王逸，東漢文學(xué)家。字叔師，南郡宜城（今屬湖北）人。安帝時為校書郎，順帝時官侍中。所作《楚辭章句》，是《楚辭》最早的完整注本，頗為后世學(xué)者所重視。所作有賦、誄、書、論等二十一篇，又作《漢詩》百二十三篇，今多亡佚。哀悼屈原之作《九思》，存于《楚辭章句》中。原有集，已佚，明人輯為《王叔師集》。
《九思》寫作時間在漢順帝時，創(chuàng)作目的，王逸說：“逸與屈原，同土同國，悼傷之情，與凡有異。竊慕向褒之風(fēng)，作頌一篇，號曰《九思》，以禪其辭?！?br>
《九思》在藝術(shù)上，善于運(yùn)用比喻和象征的表現(xiàn)手法，深化主題，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。全詩由九個短篇組成，代屈原抒發(fā)憂憤之情。
王逸，字叔師，襄樊宜城人。東漢文學(xué)家。歷官校書郎、侍中。所著《楚辭章句》，是我國偉大的愛國詩人屈原作品《楚辭》最早的完整注本。另有賦、誄、書、論及雜文等21篇，又作《漢詩》123篇。明代有《王叔師集》行世。
王延壽，字文秀，王逸之子。曾游魯國，作《靈光殿賦》，敘述漢代建筑及壁畫等，反映了當(dāng)時社會生活的一個側(cè)面。與他同時期的著名文學(xué)家、書法家蔡邕也寫了此稿，但見到王延壽的《靈光殿賦》后，大為驚奇，自愧弗如，遂焚己稿，改作《夢賦》。王延壽年僅20多歲溺死于湘水。
○附文：魯靈光殿賦 作者：王延壽
魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨(dú)存。意者豈非神明依憑支持以保漢室者也。然其規(guī)矩制度，上應(yīng)星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，觀蓺于魯，睹斯而眙曰：嗟乎！詩人之興，感物而作。故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。物以賦顯，事以頌宣，匪賦匪頌，將何述焉？遂作賦曰：
粵若稽古帝漢，祖宗浚哲欽明。殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。敷皇極以創(chuàng)業(yè)，協(xié)神道而大寧。于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。錫介圭以作瑞，宅附庸而開宇。乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔。承明堂于少陽，昭列顯于奎之分野。
瞻彼靈光之為狀也，則嵯峨嶵嵬，峞巍。吁！可畏乎其駭人也。迢峣倜儻，豐麗博敞，洞轇轕乎其無垠也。邈希世而特出，羌瑰譎而鴻紛。屹山峙以紆郁，隆崛岉乎青云。郁坱圠以嶒，崱繒綾而龍鱗。汩硙硙以璀璨，赫燡燡而魿坤。狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。高門擬于閶闔，方二軌而并入。
于是乎乃歷夫太階，以造其堂。俯仰顧眄，東西周章。彤彩之飾，徒何為乎？浩浩涆涆，流離爛漫。皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而電烻。霞駁云蔚，若陰若陽。瀖濩磷亂，煒煒煌煌。隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。動滴瀝以成響，殷雷應(yīng)其若驚。耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。駢密石與瑯玕，齊玉珰與璧英。
遂排金扉而北入，霄靄靄而晻曖。旋室娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。西廂踟躕以閑宴，東序重深而奧秘。屹鏗瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞?；赉ゃて潴@斯，心而發(fā)悸。
于是詳察其棟宇，觀其結(jié)構(gòu)。規(guī)矩應(yīng)天，上憲觜陬。倔佹云起，嵚崟離摟。三間四表，八維九隅。萬楹叢倚，磊砢相扶。浮柱岧嵽以星懸，漂峣而枝拄。飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環(huán)句。芝栭欑羅以戢□，枝牚杈枒而斜據(jù)。傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負(fù)。下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。捷獵鱗集，支離分赴?？v橫駱驛，各有所趣。
