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家常美味下飯菜,白米飯的絕佳搭檔
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千金難買春來泄,積攢一冬的毒素和脂肪,讓這3道菜幫你排出來

春天來了,萬物復蘇,機體生發(fā)的陽春,積攢了一冬的脂肪、毒素和體內(nèi)積熱卻“封存”在體內(nèi)難以排泄,令體內(nèi)濕邪加重,常常感覺疲乏沉滯。俗語說,千金難買春來泄,當務之急就是消脂排毒除積熱,如何泄呢?只需3道菜就可幫你排出,具體方法如下:

一、消脂:山藥大棗粥

春天容易肝火旺,肝旺傷脾,容易影響脾胃的消化吸收功能。因此,春天適合多吃一些健脾祛濕的食物,其中首推山藥和大棗。山藥是一種高營養(yǎng)低熱量的減肥食物,富含膳食纖維,易增加飽腹感,起到控制食欲的作用。大棗是益氣補脾的佳果,可以促進脾胃運化。二者搭配熬粥,既消脂瘦身,又美味滋補。

做法

1、削皮切塊的山藥與紅棗混合備用。

2、把淘洗后的大米和山藥備料一起放入鍋中燉熬。

3、煮好出鍋后的山藥紅棗粥,不僅僅是味蕾的享受。

二、排毒:醋拌木耳,春季排毒為什么要吃醋拌木耳呢?

因為素有“人體清道夫”之稱的木耳,可幫助排出體內(nèi)毒素。其富含膳食纖維,能促進胃腸蠕動,避免便秘。黑木耳含有維生素K和豐富的鈣、鎂等礦物質,具有抗血小板聚集作用,這一點與每天服用小劑量的阿司匹林功效相當。黑木耳還能阻止血液中的膽固醇在血管上的沉積和凝結,對于血栓或動脈硬化患者有輔助的食療作用,有冠心病或其他心腦血管疾病的人不妨經(jīng)常性地食用一些黑木耳。南少林火功推拿研究所提示:黑木耳還含有豐富的植物膠原成分,它具有較強的吸附作用,對無意食下的難以消化的頭發(fā)、谷殼、木渣、沙子、金屬屑等異物也具有溶解與氧化作用。常吃黑木耳能起到清理消化道、清胃滌腸的作用。

醋拌木耳口感香脆,而且開胃,還有活血化瘀的作用,有習慣性便秘的人,可以經(jīng)常食用。而且制作方法也很簡單,方法如下:

把干木耳用冷水泡發(fā)3至4個小時,再將泡發(fā)好的木耳去蒂洗干凈后撕成小朵,放入沸水中煮一分鐘左右撈出,放進冷水,再瀝干。倒入醋,加入適量的鹽、芝麻油、姜蒜末、蔥花,一起拌勻即可。

三、除積熱:青菜豆腐

經(jīng)歷了一冬的補養(yǎng),春季飲食上一定要清淡素雅,品種要“素”,不要大魚大肉。新鮮的蔬菜水果,也能幫助清除體內(nèi)積熱。可以適當選吃時令菜,如薺菜、芹菜、萵筍等。對蛋白的補充可以通過豆腐、豆芽等植物蛋白來替代。特別推薦的一道菜就是青菜豆腐。

做法

1、準備青菜適量,豆腐一大塊,鹽、味精和香油各適量;

2、青菜洗干凈后切成小段,豆腐切成稍厚的片狀,鍋中加適量的清水,將豆腐放進去,用大火煮;

3、燒開之后將青菜放下去,再次燒開之后加入適量的鹽和味精調味,臨出鍋前加入幾滴香油即可飲用。南少林火功推拿研究所提示:此外,除積熱還可以飲用綠豆湯、酸梅湯和綠茶等,以清除體內(nèi)過大的火氣。內(nèi)火過盛的人盡量避開羊肉、麻辣火鍋以及辣椒等大辛大熱食品。

這三道家常菜,堅持吃一段時間,就能幫您排出積攢一冬的毒素、脂肪和積熱,健康的春天從此開啟,千金難買春來泄,機會難得,必須轉告家人朋友們也行動起來哦

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中國男人,擔當已少見,血性近消亡?。ㄉ疃群梦模?/font>
有血性的民族,才能得到別人的尊重。

