宋代石橋
一
忠洋，是屏南黛溪鎮(zhèn)的一個大村，村中原有陳、李、胡、林、韋等姓聚居，如今只剩陳、韋兩姓。忠洋村，還是屏南少有的幾個千年古村之一。這千年的歷史，何以見證？位于忠洋村中心溪面上的宋代石橋，為忠洋墩里陳姓的祖上所捐建。石橋中間有三塊條石，左邊一塊上刻有“陳成”、“
陳茂”等捐資者的姓名，右邊一塊刻的是建橋的時間，“紹興三年歲次癸丑八月辛酉朔日”。從南宋紹興三年（1133年），算到現在，是884年。一個鄉(xiāng)村肇基之初，大都艱苦，到能夠有人力和財力來建這樣的石橋，應該是已經發(fā)展了若干年之后，才有的可能。所以，能否推斷，忠洋村的歷史應該始于建這座宋橋之前？
翻開韋、陳兩姓的家譜，不僅有了答案，而且還牽出兩姓之間千絲萬縷的關系。元朝時期，韋氏始祖弘公從古田韋墩遷到忠洋開拓，至今有六百多年。而比韋姓更早四百多年到此肇基的，是如今僅余下四戶人家的陳姓的祖先。
宋代古井
二
沿著中心溪面上的宋代古橋，往前一直走到盡頭，就是墩里。如果以一路進來的深深巷子為半徑，將忠洋畫成一個圓的話，墩里，宛若被一個巨大扇形包圍的一個角落。但這個角落，卻是忠洋的發(fā)祥地，曾住著忠洋最早的先民陳氏一族。如今，能看到的古跡，只剩下一口宋代的古井和兩座始建年代不詳的古厝，一厝為糧倉，另一厝為祠堂。通往陳氏祠堂的路上，一口古井安靜而內斂，井臺的石壁布滿深深的苔痕。打水之人常將裝滿水的木桶，暫放于井口的石條上歇氣，日積月累，便在石上留下一道道凹陷的印痕，它們悄然記載著古井的年歲。一代又一代生活于此的人，喝著井中之水，從童年到耄耋。今天，住在這一帶的村民，還有人將古井之水牽到家中引用，路過的人也還常常在這里歇腳喝水。歲月流轉，曾滋養(yǎng)過全村人的井水依舊甘洌、清涼，而井外的世界，卻已滄海桑田。
陳氏古厝
井邊的陳家古厝，并非想象中的氣派古宅，而是一座只有一層的老屋，沒有任何修飾。據說，這曾是陳家專門蓋來存放谷物的糧倉。如今，它被用于釀酒，兼放一些雜物。古厝雖已破舊，卻也因為堂上留存的神榜，和酒壇附近的漏斗上撲鼻而來的酒香，讓人覺得它并未荒蕪。糧食養(yǎng)育了村莊的子民，是村民得以生存、繁衍和發(fā)展的物質基礎。因此，糧食始終是鄉(xiāng)村人眼里最神圣的天物。從裝谷物的糧倉，到存放酒壇的酒寮，眼前這座陳家古厝的使命，始終貼心地溫暖著鄉(xiāng)村人。所以，即使它再破舊，也還是足以讓人心生敬畏。
陳氏古厝內部陳設
離這座古厝不遠的地方，是陳家的祠堂。據陳氏后人說，陳家最早的祠堂，在忠洋小學附近的幾棵大杉樹下，后來搬遷到現在的位置，確切的時間已無從知曉。而眼前這座土木結構的祠堂，在200多年前曾修繕過一次，此后再也沒修過。它究竟是被廢棄多久了呢？原有的“陳氏宗祠”四個大字和門邊的對聯都已不在，原來戲臺的位置，如今是一片菜地，種著玉米和長豇豆。菜地的對面是宗祠的廳堂，但現在，能看到的只是一座瀕臨倒塌的木屋，在蒼天之下傾斜著，房梁和四周的土墻邊，都懸著隨時可能掉下來的腐木。無邊的風雨，透過早已失去瓦片的屋頂，直接落在屋內的地上?？帐幍膹d堂里，彰顯祖上榮光的諸多匾額，已不知去向，只余下不知何年何月已不再被香火繚繞的神龕和香爐，而原本寫在正中央的堂號“潁川堂”，也已無處可尋。蜘蛛們在房梁和柱子之間，肆無忌憚地結下一個又一個密密的網……這，就是如今的陳氏宗祠。人丁凋零的陳家在無外援的情況下，已無力恢復祠堂往日的光華。而這因為殘存的腐木與墻垣，仍可看出一點模樣的祠堂，又還能承受多少歲月風雨的剝蝕？早就知道，世間萬物皆有興衰，可衰敗的殘酷還是如此讓人唏噓！
陳氏宗祠戲臺原址
陳氏宗祠廳堂外觀
落腳于墩里之后的一千多年里，已繁衍四十多代的陳氏，為什么如今只剩下四戶人家？忠洋的陳、韋兩姓之間，又有何牽連？村里村外，關于陳氏一族的故事，依舊在光陰里流轉……
三
