夕陽西下，函谷關(guān)前的一個大草亭里，一個眉清目秀、神情調(diào)皮的12歲左右的小男孩，把一頭青牛栓在離草亭不遠的一塊大石頭上。小男孩正準(zhǔn)備離開，草亭里一個老頭叫住了小男孩：“靈兒，別把牛栓在石頭上，讓牛自由自在的吃草吧。”
小男孩眼珠子一轉(zhuǎn)，心領(lǐng)神會：“爺爺，你是不是要讓青牛也道法自然呀？嘻嘻嘻……”
草亭里的老頭大約七十多歲，寬大的額頭給人一種仙風(fēng)道骨的感覺，老頭用疼愛的眼光朝小男孩笑道：“靈兒，你很聰明，可惜生不逢時啊。你現(xiàn)在也去道法自然吧，呵呵呵。”
老頭轉(zhuǎn)過身，對著草亭里面南背北端坐著一位慈眉善目的外國老人笑道：“釋迦牟尼先生，剛才您說自己大概比我小六歲，不過您看上去卻像四十多歲，雖說人都要道法自然，但道不同，領(lǐng)悟和踐行的程度不同，一個人的實際歲數(shù)給人外在的感覺也是不同的，您說呢？呵呵呵。”
釋迦牟尼微微露出一絲笑意：“老子先生，您長我六歲，我應(yīng)該尊稱你為兄長。您的孫子天賦聰穎、悟性非凡，兄長果然法眼不同尋常，已經(jīng)看到了您的孫子未來的必然結(jié)果，不如讓您的孫子進入佛道，也許現(xiàn)在的因會轉(zhuǎn)化為未來更大的善果，人在天地間的時間不過瞬間，一個孩子有更大的善果恐怕也是符合您所說的道法自然吧？”
老子沉吟了一會兒，緩慢地答道：“住在與世無爭、獨立自由的小國家，老百姓彼此不來往，就是一種超脫世俗煩惱的最好選擇，孩子既然更喜歡大自然，那就不要勉強他去踐行他不熟悉的佛道，順其自然吧。”
釋迦牟尼略含笑意地頷首道：“佛不度無緣之人，有緣無緣都有定數(shù)。何況您未來必然是中土道教的祖師，我創(chuàng)立的佛教在印度也難免有一次大劫難，所以我這次神游中土，先期勘察，我發(fā)現(xiàn)，我的佛教在未來必然在中土獲得新生，我們在未來必然還有一次相聚切磋的因緣。”
老子微微搖頭：“佛教重在教，道教貴在重道而不教。未來道教的命運雖香火未必旺，但余音必繞繚，而佛教未來雖香火旺盛而結(jié)局必然是重形而廢意，徒有外在熱鬧的形式，最終還是對佛教很不利啊。”
釋迦牟尼聞言，不禁潸然淚下：“這就是我最悲傷的地方。你我都看到了以后的中國歷史必然上演（三武滅佛)佛教在中國遇到的悲劇，未來世界的佛教同樣還會遇到劫難，那時也是世界性災(zāi)難的時刻，未來有個彌勒佛會出現(xiàn)在東方，未來會出現(xiàn)一個基督教，基督教有個天使叫彌賽亞會出現(xiàn)在西方，其實，彌勒佛和彌賽亞是一個人，就是彌勒佛，來拯救這個世界。”
老子的表情有些傷感：“大自然無所謂仁慈，也無所謂仁愛，大自然對待萬事萬物就像對待用草扎成的狗一樣，任憑萬物自生自滅。圣人也是沒有仁受心的，對待老百姓同樣像對待草扎成狗那樣毫無憐憫心的，任憑人們受苦受難。人世間的人為災(zāi)難有時候比大自然的災(zāi)難更具有毀滅性，至于有沒有救世主，我看都是一種精神上的安慰，還不如不介入為好，保持自己內(nèi)心寧靜更符合道的精神。”
草亭里有一位非常年輕的外國人，一直安靜地聽著兩位天下最有智慧的長者的對話，這時候忍不住插嘴道：“兩位我最尊敬的老師，我叫蘇格拉底，住在歐洲古希臘一座城堡里。我能否插幾句話，談?wù)勎业挠^點?。?/span>”
老子和釋迦牟尼幾乎同時微笑著注視著這位面相英俊、神清氣朗的西方年輕人，點頭示意：年輕人，請發(fā)表您的高論吧。
蘇格拉底語氣凝重而聲音卻很洪亮，頗有點中央臺播音員的姣好語氣：“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。面對你們兩位無與倫比的智者，我意識到了自己的無知。”
老子笑道：“知道自己無知的人，常常是最有智慧的人啊。”
