君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也；交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜已之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而喻之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡則掩之，人有善則揚(yáng)之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！
（錄自《紫陽朱氏宗譜》）
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。
凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻口漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
注：網(wǎng)上流傳朱熹兩則家訓(xùn)
朱用純《朱子家訓(xùn)》
【０１】
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
【解讀】黎明的時候就要起床，清掃院落，把室內(nèi)室外打掃幹淨(jìng)整潔。到了太陽落山的時候就休息,把門窗都關(guān)好,親自檢查。
一句寫“勤”，一句寫“謹(jǐn)”。清晨起來就要將庭院、臺階掃幹淨(jìng)，裏裏外外要使它保整潔，這是“勤勞”的好習(xí)慣，也是清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣。古人雲(yún)：“一屋不掃，何以掃天下？”做事要從身邊小事做起。日出而作、聞雞起舞，都有一個“勤”字在。日落而息，要親自檢點(diǎn)門戶，這樣能做到處事“謹(jǐn)慎”。從禮子開始，儒家對勤儉治家和謹(jǐn)言慎行都有很高的要求。
【０２】
一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
【解讀】一碗粥一碗飯,應(yīng)當(dāng)考慮它們是來之不易的.(衣服,布料上的)半絲,半縷線,一定要想他們來的是很困難的。
這是告誡子弟要知足，要認(rèn)識到吃、穿、用都來之不易?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碑?dāng)時，昆山一帶連年災(zāi)荒，不是旱災(zāi)，就是水澇，有一年還鬧蝗災(zāi)。這兩句正是柏廬先生憂民之心的體現(xiàn)，現(xiàn)今食堂的語錄牌上經(jīng)常引用。
【０３】
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井；
【解讀】天還沒有下雨，先把門窗綁牢，不要到了渴了才想起來掘井，平時就要作好防備工作以備不測之時。
這句話是說，應(yīng)當(dāng)趁著天還沒有下雨，先修繕好房屋門窗；不要到了口渴想喝水時，這才去挖井。綢繆，比喻事前作好準(zhǔn)備工作。俗話說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”這兩句是告戒子弟做事情不能“急來抱佛腳”，一定要事前作好充分的準(zhǔn)備。這很值得我們今天處事時作借鑒。
【０４】
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
【解讀】個人的衣食住行一定要儉樸、節(jié)約，宴請客人也不能過分，酒菜要適度，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
這句話是說，個人的衣食住行一定要儉樸、節(jié)約，宴請客人也不能過分，酒菜要適度，時間上也不能無休無止。朱柏廬沒有子女，過繼兄弟的兒子作嗣子，取名導(dǎo)誠。他一直教導(dǎo)導(dǎo)誠不要專學(xué)那些揮霍的紈绔子弟。朱柏廬曾說過：儉，一要平心忍氣，二要量力舉事，三要節(jié)衣宿食。他寫過一首教子詩：“四兒六歲五兒三，莫與肥甘習(xí)口饞。清白家風(fēng)無我愧，詩書世澤要人擔(dān)。三餐飽飯何須酒，一箸黃韭略用鹽。聞?wù)f有人曾餓死，算來原不爲(wèi)官廉?！?/strong>
【０５】
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
【解讀】如果用的器具幹淨(jìng)整潔的話,即使是瓦做的也比金\玉爲(wèi)材料的要好,如果吃飯吃的少而精的話,即使是普通的蔬菜也是珍饈美味。
這是說家常用的器具，不求華美，隻求質(zhì)地堅實，并且經(jīng)常洗刷幹淨(jìng)。這樣的話，就是瓦罐也會有超過金器、玉石。家常的菜肴，不必貪多，隻要足夠下飯，烹調(diào)得當(dāng)，即使是園地裏自己栽種的菜蔬，也比山珍海味來得好。這兩句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)約。
【０６】
勿營華屋，勿謀良田。
【解讀】不要蓋奢華的房屋,不要謀取肥沃的田地 。
這句話對今天的都市人仍然有著莫大的意義?，F(xiàn)代都市人總是感覺累，這種累不是別人加給你的，是你自己加給自己的。物質(zhì)的增長永遠(yuǎn)沒有貪欲的增長速度快。有了房子還想要車，有了小房子還要要大房子，永無止境的欲望才會帶給自己壓力。早在明代朱先生就告訴你：勿營華屋，勿謀良田。下面的話隱含其中：這樣你就會活得簡單而快樂。
【０７】
三姑六婆 實淫盜之媒；
【解讀】三姑六婆那些人,她們實在是荒淫和盜賊的媒人(這裏不是"三姑六婆,而是指一些愛搬弄是非的女人,象水滸裏面的王婆).
