書法欣賞的三個(gè)境界
梁春秋
書法欣賞可謂“仁者見仁，智者見智”，不可一概而論，但書法欣賞仍有其基本規(guī)律可循，亦非“玄學(xué)”之術(shù)。筆者以為，欣賞書法是書法在人腦中“再創(chuàng)作”的過程，因此，必先“識(shí)形”，次而“賞質(zhì)”，再而“寄情”，三步逐行，漸入佳境。
第一境 識(shí)形
書法是線條形象的藝術(shù)，“形”有四要素。賞得“四要素”則入第一境。
一曰格式。書法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對(duì)聯(lián)、尺牘、手卷、頁(yè)冊(cè)、題畫等格式最為經(jīng)典。
二曰書體。書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏體、章草、行草等最為常見。
三曰色彩。書法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。
四曰構(gòu)成。一幅完整的書法作品以正文、題款、印章構(gòu)成最為普遍。
第二境 賞質(zhì)
書法不同于寫字。書法要講究“法度”，“合法”才能“質(zhì)美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。
一曰字法。字乃書法之根本。聚點(diǎn)畫而成字，點(diǎn)畫之間應(yīng)當(dāng)“平衡對(duì)稱，對(duì)比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一。”
二曰筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐富；中側(cè)（鋒）互換，法出有源；筆力遒勁、力透紙背。
三曰章法。章法即整幅書法作品的“布白”。它講究字與字、行與行之間以筆勢(shì)連綿，氣脈暢通、節(jié)奏分明，若如“行云流水”。即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”。
四曰墨法。墨有六彩之說，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤(rùn)”。若能“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，則可達(dá)到“無聲而樂的和諧”，“五光十色的神采”，“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的境地。
第三境 寄情
“書如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊唬缙淙硕选保▌⑽踺d語(yǔ)）。書法的目的是“暢寄幽情”。書法藝術(shù)的最境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書法的最高境界是通過書法作品與書法家“對(duì)話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。
一曰出法。卓越的書法家總是善于在嚴(yán)格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流于“荒誕狂怪”；既有“先圣”的遺風(fēng)，又有自己的“圣地”，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。
二曰意境。書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內(nèi)涵，則在生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚(yáng)，士馬精研；有的象尺幅丹青，疏林遠(yuǎn)阜，錯(cuò)落有致；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚(yáng)，一步一形；有的象悠揚(yáng)樂曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境。
三曰氣質(zhì)。常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達(dá)意的特殊語(yǔ)言。如同作家之文，詩(shī)人之詩(shī)，歌者之聲。因此，有獨(dú)立性、創(chuàng)造精神的人，其書往往風(fēng)格獨(dú)具；依賴性強(qiáng)、唯唯喏喏的人，其書往往依傍門戶、缺乏個(gè)性。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏；感情纏綿悱惻之夫，其書往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書往往清氣飄灑；格調(diào)低下者，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達(dá)；追名逐利者，其書往往張牙舞爪、嘩而取寵。
書法難點(diǎn)
書法是瞬間表現(xiàn)的藝術(shù)，一件書法作品可以在瞬間完成的，在這瞬間里的一招一式要表現(xiàn)出“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的技術(shù)、思想和意境。書法還是不可以重復(fù)的藝術(shù)，一件作品一個(gè)樣，沒有絕對(duì)一模一樣的作品。書法還是一個(gè)遺憾的藝術(shù)，如果一個(gè)字甚至一個(gè)筆劃寫壞了，大大影響書法的質(zhì)量。因此，書法的不可涂改性決定了書法的難度。俗話說：“字是黑狗，越描越丑”就是這個(gè)道理。
優(yōu)秀的書法作品，字里行間透露出嫻熟的筆法、漂亮的結(jié)構(gòu)和完美的章法，以及深遠(yuǎn)的意境。將這些美的組合足以使書法愛好者所癡迷，甚至以終身相許。
因此，要使書法水平達(dá)到一定的高度是很難的，其難主要解決以下六個(gè)難點(diǎn)：難在用筆，難在結(jié)構(gòu)，難在墨法，難在章法，難在意境，難在統(tǒng)一。能否突破這六個(gè)難點(diǎn)，是寫好書法的關(guān)鍵。
一、難在用筆
王羲之在《書論》中說：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書?！边@里的“遲急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”說的都是在用筆過程中行筆的變化。
“遲急”是說行筆速度節(jié)奏的變化；
“曲直”是說行筆運(yùn)動(dòng)軌跡的變化；
“藏出”是說起筆、收筆的變化；
“起伏”是說行筆過程中提、按的變化。
這些都是用筆的要點(diǎn)，而且不同的行筆方法可以得到不同的藝術(shù)效果。通常情況下，“遲”表現(xiàn)“沉著”，“急”表現(xiàn)“得勢(shì)”；“曲”表現(xiàn)“多姿”；“直”表現(xiàn)“剛勁”；“藏”表現(xiàn)“渾成”；“出”表現(xiàn)“爽利”；“起”表現(xiàn)“靈動(dòng)”；“伏”表現(xiàn)“穩(wěn)重”。然而，這些又都不是絕對(duì)的，不同情況，不同對(duì)待。
這里的“十”、“五”我們應(yīng)該把它視為辨證關(guān)系，而不是絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)，更不能把 “十遲五急”作為每字的處理方法，否則將會(huì)弄巧成拙。因此，我們要將這些相互對(duì)立的元素組成一個(gè)和諧的矛盾統(tǒng)一體，使其書法線條豐富多彩，變化無窮。一句話，學(xué)會(huì)了用筆就等于學(xué)會(huì)了走路，只有能熟練地駕御毛筆，才能想怎么寫就怎么寫，想寫到那里就寫到那里。
（ 唐朝楷書中 歐體筆法最精妙 ，行書筆法當(dāng)數(shù)《蘭亭序》為最妙，歐陽(yáng)詢的《張翰帖》也非常的豐富。）
（妙品）
王羲之在（題 衛(wèi)夫人《筆陳圖》后）說：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳”。這里的平直、相似、算子、方整、齊平，從不同的角度說明了只有雷同，沒有變化的字不是書法。
那書法是什么呢？書法是藝術(shù)，在書法中處處都要表現(xiàn)藝術(shù)。
從形態(tài)上講究對(duì)比、變化，從內(nèi)涵上講究神采、韻味。故對(duì)比、變化是書法的根，神采、韻味是書法的魂。
蔡邕在《九勢(shì)》中說：“上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無合勢(shì)背。”
書法要求筆畫搭配適宜、使轉(zhuǎn)有情。線條決定質(zhì)量，結(jié)構(gòu)決定形態(tài)，韻味決定神采。
就像廚師做菜首先講究菜的質(zhì)量，然后做成“形”、“色”俱佳、具有藝術(shù)品位的菜，一是能吸引食客的眼球，二是能增加食欲，看著就想“吃”。“吃”是廚師做菜的核心內(nèi)容，要把菜做的很有味道，酸、甜、麻、辣、鮮、香，我們要什么，有什么，回味無窮，吃了就忘不了能得到很好的享受。
書法也是如此，其形在外，味在內(nèi)，形可視，味可品，做到形似不難，要做到神似，有味道就不那么容易，二者皆佳者，可謂形神兼?zhèn)湟病?div style="height:15px;">
素有“惜墨如金”的當(dāng)代草圣林散之，用墨講究、變化無窮。“潑墨似水”的清代神筆王鐸，用墨大膽、痛快沉著，把筆墨“濃、淡、干、濕、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致。宋姜夔《續(xù)書譜·用墨》說的更為詳細(xì)：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?div style="height:15px;">
