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書(shū)名
作者
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奇書(shū)
該書(shū)
奇書(shū)
[隋]侯白 撰
該書(shū)似多生活笑話， 而《啟顏錄》則多歷史笑話，似乎都是有根有據(jù)的而非杜撰或采錄的故事。每則故事都幾乎標(biāo)上了時(shí)代的印痕， 或秦或漢， 或魏或晉， 而以“今朝”隋唐居多。這又說(shuō)明,《啟顏錄》雖然含有歷史意味， 然而這并沒(méi)有怎樣它的生活氣息和時(shí)代性。這恐怕也可算作是《啟顏錄》的一“奇”。
奇書(shū)
[宋]蘇軾 撰
該書(shū)與一般的笑話集或寓言集不同，集中既有寓言，也有幽默。不過(guò)，寓言也好，幽默也好，都屬“借古諷今”之作，并無(wú)純?yōu)橛哪哪?，為諷刺而諷刺的，更沒(méi)有很無(wú)聊的。
奇書(shū)
[明]江盈科 著
該書(shū)與一般笑話諷刺的鋒芒畢露不同，它意存諷刺 ，但又辭氣婉轉(zhuǎn)。
奇書(shū)
[明] 樂(lè)天大笑生 編 該書(shū)表現(xiàn)出不 溫不火, 亦雅亦俗之特點(diǎn)。它不是俗笑一派的淺顯明易, 也不是典雅一派的深蘊(yùn)古奧。你說(shuō)它好笑, 卻又需想一 想, 可謂正在雅俗之間。奇書(shū)
《笑府》 [明] 馮夢(mèng)龍 著 該書(shū)不少作品對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡行為和丑惡嘴臉進(jìn)行了無(wú)情的揭露與嘲笑，具有鮮明的愛(ài)憎和一定的思想意義?！缎Ω分写蟛糠?笑話抓住了生活 中某些 丑惡現(xiàn)象 ，加以 形象 的概括，突出一點(diǎn)，深入揭露，往往能一針見(jiàn)血，醒人耳目。刻畫(huà)人物多用夸張手法，語(yǔ)言鋒利幽默，結(jié)構(gòu)巧妙，具有很強(qiáng)的喜劇效果?！缎Ω芬彩茄芯棵鞔鐣?huì)的重要史料。奇書(shū)
[明] 馮夢(mèng)龍 撰 《笑史》取材于明代及以前的幾乎全部“正史”，兼收多種稗官野史、筆記叢談，上自歷代君主，下至市井百姓，各色人等，種種笑話，應(yīng)有盡有。其中絕大多數(shù)人物都是名見(jiàn)史傳的真人，而絕大多數(shù)故事又都是見(jiàn)載于典籍的史實(shí)。這些真人實(shí)事經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍別具匠心的編輯和評(píng)批，以嘻笑怒罵式的幽默，在排解郁悶、說(shuō)理論事、通達(dá)世故的同時(shí)，以求矯正世風(fēng)、革除時(shí)弊，導(dǎo)愚適俗、濟(jì)世利人。奇書(shū)
[清] 鐵舟寄庸 著 該書(shū)笑話乃取材于歷朝經(jīng)典書(shū)籍,以區(qū)別于取自村野鄙夫的笑話，一是指本編笑話的典雅特點(diǎn)，區(qū)別于那些鄙俗的笑話。奇書(shū)
《笑得好》 [清] 石成金 著《笑得好初集》題頭詩(shī)亦云: “人以笑話為笑, 我以笑話醒 人。雖然游戲三昧, 可稱度世金針?！币暂p松逗人的笑話 來(lái)承擔(dān)勸世救人的重任, 也是 《笑得好》之“奇”所在。
奇書(shū)
[清] 游戲主人 著 該書(shū)是嚴(yán)格意義上的笑話集，語(yǔ)言風(fēng)趣，文字簡(jiǎn)練雋秀，表現(xiàn)手法也十分成熟。聯(lián)系客服