蘇格拉底有點不好意思了：“一方面認(rèn)識到自己的無知，一方面又認(rèn)識到無知就是罪惡，這似乎很矛盾，是嗎？其實，按照我們西方人的語言來說，每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光?！?/span>
蘇格拉底換了一個口吻，繼續(xù)說道：“佛教是一種宗教，道教也似乎是一種宗教，而我研究的是哲學(xué)。宗教很難具有思辨性，而哲學(xué)卻需要思辨。我覺得研究宇宙的本源和世界的構(gòu)成，這些純自然意義的哲學(xué)，對拯救國家和人類已經(jīng)沒有意義，而研究什么是智慧和誠實、什么是正義和怯懦，具有什么樣品質(zhì)的人來治理國家等倫理哲學(xué)更具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。”
蘇格拉底放慢了說話節(jié)奏：“兩位老師對人類的貪婪所造成的對道德和文明的沖擊，釋迦牟尼老師表述為救度人類的靈魂，老子老師認(rèn)為應(yīng)該用道的精神去順應(yīng)或者適應(yīng)自然法則。我堅信，沒有人因為知道了善而不向善的，我覺得對哲學(xué)家來說，死是最后的自我實現(xiàn)，是求之不得的事，因為它打開了通向真正的知識之門……”
這時，一位叫管仲的鶴發(fā)童顏的耄耋老人顫巍巍地打斷了蘇格拉底的長篇大論：“各位請聽老夫一句話，個人最關(guān)心的是自己的利益，宗教最關(guān)心的是它的命運，而君王最關(guān)心的是國家的存亡。但請各位記?。洪_必得之門，明必死之路，其關(guān)鍵就在于，一年計劃做得最出色的，沒有趕得上種植莊稼的；十年計劃做得最出色的，沒有趕得上栽種樹木的；一輩子計劃做得最出色的，沒有比得上培養(yǎng)人才的。培植以后一年就有收獲的，是莊稼；培植以后十年才有收獲的是樹木；培植以后百年才有收獲的，才是最珍貴的人才喲。”
管仲話音剛落，一位中年歐洲人有些激動地高聲叫道：“幾位前輩和那位蘇格拉底的年輕人說的話太有智慧了，也太讓人激動??！我要以詩人的歌喉去歌唱，我要以人民的一員去伸張，我既知道定數(shù)的力量不可抵抗，就得盡可能忍受這注定的命運磨難…… ”
蘇格拉底動容地大聲問道：“您是誰，可以告訴我們你的尊姓大名嗎？”
中年人大聲回答：“我叫埃斯庫羅斯，我的朋友們都稱呼我是古希臘悲劇大詩人……”
老子看著坐在自己身邊的孔子幾次欲言又止，就站起來擺擺手，示意大家安靜一下。然后指著孔子對大家說：“這位先生叫孔子，他也有言論要發(fā)表，各位聽聽他的高論吧。”
孔子清了清嗓子，輕輕地問釋迦牟尼道：“您好像比我大12歲？”
釋迦牟尼點點頭?？鬃游⑽⒁恍Γ骸?span style="FONT-FAMILY: ">按照中國人的生肖排列，我的屬相是狗，而您假如在中國，應(yīng)該和我一個屬相？”釋迦牟尼微笑不語。
孔子繼續(xù)說道：“在自然界里，唯獨狗對人類最忠誠，所以狗才是人類的最忠實的朋友。我認(rèn)為，人類最崇高的品德叫做仁，而仁包含忠誠，所以呀，人類的最高境界應(yīng)該是順行天命。仁的直接的崇高元素就是成就君子人格，讓君子具有內(nèi)圣的崇高境界，這樣百川歸海，世界就會走向大同。”
小男孩靈兒這時跑到老子面前，大聲叫道：“爺爺，你包袱里的馕放在那里了？我肚子餓了。”
老子對靈兒開導(dǎo)說：“你想長壽嗎？早飯是神仙吃的，午飯是菩薩吃的，晚飯是乞丐吃的呀。”靈兒嘟著嘴滿臉不高興地回答說：“我寧愿做乞丐，也要吃晚飯！”老子憐憫地摸著靈兒的頭，慈愛地自言自語：“孩子啊，人類的本能常常是愚蠢的根源，也是命運的必然歸宿啊”。老少正說著話兒，眾人這才發(fā)現(xiàn)太陽已經(jīng)下山了，到吃晚飯的時間了，于是各走各的路。