南京死了30萬人,除了是鬼子太殘暴,還有就是國人太聰明。要知道去殺30萬只豬或狗,一不小心還會弄個工傷事故、感染死亡什么的,難道30萬南京人真的是豬狗不如?一個臺灣老兵、南京大屠殺的幸存者回憶那段歷史時寫道:我們可能永遠不懂5個日本鬼子就可以押著2000人去屠殺!2000人,像豬一樣任憑5個人屠殺,多么可怕的事情?。?/span>

雖然那5個日本兵有槍,也有刀,但是那2000人并沒有被捆著,完全可以動手反抗??墒撬麄儧]有,據(jù)某個幸存者口述,他曾經(jīng)慫恿其他人一起沖上去,可惜回應他的除了沉默,還是沉默。因為大家都是聰明人,他們明白雖然2000人肯拼命肯定能贏,但是第一個沖上去的肯定會死,所以他們聰明地獨善其身,把希望寄托在有其他人第一個沖上去。

可惜的是,大家都是聰明人,沒有蠢材,所以他們就只能像豬一樣任憑屠殺。雖然每一個人都是聰明人,但是聚在一起卻只是一群聰明的豬而已!

云南昆明的暴行發(fā)生后,網(wǎng)上到處都是逃生技巧,自救舉措。有文章教你第一訣竅是“不能激怒歹徒”!有人在教維語的“朋友,住手,自己人”……向暴徒乞求,和暴徒稱朋道友,不可恥嗎?

我在想,這個社會是怎么了?這個國家是怎么了?難道沒有人再崇尚英雄主義了?媒體也不再支持挺身而出了?

先不說當晚昆明火車站有多少人,當我看到新聞上說一家餐館里面躲了200多人的時候我想哭又想笑!10幾個暴徒而已!拿的只是刀不是槍!只需要30個人操起桌椅沖出去!幾把砍刀就可以讓100多號人倒在血泊里?

現(xiàn)在已經(jīng)擊斃的,加上抓了的,一共不過8個人,還有2個女的,沒有槍,只有長刀,居然砍死29個,砍傷130個?他們還當場跑了5個?難道所有的人第一意識都是逃命?難道沒有人站出來跟他們搏斗?

有媒體提到,一個飯店老板娘救了200多人,講到所有躲進小飯店的男人都不知所措。我想問,躲在女人庇護下發(fā)懵的男人們,不感到到悲哀嗎?

這一次是暴徒,如果是侵略者,是不是又要上演幾個日本兵就可以屠殺一個村子的事情?

我覺得,我們的教育需要反思,我們的媒體需要反思,所有媒體除了對恐怖分子的譴責就是對逝者的祈福,為什么不反思?我們的男人的血性都去哪兒了?他的目標是砍死你,你跑是跑不掉的!你跑了,被砍死的肯定是跑不動的老弱病殘!如果遇到這種事情,每個人都反抗呢?每個男人都拼死反抗呢?他們還敢?guī)讉€人就搞個恐怖襲擊?

“天佑昆明”、“昆明挺住”了,這和老天有半毛錢關系嗎?整個民族都挺不住,昆明挺住有啥用!這證明了這么多年來我們的教育是失敗的。什麼看見穿黑色衣服的就要躲避,這是小孩的事。

凡事躲閃、退讓的結果就是亡國滅種!這樣下去,幾個日本鬼子扛著幾把破槍統(tǒng)治一個村莊的事情今后還會重演!所以,碰上就要干TM的?。?!

希望男人們看到這篇文章頂起來!支持自己的男人遇到這種事情去戰(zhàn)斗的女人也頂起來!只有這樣,才能對恐怖分子產(chǎn)生震懾!讓他們有所顧及,不敢那么放肆。

普京說:原不原諒恐怖分子是上帝的事,我的任務是送他們見上帝!而美國人評價趙本山令中國人無地自容。

一位美國律師朋友說:趙本山的紐約演出很無聊、下流。一是諷刺殘疾人,二是諷刺肥胖者,三是諷刺精神病患,把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上,這種人很無恥。

美國脫口秀主持人個個伶牙俐齒,但是借一百個膽子,他們也不敢嘲笑殘疾人、肥胖者。他們嘲笑的主要對象就是總統(tǒng)和明星,即有權有勢者。

可能中美文化不同,趙本山對美國人忽悠很不成功,美國人崇尚人人平等哪怕是殘疾人,他們對模仿殘疾人并以殘疾人為笑料表現(xiàn)出極大惡心。

美國朋友又問:為什么趙本山可以買得起私人飛機,而錢學森、竺可楨和袁隆平這樣的科學家卻買不起?這叫什么問題?

