劉長（zhǎng）卿，工于詩，長于五言，自稱“五言長城”。
《瀛奎律髓》中說：“長卿詩細淡而不顯煥，當緩緩味之，不可造次一觀而已。”
《唐詩觀瀾集》贊他：“文房五言，格韻高妙，絕處不減摩詰”。
所以他的詩究竟寫的如何？他自封的“五言長城”稱號，是否名副其實呢？相信你讀后，心中自有答案。
《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
暮色降臨，青山遙遠迷蒙，簡陋的茅舍，在寒冬中更顯蕭瑟。
夜深人靜時屋外突然吠聲不止，原來是主人披風戴雪歸來。
這是劉長卿最知名的一首詩，只20個字便將色彩、聲音、自然景觀融為一體，描繪出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。
《送靈澈上人》
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。
遠處的竹林寺傳來聲聲報時鐘響，頭戴斗笠的僧人，身披斜陽余暉，向著青山而去，漸漸隱沒了身影。
這首詩是唐代山水詩的名篇。青山、鐘聲、斜陽、荷笠、獨歸，構(gòu)成一幅絕妙山水圖。既傳達出詩人依依不舍的情意，也突顯靈澈上人歸山時的清寂風度。
《聽彈琴》
冷冷七弦上，靜聽松風寒。
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
七弦琴奏出的曲調(diào)悠揚起伏，細細聽來就像那滾滾松濤聲。
穆如松風的琴聲雖美，但又有幾人能懷著高雅情趣來欣賞呢？
“古調(diào)雖自愛，今人多不彈?！边@是詩人對古調(diào)無人欣賞的惋惜，亦是對自己懷才不遇的悲嘆。
《題魏萬成江亭》
蕭條方歲晏，牢落對空洲。
才出時人右，家貧湘水頭。
蒼山隱暮雪，白鳥沒寒流。
不是蓮花府，冥冥不可求。
冬日傍晚，抬眼便是富有意境的山水景象。
門前湘水緩緩流淌，遠處的巍巍青山隱于暮雪之中，一群白鳥乘風飛翔，漸漸隱沒在天際。
暖色的青山與寒色的暮雪映襯，色彩對比強烈；白色飛鳥與寒風互相配合，鳥在風中，景也在風中。
《重送裴郎中貶吉州》
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
黃昏佇立江頭，猿聲悲凄，送客四散，無情的流水只管載著離人遠去。想到友人一路遠去，只有萬里青山相伴。
這首送別詩，基本上采用了直陳其事的賦體，緊緊扣住江邊送別的特定情景來寫。詩文清新自然，足見作者“煉飾”的功夫。
《尋南溪常山道人隱居》
一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
這是一場尋人之旅，亦是一場心靈之旅。
詩人尋人未果，卻在途中與芳草松色、白云溪水相遇。
心情愁悶的詩人，從幽溪深澗的陶冶中得到了超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的清趣。乘興而來，興盡而返。
《餞別王十一南游》
望君煙水闊，揮手淚沾巾。
飛鳥沒何處，青山空向人。
長江一帆遠，落日五湖春。
誰見汀洲上，相思愁白蘋。
你像飛鳥，轉(zhuǎn)眼便失去蹤影，徒留青山空對著行人，徒留佇立在汀洲的我，深深思念著你。
這首送別詩，著意寫與友人離別時的心情。詩人借助眼前景物，通過遙望和凝思，來表達心中的離愁別緒。
《別嚴士元》
春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。
細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。
東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。
雨細得讓人無從感覺，直到衣服由潮漸濕，方才知道。飄落的花很輕，落在地上完全聽不到聲音。
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”體現(xiàn)的是一種脫俗忘事的安逸與專注。不管在塵世經(jīng)歷了多少磨難，也要一笑而過，無視內(nèi)心的喧囂與不安。
《馀干旅舍》
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。
孤城向水閉，獨鳥背人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。
鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣。
思鄉(xiāng)的心情已經(jīng)令人肝腸寸斷，不知從哪里又傳來一陣搗衣的砧聲，是誰正在為遠方的親人趕制寒衣？
從能看見“楓葉稀”的日暮時分，到夜色漸濃，城門關(guān)閉，再到明月初上，最后到夜闌人靜，坐聽搗寒衣的砧聲。
時間上層層遞進，凄涼的感情也在逐漸加深，直到最后達到了高潮，將作者凄苦的心情表達得淋漓盡致。
《送道標上人歸南岳》
悠然倚孤棹，卻憶臥中林。
江草將歸遠，湘山獨往深。
白云留不住，淥水去無心。
衡岳千峰亂，禪房何處尋。
你乘江上孤舟悠然而來，現(xiàn)在又瀟灑離去，重溫那林中高臥
兩岸青草伴你遠行，一脈湘山遮隱你的身影。你如白云杳無羈絆，也像清水流逝無心。
作者用精煉的筆墨，形象地展現(xiàn)了一位甘于淡泊，樂于寂寞，不愿被紅塵俗世牽絆的高僧形象?！鞍自屏舨蛔。瑴O水去無心”，更是禪意地表達出高僧悠然恬靜的本性。
歷史上關(guān)于劉長卿的記載不多，我們也只能通過他的詩篇，得見一二。
他的一生歷經(jīng)唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四朝，家境貧寒，命途多舛。所以他的許多詩作都浸透著苦澀落寞。