【０８】
婢美妾嬌 非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
【解讀】美麗的婢子漂亮的妾,這并不是家內(nèi)的福氣。童子和仆人不要選面貌俊美的,妻妾一定不要濃裝豔抹
這一條道出傳統(tǒng)中國人的思想：作什麼事情都不要招搖，低調(diào)一些，實用就很好。
【０９】
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；
【解讀】祖宗雖然距離我們遙遠(yuǎn),但是祭祀的事情不可不誠心.
世界是所有的文明，隻有我們中華文明綿延數(shù)千年沒有間斷過，原因有很多，其中一條便是對祖宗的崇拜。中國人心中沒有上帝，但是卻有祖先。對祖宗的崇拜便是對血緣的認(rèn)同，便是民族的凝聚力。
【１０】
子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方；
【解讀】子孫即使是愚鈍,經(jīng)書也不可不讀,平常做人修身一定要品質(zhì)淳樸簡約,教育子孫一定要用好的方法
兩句都是寫育人。也許在你的眼中你覺得你的子孫非常愚笨，但是作爲(wèi)他們的長輩你不能不要求他們?nèi)プ屑?xì)品讀儒家的經(jīng)典著作。這是做人的基本準(zhǔn)則也是育人的基本要求，所謂知書明禮。推廣到現(xiàn)在就是你的子女雖然先天的條件不足，但是你仍然要讓他們接受好的教育。“居身務(wù)期質(zhì)樸”區(qū)別于“自奉必須儉約”是指“持身”而言，即自己的一舉一動，不能欺詐，而要發(fā)自內(nèi)心的待人誠信。心術(shù)要好，一言一行，循規(guī)蹈矩，勤儉安分，誠信無欺。教育子弟，一定要本乎道義，方正行事，并且要講究正確的科學(xué)的教育方法，也就是要有“義方”。今天來說,就是要以德育人。
【１１】
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
【解讀】不要貪圖以外得來的財富,不要喝過量的酒。
這兩句解讀了對欲望與享樂的態(tài)度，如果不遏制，人對欲望與享樂在追求是無止境的。
【１２】
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
【解讀】與那些挑著扁擔(dān)做小生意的人做買賣,不要占人家的便宜.見到貧苦的親戚或者是鄰裏,要多加體恤安撫
小商小販，肩挑貿(mào)易，冒嚴(yán)寒酷暑，十分辛苦，資本很小，獲利甚微，僅足糊口，你再占他便宜，于心何忍？因此要公平待人，不占小便宜。看見窮苦的鄉(xiāng)親鄰裏，你應(yīng)該多加關(guān)心照顧，盡力救濟(jì)體恤，對弱勢人群應(yīng)該有一顆同情憐憫之心，有助人爲(wèi)樂、關(guān)愛奉獻(xiàn)之行。
【１３】
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
【解讀】如果爲(wèi)人刻薄主持這個家的話,天理是不會讓你九享福氣的.如果違背倫常,乖戾叛逆的話,馬上就會消亡.