我一時語塞,無言以對。只好說:我國的科學家、哲學家、作家和中醫(yī)學家都一心忙事業(yè)、學雷鋒,沒工夫賺錢。不但錢學森、竺可楨和袁隆平買不起飛機,就連中國古代的墨子、張衡、張仲景、祖沖之、孫思邈、畢升、李時珍和近代的馮友蘭、魯迅都買不起??鬃幽敲磦ゴ?,有時連吃飯都成問題。

我的解釋不著邊際、蒼白無力。美國朋友似乎明白了,邊點頭邊說:原來在中國科學不值錢,哲學不值錢,文學不值錢,中醫(yī)不值錢。

我很奇怪,科學解決人類生存問題,哲學和文學解決人類思想問題,中醫(yī)解決人類健康問題,怎么就享受不了萬人追捧紅得發(fā)紫的場面和待遇?為什么明星、歌星、影星卻那么值錢出場費那么高?如果講貢獻袁隆平錢學森沒有明星大?出場費又在哪里呢?

美國朋友不顧我的感受,仍然趾高氣昂:如果一個民族把演藝界明星捧得比天還高,那么它是不堪一擊的。記得你們中國有句詩吧?“暖風熏得游人醉,只把杭州當汴州”!一個連科學家、哲學家、作家和自己的中醫(yī)事業(yè)、文化事業(yè)都不重視的國家。即使航母再多,兵力再強,也形同虛設,不堪一擊!

我被美國朋友好好上了一課,也如同被抽了一記耳光,但不是抽在臉上,而是在心上,是抽在中國人心里。

日本松下集團高管松下幸之助說過,不管我們?nèi)绾斡懞庙n國人,他們也不會購買日本的產(chǎn)品;也不管我們?nèi)绾伪梢曋袊?,他們都會購買我們的產(chǎn)品,---兩者性格不同??芍^一針見血!

溫爾文雅如果沒有血性,那就是病貓,就是東亞病夫----這個病在心里,在每一個中國人的心里!

血性缺失,無疑是一種精神上病癥。這種病癥,主要體現(xiàn)在“三氣”不存?;蛘哒f,三種精神的缺失。

一是勇氣的喪失。就是尚武精神的缺失。

所謂尚武精神,并非要人人成為武者、人人練武,而是勇者人格,就是敢于反抗、勇于反抗的意志品質。

發(fā)生在兩年前的那起安陽公交車殺人事件中,遇襲乘客中不少年輕力壯者,如果與歹徒拼力他們未必會輸,但可惜他們失去了尚武精神,沒有勇氣反抗。所以,就“人為刀俎、我為魚肉”了。

二是骨氣的喪失。就是獨立精神的缺失。

什么是骨氣?那就是獨立人格,沒有獨立人格的人,不知尊嚴為何物,屈辱不知恥。當然。骨氣一般是建立在底氣之上。一個人的底氣來自哪里?當今不少人有說是錢。我說錯。一個人的真正底氣不是錢、而是獨立;那些幻想著天生就是白富美、高富帥的青年人,以及下跪求職求豢養(yǎng)的人,即便有錢,底氣能硬得起來嗎?又怎能有骨氣???

三是豪氣的喪失。即擔當精神的缺失,往大了說就是英雄人格。

在現(xiàn)實生活中,當“事不關己”或“事雖關己”的群體利益受侵時,“誰都不說”是慣常景觀。從現(xiàn)實到舞臺,放眼望去,滿是精神偽娘。

打開電視,全民都在娛樂,到處都在唱啊跳啊。節(jié)目不斷挑戰(zhàn)的,是觀眾下線神經(jīng)與智商。熒屏上隨時可見失去性別特征的男主持,他們拿捏著十足的娘娘腔,在那里大呼小叫。更有一群群外表光鮮的美女,以“肉姿“閃亮于婚配鬧劇,全然失去了女性的優(yōu)雅與羞澀。

無需諱言,今日中國青年,普遍患了“恐高癥”。他們不知道,什么東西還比房子車子貴,除了房子和車子以及奢侈的物質,人生還有什么值得追求。

誠然,這個時代并不乏愛國者,即便“偽娘”,他們稱看見廣場升旗,也會不由自主地“熱淚盈眶”。但他們的愛國能力還是不免令人憂慮。

男人新標簽

“瓷男”

