祖國(guó)醫(yī)學(xué)有關(guān)診斷學(xué)的資料，可見(jiàn)于中醫(yī)的經(jīng)典著作和歷代各家著述中。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》約成書(shū)于公元前三世紀(jì)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍，不僅在診斷學(xué)的方法上奠定了望、聞、問(wèn)、切四診的基礎(chǔ)，更重要的是提出診斷疾病必須結(jié)合致病的內(nèi)、外因素加以全面綜合考慮。
公元前二世紀(jì)，西漢名醫(yī)淳于意創(chuàng)“診籍”，開(kāi)始記錄病人的姓名、居址、癥狀等作為復(fù)診的參考。
《傷寒雜病論》為東漢偉大醫(yī)家張仲景所著，創(chuàng)造性地提出了六經(jīng)辨證和內(nèi)傷雜病診斷的客觀指標(biāo)。與此同時(shí)，《中藏經(jīng)》記載了華佗診病的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
《脈經(jīng)》為西晉?王叔和所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，不僅深入地闡明了脈理，把脈象歸納為二十四種，并把相似脈象進(jìn)行了比較。后世論脈者，都在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)也產(chǎn)生廣泛地影響。
晉?葛洪的《肘后備急方》，對(duì)傳染病基本上能從發(fā)病特點(diǎn)和臨床癥狀上作出診斷。
《諸病源候論》為隋?巢元方等撰，是我國(guó)第一部論述病源與證候診斷的專著。
《千金要方》、《千金翼方》為唐代孫思邈所著。對(duì)診斷原理與診斷方法已有了深入的認(rèn)識(shí)。診候上注重掌握病源與病機(jī)的演變，其診法后人多推崇之。
宋、金、元時(shí)期，診斷學(xué)的發(fā)展，與日俱增。宋?陳言《三因極一病證方論》詳于內(nèi)因、外因、不內(nèi)外內(nèi)，三因辯證。是病因辯證比較完備的著作。
金元之世，出現(xiàn)了一些中醫(yī)診斷學(xué)方面的專論專著?；瑝鄣摹对\家摳要》專載診法，并對(duì)三歲以內(nèi)小兒診察指紋，又有新的進(jìn)展。危亦林的《世醫(yī)得效方》論述了危重疾病的“十怪脈象”。
金元時(shí)期，以四大醫(yī)家著稱的劉河間、李東恒、朱丹溪及張從正，在病機(jī)、辨脈強(qiáng)調(diào)四診合參，望診從外知內(nèi)及癥狀鑒別等方面各有不同發(fā)揮，進(jìn)一步豐富了中醫(yī)診斷學(xué)的內(nèi)容。
明、清時(shí)期，對(duì)四診和辨證的研究更有新的進(jìn)展。明?李時(shí)珍所撰《瀕湖脈學(xué)》、清?周學(xué)霆的《三指禪》不僅專門侈談脈學(xué)理論，還擁以臨證經(jīng)驗(yàn)相互映證，理論和實(shí)際相結(jié)合，最切合臨床實(shí)用。其舌診專著中，曹炳章的《彩圖辨舌指南》圖文并茂，是研究舌診的較好資料。對(duì)于四診的綜合研究，亦有不少專著。張景岳《景岳全書(shū)?傳忠錄》，吳謙《醫(yī)宗金鑒?四診心法要訣》部是論述四診，簡(jiǎn)明扼要。明、清醫(yī)家襲承前人經(jīng)驗(yàn)，診病辨證更為深入?！毒霸廊珪?shū)?傳忠錄》以陰陽(yáng)為二綱，表里寒熱虛實(shí)為六變。喻嘉言《寓意草》提倡先議病，后用藥。喻氏的議病格式，是當(dāng)時(shí)中醫(yī)學(xué)較完整的病歷書(shū)寫(xiě)格式。
明、清時(shí)期，對(duì)于傷寒、溫病的診斷與辯證，研究甚為深入。清?柯琴所撰《傷寒來(lái)蘇集》以證為主，將《傷寒論》原文歸納類聚于以闡注。王安道的《醫(yī)經(jīng)溯洄集》對(duì)傷寒、溫病作了原則上的區(qū)分。濕病的辨證，清?葉天士《外感溫?zé)崞穭?chuàng)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證方法，吳鞠通在此基礎(chǔ)上于《溫病條辨》中又創(chuàng)三焦辨證法則。
建國(guó)以來(lái)，《中醫(yī)診斷學(xué)》受到了醫(yī)療教學(xué)和科研工作者的普遍重視，特別是運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與方法，在四診客觀化，辨證學(xué)原理的研究上取得了新的進(jìn)展。中醫(yī)學(xué)加微信 jaszsx
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