前半句寫“爲(wèi)人謙和”，後半句寫“人倫常理”。待人接物，與人交談，冷酷無情，過分刻薄，也不會生活得安樂、美好；違背了人與人相處的各種準(zhǔn)則，就如父子、兄弟間的長幼關(guān)系等，就要立刻糾正。記住家和萬事興，無須終日口不停。愛惜我們小天地，永遠(yuǎn)充滿著太平。相親相愛同相敬，家庭才會有溫馨。謙虛人人都仰慕，禮讓個個受歡迎。
【１４】
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
【解讀】對于兄弟 叔侄,要多多安撫貧寡,長幼內(nèi)外,應(yīng)當(dāng)家法嚴(yán)格
【１５】
聽婦言乖骨肉，豈是丈夫；
【解讀】聽從婦人的言論,溺愛骨肉,這哪裏是大丈夫的作爲(wèi).作爲(wèi)家長，一定要有主心骨，哪些話該聽就聽，不該聽的不要聽。
【１６】
重資財薄父母，不成人子。
【解讀】偏重錢財,不孝順父母,不是人的子孫的行爲(wèi).
中國有句古語：“百善孝爲(wèi)先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。
【１７】
嫁女擇佳婿，毋索重聘娶。媳求淑女，勿計厚奩。
【解讀】嫁女兒要選擇品質(zhì)好的女婿,不要要貴重的聘禮.娶兒媳要求端方的淑女,不要計較厚重的陪嫁。這兩句話都是讓後人在嫁娶時，重德而勿重財。
【１８】
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
【解讀】看見富貴的人就生出陷害之心的人,是最可恥的.遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的。
寫了兩種不同社會地位和層面的人所絕不應(yīng)有的兩種不同的心態(tài)和神態(tài)。意思是說：自身貧窮，見到有錢有勢的人就露出一副點(diǎn)頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神態(tài)，這種向人討好的人，是最可恥的；而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世，傲視對方的神情，這種人的人格就是最低賤的了。
【１９】
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
【解讀】主持家道一定要防止?fàn)幊吃A告,如果訟告會導(dǎo)緻兇險的禍患.處世爲(wèi)人要戒除多說話,言多必失.
家庭成員之間，千萬不能因互相爭吵而引起訴訟，因爲(wèi)這樣做，最終對家庭沒有好處；待人接物，話不能過多，以免說話多了，必然會顧此失彼，或疏于考慮，有失分寸，得罪人又給自己惹上麻煩。
【２０】
毋恃勢力而淩逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。
【解讀】不要依仗著勢力就去淩辱威逼孤弱的人.不要貪于嘴上的享受就恣意屠殺牲畜
前一句是寫人際交往中，不應(yīng)仗勢欺人，尤其不能欺虐孤兒寡婦。後一句講不能因爲(wèi)貪嘴而去無休止的殘殺禽獸。用今天的話說，就是要保護(hù)自然生態(tài)，不能人爲(wèi)地破壞生態(tài)平衡。
【２１】
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
【解讀】性格乖僻自以爲(wèi)是,後悔的事情和失誤肯定會多.頹廢懶惰自甘現(xiàn)狀,家道是難以成就的
乖僻的人往往是有聰明才智的人，他們中的一些人趾高氣昂，好勝性強(qiáng)，自以爲(wèi)是。這樣的人來“治家”，肯定使人望而生畏，做出許多日後要後悔的錯事來。另一種人則貪圖安逸，消極頹廢，也很難把家治好。勤則成，惰則敗，凡事都是這樣。
【２２】
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
【解讀】與那些惡少交往,久而久之一定會被他們拖累.與老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他們
親近不良的少年，日子久了，必然會受牽連。屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是這個道理。
【２３】
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
【解讀】不要輕信別人的讒言,要想象是不是別人的污蔑,應(yīng)當(dāng)忍耐多思考.因爲(wèi)事情互相爭吵,要想象是不是自己的不是,要平心靜氣再想.