不知道從什么時候起,女人們發(fā)現(xiàn),身邊的男人越來越不像男人了,不光是外表變得雌雄莫辨,就連脾氣性格也越來越女性化。

于是,不少女人感嘆,身邊的“雌男”越來越多了,他們小肚雞腸、軟弱、小心眼……許多以前在某些女人身上更常見的壞毛病,他們?nèi)?。也有人分析,“雌男”只是表象,“瓷男”才是本質。

“瓷男”,顧名思義,就是易碎的男子,承受不起生活中的各種壓力,而最終演變成心胸狹窄的“雌男”。 

“花男” 

不過,即使當不了爺們兒,對很多所謂男人而言也不算什么。也許是受日韓“先進文化”的影響和偶像劇的熏陶,很多大老爺們現(xiàn)在也喜歡擦胭脂抹粉,扭捏作態(tài)。

他們不關心什么忠孝仁義禮,不關心什么責任擔當,眼里只有各種名牌和勾引無知少女。在他們眼中,雄性氣質不過是粗俗、野蠻的代名詞,他們不知道一個真正的男人應該頂天立地,只知道追求所謂的“時尚、品位”。

“衰男”的精神世界

只懂用下半身思考

央視某欄目曾講過這樣一個故事。一位記者到西北采訪,看見一個放羊娃,記者問:你在干啥?放羊娃回答:放羊。記者問:放羊干啥?放羊娃回答:娶媳婦。記者問:娶媳婦干啥?放羊娃回答:生娃。記者問:生娃干啥?放羊娃回答:放羊。

許多人感慨生活的困苦讓窮人只惦記繁衍,可把全部精力放在“繁衍”上的又何止是傾其所有買媳婦的窮人?忙著向女性獻殷勤的丑男、流連在夜店會所里覆蓋各年齡層次的男人、拍艷照的男明星、寫性日記的貪官……他們的人生追求和那個放羊娃又有多少不同?

缺乏血性滿身奴性

當下中國,有這么一類男人,利用手中的那一點點權力,就幾乎成了“兇暴”的代名詞。這些以男性為主的“奴才”,發(fā)起威來比他們有身份的“主子”還要狠得多,欺軟怕硬,丑惡無比。

林語堂曾說,中國就有這么一群奇怪的人,本身處于社會底層,利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級的意識,在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。這是許多混跡社會底層的男人的真實寫照,他們的所謂血性,從來都只在欺負更底層的弱者時才顯露出來。

“二奶”成炫耀資本

中國的離婚率最近幾年一直遞增,在北京等離婚率高的大城市,甚至有學校半數(shù)學生均來自單親家庭?!巴庥觥笔腔橐鲎畲蟮臍⑹种?,對愛情忠貞這一婚姻或者愛情底線,成了現(xiàn)今男性一個難以企及的高要求。哪個落馬的貪官背后不是成打的情婦?有幾個富豪沒有風流韻事?窮打工的也惦記找個“老鐵”,逛個“洗腳城”。我們以前老認為西方人開放、風流,可西方男人不愛你了,他寧可選擇離婚也要遵守誠信,不像一些中國男人“家里紅旗不倒,外邊彩旗飄飄”。  

三十“難立”心安啃老 

一個23歲神志正常的小伙子,居然活活餓死在自己家里。這不是電影故事,而是發(fā)生在河南羅山真實的事件。23歲小伙楊鎖2009年冬天被活活餓死在了家中,一位曾幫過他的村民說,給他飯吃他都想讓你直接喂到嘴里。據(jù)村民介紹,父母對楊鎖非常寵愛,他8歲時出門都是父母用擔子挑著。后來父母先后病逝,楊鎖跟著堂哥生活,到建筑隊干活嫌累,到飯店當服務員要別人伺候,最后回到村里挨家討飯。天冷了,楊鎖連大便都懶得出門,方便后在堂屋地下刨個坑用土一蓋就完事了。為了取暖,楊鎖把家里能燒的東西都順手燒了,連床也被他燒了。

如此極端的例子在現(xiàn)實中當然很少見,可是幾十歲的大男人還要讓父母養(yǎng)著的卻比比皆是,許多家境普通的男人也寧愿在家啃老而不愿伸手干活,耗盡三代人積蓄買房娶媳婦是常態(tài),啃老能啃到父母進棺材,這些人還覺得應該的。以前人說養(yǎng)兒防老,可現(xiàn)實是養(yǎng)些寵物都比這樣的男人靠譜。

