高低、前后、遠(yuǎn)近、濃淡、干濕、深淺、輕重、冷暖等都各有不同，各有變化，形成鮮明的對(duì)比，達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

這就是對(duì)比的作用。對(duì)比的目的就是為了求得和諧。如果只是對(duì)比而無(wú)和諧，就是亂。如果只是和諧而無(wú)對(duì)比，就是死。只有和諧而無(wú)對(duì)比，或只有對(duì)比而無(wú)和諧都是不成立的。

在對(duì)比中求和諧，在和諧中求對(duì)比，這就是所謂“對(duì)立統(tǒng)一”規(guī)律的具體運(yùn)用。用“對(duì)立統(tǒng)一”規(guī)律去理解事物、解釋事物、認(rèn)識(shí)事物、分析事物、表現(xiàn)事物、塑造事物，這就是用科學(xué)的方法來(lái)表現(xiàn)客觀物象。

只有運(yùn)用這種科學(xué)的方法來(lái)表現(xiàn)客觀物象，才能使主觀情感和客觀物象達(dá)到和諧統(tǒng)一；只有使主觀情感和客觀物象達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到藝術(shù)上的高峰；只有藝術(shù)上達(dá)到高峰了，才能產(chǎn)生有知識(shí)增量的事物；只有產(chǎn)生有知識(shí)增量的事物了，才能吸引更多的觀賞者前來(lái)觀賞；只有吸引更多的觀賞者前來(lái)觀賞了，才能真正達(dá)到藝術(shù)上的高峰。

中國(guó)畫(huà)的最高境界是“不似之似”。所謂“不似之似”，就是既不概念化也不自然主義；既不完全脫離形似又不同于照相；既不同于一般流派的寫(xiě)意又不同于一般流派的工筆；既不同于西洋畫(huà)的再現(xiàn)又不同于西洋畫(huà)的抽象；既能不完全放棄形似又不同于西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的形似；既不同于古典主義的寫(xiě)實(shí)又不同于古典主義的造作；既不完全暴露自己的思想感情又不完全受客觀物象的束縛；既能大膽夸張概括又不失物象本來(lái)的面貌；既能大膽潑辣又不失沉著老辣；既能使觀者看了以后能產(chǎn)生聯(lián)想又不把觀賞者的思維框在作者的思維里……

總之，“不似之似”就是一種能吸引人的好作品。它能給人以知識(shí)增量和智慧增量。它能把作者的感受和客觀物象融合在一起。它能把作者的思想感情和客觀物象融化在一起。它能把作者的情緒和客觀物象融化在一起。它能把作者的藝術(shù)技巧和客觀物象融化在一起。它能把作者的表現(xiàn)力和客觀物象融化在一起。它能把作者的情感和客觀物象融化在一起。

因此，最好的書(shū)畫(huà)作品是自然、留余，它們能夠引人入勝，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，而不會(huì)將人的思維框在作者的思維里。這就像小說(shuō)和電視劇的區(qū)別，兩者同是文藝作品，但表現(xiàn)形式不同，給人的感受也不同。齊白石老人的畫(huà)作之所以能夠成為傳世之作，就是因?yàn)樗軌驅(qū)⒆匀?、留余的精髓融入到自己的作品中，從而達(dá)到了一種藝術(shù)上的高峰。