這兩句格言一句寫聽話，一句寫做事。一個人決不能急燥，不能輕信，不能意氣用事，而應(yīng)冷靜分析，深思、三思。兩句充滿了辨證的思想。
【２４】
施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留餘地，得意不宜再往。
【解讀】幫助別人的事情別再整日耿耿于壞,受到別人的恩惠一定不要忘記.做什麼事都要留出餘地,取得成功就要適可而止
前半句是講給別人做了好事，比如經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)了別人，這是一種美德、一件好事，就不應(yīng)該一直去記住它。否則就好象是吝嗇、心痛了。相反，受了別人的周濟(jì)，就應(yīng)當(dāng)記住?！暗嗡?，當(dāng)湧泉相報?！奔词篃o力回報，也應(yīng)記住人家的恩德。這是從對人、對己兩方面談施惠與受惠應(yīng)有的正確態(tài)度。
後半句講用錢不留餘地必窮，用力不留餘地身必病。因此，真正的聰明人，做事一定留有餘地。少壯時要爲(wèi)暮年留餘地，祖輩、父輩要爲(wèi)子孫留餘地。今天來說，就是要考慮“可持續(xù)發(fā)展”。而當(dāng)財富、事業(yè)等方面春風(fēng)得意之時，要注意適度，不要將順風(fēng)蓬扯得過足，要“見好就收”，不能貪得無厭，否則，事物將走向其反面。
【２５】
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
【解讀】別人有了吉祥可賀的事，不可生出妒忌心理；別人有難或有了災(zāi)禍，不可生出幸災(zāi)樂禍的心理。
【２６】
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
【解讀】有善心一定要讓別人知道,不是真正的善心.有惡心怕別人知道,這就是大惡
這是提出了衡量善惡的兩條標(biāo)準(zhǔn)——欲人見、恐人知，一非真善，一是大惡，很有見地。一個人真正的做好事，是無須自己多張揚(yáng)的。而惡不敢聲張，不外乎兩種情況，一是已成大惡，二是日漸將釀成無藥可救的大惡。佛家說善惡皆由心生。衡量一個人的道德操守，不是看他在人前作了什麼，而是看他一個人的時候是怎麼樣怎麼作。
【２７】
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
【解讀】見到美色而起淫心,報應(yīng)就會在妻子女兒身上.藏匿怨心而暗箭傷人,禍患就會延及到子孫
【２８】
家門和順，雖饔(yong)飧(sun)不繼，亦有馀歡；
國課早完，即囊(nang)橐(tuo)無馀，自得至樂。
【解讀】如果家中人人關(guān)系融洽,即使是吃不上飯,也有高興的事情.不欠國家的租稅,即使口袋裏面沒有什麼錢,也自得其樂
家道富厚，家庭關(guān)系往往容易和順；家境貧苦，家庭關(guān)系往往比較緊張。朱柏廬則提出了和順治貧的方法：一家人隻要生活得和和睦睦，開開心心，即使上頓不接下頓，也會有家庭的歡樂，有天倫之樂。俗話說：“家和萬事興?！奔液土耍嘁稽c(diǎn)也算不了什麼。
“國課”是指百姓應(yīng)當(dāng)上繳給國家的租稅。早完成國家的錢糧課賦，不欠租稅，沒有了思想負(fù)擔(dān)，即使口袋裏沒有盈餘，身無分文，自己也能自得其樂。這句話的要旨是告訴我們?nèi)巳藸?wèi)要建設(shè)營造一個和順歡樂的家庭出力；同時更不能忘記我們的大家——國家，時時處處爲(wèi)國家著想，國家在先，要有爲(wèi)國家服務(wù)的爭先意識，幸福感。