路見不平坐地圍觀

提起男人,你會想到什么?豪氣干云的大俠喬峰、郭靖?“路見不平一聲吼”的梁山好漢?看看現(xiàn)在的男性,有這種不平則鳴俠義氣質的越來越少了,更有甚者,見到“不平”不但不援手,還會選擇圍觀。倒在佛山街頭的小悅悅要靠一個老阿婆來伸手,西湖里落水的輕生者要靠一個美國女人相救,而我們的男同胞不是冷漠地走過,就是干脆像看馬戲一樣圍觀拍照。別拿彭宇案做冷漠的擋箭牌,那么多沒有被訛詐風險的事情也沒見幾個“男人”出手,只見到興高采烈的圍觀。。

做男人為何這么“難”?

我們時??吹竭@樣的社會景象:男人成為“難人”,是這個社會壓力的主要承受單位。維也納男性健康國際學會的調查顯示,男人自殺死亡的人數(shù)是女人的3倍,因車禍而死亡的人數(shù)是女人的6倍,男人平均壽命比女人少4年。

對中國男人來說,城市生活本身的壓力不斷加碼,他們不得不沉浸在賺錢迷宮里,絞盡一切腦汁在人民幣的數(shù)字游戲里奮斗。高房價、高物價、高男女性別差,使得男人更難買得起房子、車子,更難于娶到滿意的老婆。政策的不確定性,社會階層的進一步固化,加劇了“難人”的緊張程度。于是,早衰、焦慮、抑郁、欲望持續(xù)地折磨著中國男人。男人的生命曲線正在從高峰跌下,而工作和家庭的負擔曲線在持續(xù)上升,這兩條剪刀狀曲線大概于44歲相交,這被稱為“中年剪刀”。這是中國男人在社會逐漸走向失語的外力原因之一。

于是,我們甚至聽到這樣的反抗聲音:男性特權是一個陷阱,它對應的永遠是壓力和緊張,它要求男性在一切場合有展示其男子漢氣概的義務。對男性的社會要求和角色扮演,恰恰是導致男性心理脆弱和精神萎頓的致命傷。

除此之外,“中年危機”幾乎是男性在步入事業(yè)小成之后的“必經(jīng)之路”。有一位媒體總編便感慨自己的人生下半場開始了,他稱之為“混吃等死”事業(yè)進入天花板,家庭進入固化期,世俗使命已然完成,精神召喚仍顯失落。

找回爺們氣質

如何拯救軟弱的中國男人

真正的爺們在中國越來越少了,“娘們”的男人卻越來越多:干事磨磨蹭蹭,下個決定也要思考半天,男人的那種豪情萬丈早沒了蹤影。至于像李白式的瘋狂、莊子般的浪漫、陶淵明式的“不為五斗米”而折腰的男人,更是正在逐漸消失。而事實上,女人們呼喚男人有真性情,能扛事、有擔當,而不是像現(xiàn)在這樣,只能女人自己成為“女漢子”。

中國的男人們,到了把自己喚醒的時候了!如果要成為一個真正的爺們,那么在現(xiàn)實生活中就應該獨當一面,在感情問題上就應該“不會讓自己心愛的女人流一滴眼淚”,在為人處世上就不會斤斤計較,得理不饒人。這是現(xiàn)實生活中“真男人”的標準!

勇于承擔壓力和責任,勇敢地為自己的行為負責,大方地對待身邊的人和事,真誠地面對自己的愛情,堅定地活出自我。這才叫男人!

爺們的氣質不是說出來的,是活出來的。從細節(jié)打量自己,你真正算個男人嗎?

蒙古大軍為何不曾征服越南
郭曄旻
蒙古帝國在十三世紀的興起可以說是世界歷史上的一個異數(shù),幾乎沒有人會想到一個上一個世紀還默默無名的游牧民族,竟能快速征服大半個歐亞大陸。蒙古彪悍的騎兵像狼群般狂飆過漠北草原與中原大地,終于來到了遙遠的南方,令人意想不到的是,在小小的安南,蒙古大軍卻接連三次沉沙折戟……
三度敗北的蒙古軍隊
1252年,蒙古軍隊從甘肅出發(fā),途經(jīng)川西高原遠征大理。這些從北方干燥的草原上來的將士和馬,居然能夠抱著吹足了氣的革囊,伏在被急流沖得起伏不定的筏子上,勝利渡過了水流湍急的金沙江進入云南。戰(zhàn)爭本身是不值一提的,翌年,大將兀良合臺就率軍擒獲大理國王段智興。云南自唐朝天寶年間起脫離中原政府管轄的局面結束了。
攻滅大理是蒙古帝國對最頑強的敵人——南宋——形成戰(zhàn)略合圍的重大步驟,在云南被納入蒙古版圖之后,南宋在陸上已經(jīng)陷入C形包圍,只剩下了與安南的邊界尚不在蒙古人的掌控之中。也正因此,安南成為蒙古軍隊的下一個目標,在遣使勸降被拒之后,1257年兀良合臺率軍三萬入侵安南,揭開了蒙古帝國與陳朝激戰(zhàn)的序幕。

