五月將至，農(nóng)歷的五月也被稱(chēng)為“惡月”，而端午節(jié)又是“惡月惡日”，為啥會(huì)有這種說(shuō)法呢？老人說(shuō)：“端午用三寶，虎年無(wú)病擾”，是啥意思？“三寶”分別指的是什么？

為什么端午節(jié)是“惡月惡日”？

其實(shí)端午節(jié)來(lái)源于古人祭拜青龍七宿的節(jié)日，青龍七宿的主宿為心宿，而北斗星的斗柄永遠(yuǎn)指向心宿，所以心宿三星就為“天之心”。當(dāng)“心宿”升至南天正中時(shí)，就是夏至，也是一年中白晝最長(zhǎng)的一天。

于是人們?cè)谙闹吝@一天祭拜青龍七宿，并將食物放于竹筒中，扔進(jìn)河里，以供青龍食用。這種食物就演變成了后來(lái)的粽子，所以最初的粽子是夏至的食物之一。后來(lái)端午節(jié)從夏至分離出來(lái)，變成了一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日，但端午節(jié)的很多習(xí)俗依然延續(xù)了夏至的特點(diǎn)。

端午節(jié)也叫“天中節(jié)”，其實(shí)指的就是夏至。夏至是一年中白晝最長(zhǎng)的一天，也是陽(yáng)氣上升的頂點(diǎn)，夏至之后，白晝開(kāi)始減短，黑夜開(kāi)始加長(zhǎng)，所以說(shuō)“夏至一陰生”。而夏至就是五月的中氣，因此五月就是陽(yáng)極而生陰，陰陽(yáng)相爭(zhēng)之時(shí)。

所以《禮記月令》中說(shuō)：“是月也，日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分。君子齊戒，處必掩身，毋躁，薄滋味，節(jié)嗜欲，定心氣，百官刑事毋行，以定晏陰之所成”。那么端午節(jié)就是從夏至分離出來(lái)的，所以端午節(jié)的習(xí)俗也是按照陽(yáng)極之時(shí)而產(chǎn)生的。

正所謂“陽(yáng)生于子，陰生于午”，而端午又是午月的第一個(gè)午日，是陽(yáng)極而生陰之時(shí)。此時(shí)也是太陽(yáng)之氣最“毒”的時(shí)候，《論衡》中說(shuō)：夫毒，太陽(yáng)之熱氣也。天下萬(wàn)物，含太陽(yáng)氣而生者，皆有毒'螫’。所以五月也被稱(chēng)為“惡月”，“午月”的午日就是“惡月惡日”。

“端午三寶”，分別指的是什么？

一、艾草菖蒲

端午節(jié)正處于陽(yáng)極之時(shí)，也是天氣炎熱之時(shí)，此時(shí)各種“毒蟲(chóng)”開(kāi)始活躍，濕熱之氣開(kāi)始流行，所以五月也叫“毒月”。在農(nóng)耕社會(huì)，大多數(shù)疾病都是通過(guò)蚊蟲(chóng)的叮咬而傳播的，艾草最初的作用就是用來(lái)驅(qū)逐蚊蟲(chóng)的。

俗話說(shuō)：“端午不插艾，變成老鱉蓋”，就是因?yàn)槔削M怕蚊蟲(chóng)叮咬，而蚊蟲(chóng)又怕鱉蓋燃燒后的煙熏。所以人們用艾草來(lái)驅(qū)蚊，也就是驅(qū)疫。當(dāng)然艾草除了驅(qū)蚊之外，還可以去濕散寒，又能起到殺菌的作用，為純陽(yáng)之物，被稱(chēng)為“地之陽(yáng)”。

比如以前的婦女在坐月子之前，先將艾草點(diǎn)燃，在家里熏一遍，就不會(huì)落下月子病了。因此艾草就成了平安的代名詞，而端午節(jié)前后，正是艾草的力量最強(qiáng)盛的時(shí)候，所以端午節(jié)插艾草就成了最主要的一種習(xí)俗，而菖蒲的作用也是一樣的。

在《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可'禳’毒氣”。所以在端午之前，晴天的早晨，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)之前，采摘較大的艾草，用五彩繩捆綁，根部朝上，懸于房梁或者門(mén)戶上，以驅(qū)逐毒氣。

二、雄黃酒

俗語(yǔ)說(shuō)：“五月五，雄黃燒酒過(guò)端午”，而雄黃酒就是用蒲根切細(xì)、曬干，再拌上少許雄黃，浸泡在白酒中，制作而成的。其實(shí)“雄黃”原本是一種礦石的碎末，其主要成分是硫化砷，并且含有汞，也就是說(shuō)雄黃是有毒之物。

正因?yàn)樾埸S酒有毒，所以才可以驅(qū)逐五月的毒蟲(chóng)。就連白素貞喝過(guò)雄黃酒之后，都承受不住。所以每到端午節(jié)時(shí)，人們就會(huì)用雄黃酒涂抹在身上，在小孩的額頭上寫(xiě)一個(gè)“王”字，在女孩的額頭上點(diǎn)一點(diǎn)，都是驅(qū)除毒蟲(chóng)的一種習(xí)俗。

但是雄黃之中的硫化砷加熱后就變成了三氧化二砷，也就是砒霜。所以說(shuō)：“端午雄黃酒，熱飲如砒霜”，意思就是雄黃酒不能加熱，并且要少喝，其作用主要是用來(lái)驅(qū)逐毒蟲(chóng)的。

三、午時(shí)水

由于端午節(jié)是夏至之中分離出來(lái)的，所以人們將端午節(jié)當(dāng)天的午時(shí)稱(chēng)之為“三午相重”，為陽(yáng)極之時(shí)。因此端午節(jié)當(dāng)天午時(shí)的井水就是“午時(shí)水”，也就是純陽(yáng)之水。俗話說(shuō)：“午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。

古人認(rèn)為，水可以帶走一切晦氣，比如晦日除晦，人們?nèi)ズ舆呌昧魉慈菇?，意思就是借著水流沖走晦氣。而端午節(jié)之時(shí)，人們用五色彩繩系在手腕上，一直到第一次下雨或者洗澡時(shí)，才能將彩繩取下來(lái)扔進(jìn)水中，同樣也是讓流水帶走晦氣。

端午節(jié)正是陽(yáng)極之時(shí)，而午時(shí)之水也是純陽(yáng)之水，此時(shí)之水正是大自然力量的結(jié)晶，所以端午節(jié)時(shí)，人們就會(huì)用“午時(shí)水”來(lái)泡茶或者制酒，還可以用來(lái)洗漱。說(shuō)是用過(guò)午時(shí)水，夏季就不會(huì)生痱子了，外出之時(shí)也不會(huì)被蛇蟲(chóng)叮咬了。

其實(shí)真正的“午時(shí)水”指的是夏至當(dāng)天的午時(shí)，陽(yáng)氣最強(qiáng)的那一刻，也就是中午十二點(diǎn)之前，十一點(diǎn)之后的井水、河水或者雨水。也就是一年中陽(yáng)氣最強(qiáng)的那一刻，大自然中所產(chǎn)生的水。