【２９】
讀書志在聖賢，徒非科第；爲(wèi)官心存君國，豈計身家。
【解讀】讀書是以學(xué)習(xí)聖賢爲(wèi)志向的,不是僅僅爲(wèi)了科舉考試.作官的時候心裏要有國君和國家,哪裏僅僅計較自己的家庭
這是說一個人讀書的目的，在于使自己成爲(wèi)一個具備聖賢之心的高尚的人。
古人強(qiáng)調(diào)一個“聖人”，應(yīng)當(dāng)做到“修身、齊家、治國、平天下。”用今天的話說，就是做官一定要爲(wèi)百姓、爲(wèi)國家著想。這是朱柏廬先生提出的做人要達(dá)到的最高境界——做聖賢，存君國。
【３０】
守分安命，順時聽天；爲(wèi)人若此，庶乎近焉。
【解讀】守住做人的本分安于命運(yùn),順從時令聽從天意如果做人是這樣的話,可以說很完美了。
通篇《朱子家訓(xùn)》，充滿了樸素的、淡泊名利的人生觀。熟讀朱子家訓(xùn)，謹(jǐn)遵朱先生的教誨，你可能得不到榮華富貴，你卻可以得到內(nèi)心的安甯和平靜的生活。
自古圣賢把道傳 孝道成為百行源 奉勸世人多行孝 先將親恩表一番
十月懷胎娘遭難 坐不穩(wěn)來睡不安 兒在娘腹未分娩 肚內(nèi)疼痛實可憐
一時臨盆將兒產(chǎn) 娘命如到鬼門關(guān) 兒落地時娘落膽 好似鋼刀刺心肝
赤身無有一條線 問爹問娘要吃穿 娘坐一月罪受滿 如同罪人坐牢監(jiān)
把屎把尿勤洗換 腳不停來手不閑 白晝?yōu)閮菏芸嚯y 夜晚怕兒受風(fēng)寒
枕頭就是娘手腕 抱兒難以把身翻 半夜睡醒兒哭喚 打火點(diǎn)燈娘耐煩
或屎或尿把身染 屎污被褥尿濕毯 每夜五更難合眼 娘睡濕處兒睡干
倘若疾病請醫(yī)看 情愿替兒把病擔(dān) 對天禱告先許愿 燒香抽簽求仙丹
煎湯調(diào)理時掛念 受盡苦愁對誰言 每日娘要做茶飯 兒啼哭來娘心酸
飯熟娘吃兒又喊 丟碗把兒抱胸前 待兒吃飽娘端碗 娘吃冷飯心也安
倘若無乳兒啼喚 尋覓乳母不惜錢 或喂米羹或嚼飯 或求鄰舍討乳餐
白晝兒睡把事辦 或織布來或縫衫 兒醒連忙丟針線 解衣喂乳哄兒眠
晚間兒睡把燈點(diǎn) 或做鞋襪或紡棉 出入常把娘來喚 呼爹叫娘親喜歡
學(xué)走恐怕跌巖坎 常防水邊與火邊 時時刻刻心操爛 行走步步用手牽
會說會走三歲滿 學(xué)人說話父母歡 三歲乳哺苦受滿 又愁疾病痘麻關(guān)
或稀或稠一大難 兒出痘花膽更寒 一見痘花有兇險 請醫(yī)求神把心擔(dān)
幸蒙神圣開恩點(diǎn) 過了此關(guān)先謝天 八歲九歲送學(xué)館 教兒發(fā)憤讀圣賢
學(xué)課書籍錢不算 紙筆墨硯又要錢 放學(xué)歸家要吃飯 縫衣做飯娘耐煩
衣襪鞋帽父母辦 冬穿棉衣夏穿單 倘若逃學(xué)不發(fā)奮 先生打兒娘心酸
十七八歲訂親眷 四處挑選結(jié)姻緣 央媒定親要物件 件件禮物要周全
備辦迎親設(shè)酒筵 夫妻團(tuán)圓望生男 花錢多少難算盡 還要與兒置妝田
養(yǎng)兒養(yǎng)女一樣看 女兒出嫁要莊奩 為兒為女把帳欠 力出盡來汗流干
倘若出門娘掛念 夢魂都在兒身邊 常思常念常許愿 望兒在外多平安
倘若音信全不見 燒香問神求靈簽 捎書帶信把卦算 盼望我兒早回還
千辛萬苦都受遍 你看養(yǎng)兒難不難 父母恩情有千萬 萬分難報一二三
青發(fā)難數(shù)恩難算 殺身割肉報不完 倘若生兒娘不管 餓死焉能有今天
為子先將孝道看 人老靠兒養(yǎng)百年 小靠父母老靠子 老而無子命難全