大元與小小的陳朝
這是安南軍隊首次在戰(zhàn)場面對全世界最強大的蒙古軍隊,雖然擺出了步象騎兵的混合陣勢,仍被兀良合臺擊潰。蒙軍趁勢進入安南首都升龍(今河內(nèi)),卻只得到一座空城,僅呆了九天,以暑熱難耐兼之糧食已盡,被迫撤軍,路上又遭到安南地方豪族武裝的襲擊而大敗,沿途疲憊不堪,所到之處亦不敢劫掠,故人們稱之為“佛賊”。這對小小的陳朝而言,當然是一次巨大的勝利,后世的陳仁宗為此寫詩云:“白發(fā)老頭兵,常談元豐事?!?br>隨后二十多年里,蒙古(元)忙于對宋作戰(zhàn),無暇顧及僻處一隅的安南。等到滅亡南宋統(tǒng)一中國之后,忽必烈決心兼并安南。1285年初,元軍兵分六路進攻陳朝。鑒于第一次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗,部隊中增加了一些曾參加過征服南宋和習慣于在中國南方作戰(zhàn)的高級將領,比如崖山之戰(zhàn)時擔任張弘范副手的李恒這次亦在主帥鎮(zhèn)南王脫歡(忽必烈第九子)帳下。元軍的人數(shù)也大大增加,據(jù)《大越史記全書》載為五十萬人(這當然是夸大其詞)。正面戰(zhàn)場上,元軍再次擊潰陳朝軍隊,占領升龍,但安南軍“雖數(shù)敗散,然增兵轉多”,元“軍困乏,死傷亦眾,蒙古軍馬亦不能施其技”,脫歡遂于當年五月撤兵,歸途又遇安南軍隊伏擊,李恒膝中毒箭,歸國后毒發(fā)身亡;脫歡本人則是鉆在銅管里,讓士兵抬著,才免于一死。

元軍入侵陳朝形勢圖(1285年)
忽必烈不甘失敗,又集中江淮、江西、湖廣三省蒙漢軍7萬,附船500艘和云南兵6000人、黎族兵1.5萬人卷土重來。1287年12月,元軍由脫歡率領,分兵三路第三次進犯安南。兩路是從廣西、云南來的步兵和騎兵,此外還增加了一支水兵,從海路沿著白藤江(鄰近越南北部下龍灣的入海口)進犯。陳朝軍隊再次放棄升龍,堅壁清野,迫使元軍于次年三月糧盡而退。
白藤江,陳朝軍隊事先從森林里砍伐樹木,削尖后插入江中,當元軍戰(zhàn)船魚貫而入白藤江時,潮水正在下落,陳軍出其不意地猛烈進攻,把元軍船只驅至暗樁水域,當潮水下落時,元軍的船多數(shù)撞沒于木樁上,全殲元軍水軍,是為白藤江大捷,陳朝大儒張漢超在越南漢賦名篇《白藤江賦》中稱之為“再造之功,千古稱美”。而到了2016年3月初,根據(jù)越南媒體報道,越南總理阮晉勇日前也批準了在這里建設白藤江戰(zhàn)役遺跡保護區(qū)的議案。