荒草叢中的古墓，總是無聲地留下歲月的注腳，只等我們這些后人，剝開歷史的煙塵去翻看。距離忠洋四公里的長宦村，有一座古墓，墓碑正中刻有“始祖后周都衙官陳氏之墓”，墓穴里躺著的古人，名曰陳麗，字文瑯。唐朝末期，政局動蕩，一支來自河南光州的陳姓人家入閩開拓，他們在幾番輾轉之后，抵達當時隸屬福州府古田縣的白溪洋（今屏南棠口鄉(xiāng)仕洋、上厝等村一帶）。陳家有三子，喚作陳美、陳佳和陳麗。到了五代的后周（951—960）時期，三兄弟又分派開山。此時，已從都衙官這個公職退休的陳麗，攜家?guī)Э趤淼谨煜已蟠迓淠_，成為忠洋墩里陳家的開拓始祖。
陳氏開基始祖墓
據說，文瑯公曾游走至忠洋墩里，見幾座高山綿延，遠看像一只臥牛。山前的十八塊巖石成排分布，如母牛肚下的兩排乳頭，山前的古樹之下，十八眼清泉汩汩流淌，更有一條溪流在不遠處，蜿蜒而去。耕牛意味著良田，牛乳為肥水，十八汪清泉自能蓄水。此乃山環(huán)水抱、風景秀麗的居家之處，更是一塊絕好的風水寶地。文瑯公心中大喜，念念不忘。后來，便攜家到此肇基綿延。經過一百多年的開拓與發(fā)展，陳氏一族在人力和物力各方面都有了規(guī)模，他們擴大地界與山田，并捐資鋪路、建橋、鑿井，留下宋橋和宋井等早期文明的物證。隨后，又有李、黃、胡、林等姓氏到此生活。陳姓與其他諸姓一起開荒種田、共同開拓。而陳氏，一度成為諸姓中的望族，《屏南古代楹聯匾額選注》一書就提及，忠洋陳家的祖上曾有多人任中書令、中書監(jiān)、中書門下平章事等高官。據說，在最繁盛的時代，陳家的地界與山田極為廣闊，村里有許多富有的大財主。韋姓始祖弘公初到忠洋的時候，就是為家境殷實的員外陳瑛的家里做工。后娶陳瑛公之女陳緞小為妻，開枝散葉、繁衍子孫，并向外擴展為如今廣大的忠洋，此為后話。忠洋的整個村莊，也因此形成明顯的外村和里村兩部分，里村也被叫作村里，按方言來說，就是如今的墩里。
陳氏家譜記文瑯公開基
陳氏的沒落，則另有一個故事。相傳，在陳家繁榮的某一個年代，墩里出了著名的“十八少”，他們都是陳家財主們的兒子，因為家境富裕，成天游手好閑，無所事事。一天，他們見村里來了一位先生，其貌不揚且衣著樸素，便心生鄙視，想刁難一番。他們把先生叫來，圍坐于中間?！拔矣幸粋€難題，就是腳臭。聽說先生很有本事，可否幫我一治？”其中一少邊說邊把臭腳丫伸到先生的臉上。先生見陳家闊少如此無禮，非常生氣，卻按捺不發(fā)，只平靜地說道：“去你腳臭的方法簡單，只需敲平臥牛山前十八石，填平樹下十八池?！薄笆松佟毙闹胁环?，便請來眾多人手，數月之內，就把山前的十八塊巖石和十八泉池搞定了。據說，陳家自此便由盛轉衰，再難達到昔日的光景。
陳氏宗祠廳堂局部
陳氏宗祠廳堂正中
四
風水之說自古就有，似非而是，又似是而非。但是，在忠洋繁衍千年的陳家，的確是日漸凋零了。這其中自有各種緣由，而人口外遷，是最為可感可知的原因之一。從這里遷出的陳姓，遠的到古田、柘榮與寧德，近的至本縣的黛溪、淦山、玉洋、煕嶺等地。
從風水的角度來說，一朝不慎而造成的覆水難收，難免悲涼和令人痛心。但是，從古至今，大到一整個國家，小至一個家族或個人，也都免不了成敗與興衰。而陳氏一族在忠洋的土地上，已頑強地堅守了一千多年，留下了彌足珍貴的雪泥鴻爪。使得今天的我們，還能與這個家族至今仍然生活于此的子孫一起，越過歷史的長河，去追溯他們祖先的點點滴滴。而且，從這里遷出去的那些陳氏后人，或許正像他們的祖先從河南光州初來時那樣，在另一塊土地上開始又一個千年、甚至更加長久的開拓呢。這樣一想，是否就有所釋然呢？更何況，現在的忠洋韋家，本來就是韋氏始祖弘公與陳家之女陳緞小結合而繁衍的子孫們，共同締造的昌盛。所以，作為忠洋發(fā)祥地的墩里，不僅是韋、陳兩姓一家親的見證，更是千年忠洋的見證！
韋、陳兩姓一家親
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