父母吃穿靠子辦 切記莫惜銀和錢 父母在世休游遠(yuǎn) 游必有方對親言
出必告來返必面 爹娘見子心放寬 出門年久速回轉(zhuǎn) 免得爹娘夜不眠
在世孝敬勝祭奠 二老能活幾多年 孝順父母天看見 兄弟妻子要團(tuán)圓
莫聽妻言家分散 兄要忍來弟要寬 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天
為妻莫嫌夫貧賤 百世修來共枕眠 三從四德守閨范 學(xué)個溫良女中賢
夫若與子爭長短 莫在后面添孬言 夫若做惡不向善 勸夫行善孝椿萱
一家大小能向善 能體親心是圣賢 子孝媳賢同奉養(yǎng) 夫妻同孝趙居先
公婆面前莫變面 晨昏二時常問安 居家過日要勤儉 盡心竭力孝堂前
董永盡孝將身典 仙女成婚中狀元 郭巨埋兒妻情愿 天賜黃金孝感夫
曹莊殺狗把妻勸 孟宗哭竹身受寒 莫說后娘心不善 且看古賢閔子騫
王祥臥冰魚出現(xiàn) 壽昌尋母去了官 楊輔訪道老僧點(diǎn) 披衣倒屣活神仙
楊輔回家見母面 竭力盡孝脫了凡 孝順父母看上面 祖父祖母在堂前
爺爺婆婆要知感 恩養(yǎng)亦是一層天 你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏
父母有過務(wù)苦諫 好言相勸心喜歡 打你罵你莫強(qiáng)辯 子孝自然父心寬
倘若父母有病患 請醫(yī)調(diào)治把藥煎 倘若一時錢不便 或借或當(dāng)莫怨言
父母百年閉了眼 衣衾棺廓要周全 守喪行孝連葬掩 常言亡人入土安
有錢無錢量力辦 富貴貧賤不一般 兒有果供靈前獻(xiàn) 清明佳節(jié)燒紙錢
墳塋修好時?？?莫教風(fēng)水有傷殘 假若墳?zāi)褂腥毕?破甲傷丁不產(chǎn)男
丁蘭刻木真有顯 王衰行孝跪墳前 人有誠心天有感 善事父母能格天
羊羔跪乳將恩感 禽獸還知孝為先 子盡孝道頭一件 為媳盡孝賢名傳
賢孝二字說不盡 再勸不孝忤逆男 世上有等忤逆漢 忘了根本欺了天
養(yǎng)育之恩不思念 吃煙賭博懶耕田 不孝父母有偏見 重愛妻子倫長短
對待父母如奴漢 交朋接友如祖先 父母吃穿不備辦 照看兒女心太偏
父母有病不掛念 反說老病難保全 父母故后不傷慘 還說年老理當(dāng)然
妻子有病請醫(yī)看 抓藥調(diào)治不惜錢 妻子兒女有命險 拍手跺腳咒皇天
逆子逆婦狼心膽 天地不容人憎嫌 法律定得甚明顯 若犯王法不容寬
罵母擬絞毆者斬 殺者凌恥九族憐 王法逃脫天地顯 雷擊煎熬下刀山
割心抽腸剜雙眼 罪滿轉(zhuǎn)生六畜變 不信專把天雷看 單擊奸婦忤逆男
孝順不難有兩件 我勸男女記心間 一要為親行孝念 每日早晚問安然
二要奉親懇喜歡 或農(nóng)或商或貴賤 莫嫖莫賭莫吃煙 如戒艷妝勤織紡
朱用純：字致一，自號柏廬，江蘇昆山人，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。
康熙年間有人要推薦朱用純參加朝廷博學(xué)鴻詞科的考試，固辭乃免。其一生研究程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，其著作有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《愧訥集》、和《大學(xué)中庸講義》等，其中《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，最有影響，集儒家做人處世方法之大成。三百年來膾炙人口，家喻戶曉。