白藤江戰(zhàn)役(1288年)形勢圖
白藤江戰(zhàn)役具有決定性的意義:小小的安南再次擊敗了龐大的大陸帝國。元軍戰(zhàn)敗的消息甚至傳到了遙遠的波斯,伊兒汗國的史學家拉施特在《史集》中記載,“他們(陳朝)的軍隊突然從海上、森林里和山上的埋伏中出來了,擊潰了正忙于搶劫的脫歡的軍隊?!?br>“興道大王”的功績
對于蒙古(元朝)而言,陳朝實在是個難纏的敵手。陳朝朝廷甚至下令“凡國內(nèi)郡縣假有外寇至,當死戰(zhàn);或力不敵,許于山澤逃竄,不得迎降”。雖然也出現(xiàn)過一些叛降蒙元者,比如陳仁宗的一個弟弟及《安南志略》的作者黎崱,但整體而言陳朝統(tǒng)治集團的抵抗意志是極為堅定的,幾乎可與同一時期的日本鐮倉幕府相垺。只不過,“元寇襲來”時的鐮倉幕府更多依仗的是從天而降的“神風”不戰(zhàn)而勝,陳朝卻更多的需要在戰(zhàn)場上真刀真槍地與蒙古軍較量。

《安南志略》
陳朝本身是作為外戚篡奪了原本屬于李朝的皇位,影響至今的一個結果是強令越南李姓者盡改姓“阮”,使后者成為越南第一大姓。為防止自己重蹈覆轍,陳太宗(1218年-1277年)規(guī)定宰相和重臣都由宗室擔任,確保了宗室對皇帝的忠誠。在眾建諸侯的體制下,擁有領地的皇室貴族們不僅僅是為了他們的國家,也為了他們自己的封疆而需要努力驅除外來入侵者。
其中最突出的自然是興道大王陳國峻(?-1300年)。從私人角度講,他其實是完全有理由去當“帶路黨”的。陳國峻其父陳柳為陳太宗兄,陳朝的實際建立者陳守度強迫陳柳把老婆讓給陳太宗,陳柳咽不下這種奪妻之恨,臨死時告誡兒子陳國峻一定要為其報仇。結果當元軍來襲,手握兵權的陳國峻卻放下私仇,沒有聽從父親遺言去奪取皇位。他不僅凜然誓言“先斷臣首然后降”,更寫作了名篇《檄將士文》(《諭諸裨將檄文》)以鼓舞士氣,這篇滿是中國歷史上忠勇人物(從為智伯復仇的豫讓到堅守釣魚城的宋將王堅)典故的檄文直斥“蒙韃乃不共戴天之讐”,告誡部下“汝等既恬然不以雪恥為念,不以除兇為心,而又不教士卒,是倒戈迎降,空拳受敵,使平虜之后,萬世遺羞,尚何面目立于天地覆載之間耶”!在其激勵下,許多陳朝的普通士兵都在手臂上刺上“殺韃”二字,發(fā)誓抵抗到底。

“興道大王”陳國峻像(下方為越文“陳興道”)
除了鼓舞士氣之外,陳國峻更重要的貢獻是為弱小的陳朝找到了一條取勝之道。所謂“彼恃長陣,我恃短兵,以短制長,兵法之常也”,“若用蠶食緩行,不務民財,不求速勝,則拔用良將,觀其權變,如圍棋然,隨時制宜,收得父子之兵,始可用也。”在這種思想主導下,在正面戰(zhàn)場無法抵御蒙(元)軍的陳朝軍隊每每主動后撤,以拖待變;并在敵軍后勤補給力有不逮時趁勢反擊而獲勝。
選擇白藤江作為決戰(zhàn)戰(zhàn)場也正是出自這位興道大王的計劃,當時越南的水軍可以說是唯一勝過敵軍的兵種,就連元人也承認,陳朝戰(zhàn)船“船輕而長,船板甚薄,尾如鴛鴦翅,船弦兩側甚高。每船有三十人劃槳,多可達百余人。船行如飛”。以己所長擊彼之短,豈有不勝的道理。
天時·地利·人和
除去陳朝本身的抗戰(zhàn),可以說蒙古軍隊也輸?shù)袅颂鞎r、地利、人和。連西方史家都發(fā)現(xiàn)了這一點,《多桑蒙古史》記載,第一次入侵時,元朝軍由于“熱不能堪,班師”;第二次入侵時“盛夏霖潦,軍中疾作,死傷者眾”;第三次入侵時又是“軍中將士多被疫不能進”。安南屬熱帶季風氣候,氣溫高,濕度大,風雨多,旱、雨季明顯,大部分地區(qū)5月至10月為雨季,11月至次年4月為旱季。元軍士兵多來自北方,故元軍出兵多在下半年,正值安南為冬天旱季的時候。一旦被拖至雨季,瘟疫肆虐,蒙(元)軍隊實在是在“鬼天氣”里吃夠了苦頭。雖然不能說蒙古軍隊是完全敗給了天氣,畢竟此前已經(jīng)征服了同樣有暑雨并流行瘴癘的嶺南地區(qū),但入侵安南,某種程度上的確是在逆“天”而行。
另一方面,安南的地形復雜,山地、高原、河流互相交織在一起,很少有一馬平川的大平原。連元朝將領自己都意識到,這樣的地形“蒙古軍馬亦不能施其技”,使得遠征安南的元軍已不是單一的騎兵,而是以步兵為主。對安南的戰(zhàn)爭,也更多是傳統(tǒng)中原式樣的戰(zhàn)爭:既無依靠隨行羊馬和狩獵解決給養(yǎng)的條件,也不能靠“因糧于敵”之法獲取給養(yǎng)。軍隊給養(yǎng)只能靠國內(nèi)供應,勢必“兵馬未動,糧草先行”,而不能“羊馬隨行,不用運餉”。漫長而脆弱的補給線也確實成為入侵安南的“阿喀琉斯之踵”。
所謂“天時不如地利,地利不如人和”。忽必烈“內(nèi)用聚斂之臣,視民財如圖苜,外興無名之師,戕民命如草芥”,實在是窮兵黷武,殘民已極。常年對外作戰(zhàn)使得“老兵飽嘗征戰(zhàn)味,聽說安南愁滿面”;兵糧多聚,征丁從軍更導致田地無人耕種,江南一帶“群生愁嘆,四民廢業(yè),貧者棄子以偷生,富者鬻產(chǎn)而應役,倒懸之苦,日甚一日”。至元二十年(1283年),江南“相挺而起”的起義“凡二百余所”,到至元二十六年(1289年),激增為“四百余處”,幾乎遍及整個長江以南。面對如此之多的起義叛亂,元廷不得不抽調一部分軍力進行鎮(zhèn)壓,從而削弱了元軍南征的力量,因此,雖然忽必烈仍不甘心,先后三次圖謀再征安南,但終于無法如愿,國內(nèi)反對聲浪卻日甚一日。當1294年忽必烈去世后,元廷立即下詔停止征討安南。

元世祖忽必烈
就這樣,在蒙古軍對其他地區(qū)以秋風掃落葉之勢進行武力征服的時刻,越南卻在歷經(jīng)三次與元軍激烈的軍事對抗之后,固然其國內(nèi)也是一片“往年大軍在此,燒毀屋舍,開發(fā)先人墳墓,骸骨零露”的慘狀,卻基本上阻擋了元軍的攻勢,保住了自主統(tǒng)治,以致當時已是太上皇的陳圣宗 (?-1290年,1258年-1278年在位)在拜謁陳太宗陵時寫下了如此自豪的詩句:“社稷兩回勞石馬,山河千古奠金甌。”

評論   國雖小,人心齊
男人必須懂的20條真理!
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2、25歲之前,愛情通常是假的,或者不是你所想象的那樣純潔和永遠。如果你過了25歲,那么你應該懂得這個道理。
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9、不要連續(xù)2次讓同一個女人受到傷害。
10、如果你和你前女友能做朋友,那么你要問自己:為什么?如果分手后還是朋友,那么只有2個可能:你們當初都只是玩玩而已,沒付出彼此最真的感情;或者:必定有個人是在默默的付出無怨無悔!
11、要相信女人在戀愛時的甜言蜜語。
12、請不要為自己的相貌或者身高過分擔心和自卑。先天條件并不是阻擋你好好生活的借口。人的心靈遠勝于相貌,請相信這點。
13、失戀時,只有2種可能,要么你愛她她不愛你,或者相反。那么,當你愛的人不再愛你,或者從來沒愛過你時,你沒有遺憾,因為你失去的只是一個不愛你的人。
14、請不要欺騙善良的女孩。這個世界上善良的女孩太少。
15、不能偏激的認為金錢萬能, 至少,金錢治不好艾滋病。
16、請一定要有自信。你就是一道風景,沒必要在別人風景里面仰視。
17、愛情永遠不可能是天平。你想在愛情里幸福就要舍得傷心。
18、瀟灑不等于沒交代。
19、不要因為寂寞而“找”gf,寂寞的男人請要學會品味寂寞。請記?。杭词辜拍h方黑暗的夜空下,一定有人和你一樣,寂寞的人不同,仰望的星空卻是唯一。
20、請盡量充實自己,充實生活。請善待生活。


 

 

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