爾乃懸棟結(jié)阿，天窗綺疏。圓淵方井，反植荷蕖。發(fā)秀吐榮，菡萏披敷。綠房紫菂，窋箢垂珠。云楶藻棁，龍桷雕鏤。飛禽走獸，因木生姿。奔虎攫挐以梁倚，仡奮釁而軒鬐。虬龍騰驤以蜿蟮，頷若動而躨跜。朱鳥舒翼以峙衡，騰蛇蟉虬而繞榱。白鹿孑霓于欂櫨，蟠螭宛轉(zhuǎn)而承楣。狡兔跧伏于柎側(cè)，猿狖攀椽而相追。玄熊舑舕以龂龂，卻負(fù)載而蹲跠。齊首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。胡人遙集于上楹，儼雅跽而相對。仡欺以雕，顤顟而睽睢，狀若悲愁于危處，憯嚬蹙而含悴。神仙岳岳于棟間，玉女闚窗而下視。忽瞟眇以響像，若鬼神之仿佛。
圖畫天地，品類群生。雜物奇怪，山神海靈。寫載其狀，托之丹青。千變?nèi)f化，事各繆形。隨色象類，曲得其情。上紀(jì)開辟，遂古之初。五龍比翼，人皇九頭。伏羲鱗身，女媧蛇軀。鴻荒樸略，厥狀睢盱。煥炳可觀，黃帝唐虞。軒冕以庸，衣裳有殊。下及三后，淫妃亂主。忠臣孝子，烈士貞女。賢愚成敗，靡不載敘。惡以誡世，善以示后。
于是乎連閣承宮，馳道周環(huán)。陽榭外望，高樓飛觀。長途升降，軒檻曼延。漸臺臨池，層曲九成。屹然特立，的爾殊形。高徑華蓋，仰看天庭。飛陛揭孽，緣云上征。中坐垂景，頫視流星。千門相似，萬戶如一。巖突洞出，逶迤詰屈。周行數(shù)里，仰不見日。何宏麗之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才，誰能克成乎此勛？
據(jù)坤靈之寶勢，承蒼昊之純殷。包陰陽之變化，含元?dú)庵疅煙?。玄醴騰涌于陰溝，甘靈被宇而下臻。朱桂黝儵于南北，蘭芝阿那于東西。祥風(fēng)翕習(xí)以颯灑，激芳香而常芬。神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅(jiān)。永安寧以祉福，長與大漢而久存。實(shí)至尊之所御，保延壽而宜子孫。茍可貴其若斯，孰亦有云而不珍？
亂曰：彤彤靈宮，巋嶵穹崇，紛庬鴻兮。崱屴嵫厘，岑崟崰嶷，駢巃嵷兮。連拳偃蹇，侖菌踡嵼，傍欹傾兮。歇?dú)H幽藹，云覆霮□，洞杳冥兮。蔥翠紫蔚，礧碨瑰瑋，含光晷兮。窮奇極妙，棟宇已來，未之有兮。神之營之，瑞我漢室，永不朽兮。
◎ 王逸
逸，字叔師，南郡宜城人。元初中，舉上計(jì)吏，除校書郎。順帝時，進(jìn)侍中。有《楚辭章句》十二卷，集二卷。
◇ 機(jī)婦賦
舟車棟寓，粗工也。杵臼碓 ，直巧也。盤 于縷針，小用也。至于織機(jī)，功用大矣。素樸醇一，野處穴藏，上自太始，下訖羲皇。帝軒龍躍，庶業(yè)是昌，俯覃圣思，仰覽三光。悟彼織女，終日七襄，爰制布帛，始垂衣裳。于是取衡山之孤桐，南岳之洪樟，結(jié)靈根于盤石，托九層于巖旁。性條暢以端直，貫云表而剴良。儀鳳晨鳴翔其上，怪獸群萃而陸梁。于是乃命匠人，潛江奮驤，逾五嶺，越九岡，斬伐剖析，擬度短長。勝復(fù)回轉(zhuǎn)，克像乾形，大匡淡泊，擬則川平。光為日月，蓋取昭明。三軸列布，上法臺星。兩驥齊首，儼若將征。方員綺錯，極妙窮奇。蟲禽品獸，物有其宜。免耳ㄣ伏，若安若危。猛犬相守，竄身匿蹄。高樓雙峙，下臨清池。游魚銜餌，氵 氵爵其陂。鹿盧并起，纖繳俱垂。宛若星圖，屈伸推移。一往一來，匪勞匪疲。于是暮春代謝，朱明達(dá)時，蠶人告訖，舍罷獻(xiàn)絲?；螯S或白，蜜蠟?zāi)?，纖纖靜女，經(jīng)之絡(luò)之，爾乃窈窕淑媛，美色貞怡。解鳴佩，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬床帷，動搖多容，俯仰生姿。（《藝文類聚》六十五，《北堂書鈔》一百五十八，《御覽》八百二十五）
◇ 荔支賦
大哉圣皇，處乎中州，東野貢落疏之文瓜，南浦上黃甘之華橘，（《初學(xué)記》二十。）西旅獻(xiàn)昆山之浦桃，（《初學(xué)記》二十八，《御覽》九百七十二。）北燕薦朔濱之巨栗。（《藝文類聚》八十七，《初學(xué)記》二十八《御覽》九百六十四。）
魏土送西山之杏。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百六十八。）
宛中朱柿，（《御覽》九百七十一。）房陵縹李，（《文選·潘岳閑居賦》注，《御覽》九百六十八。）酒泉白柰。（《文選·蜀都賦》注。）
乃觀荔支之樹，其形也，曖若朝云之興，森如橫天之彗，湛若大廈之容，郁如峻岳之勢。修干紛錯，綠葉臻臻。（《文選·蜀都賦》注作「蓁蓁」。）角亢興而靈華敷，大火中而朱實(shí)繁。（《文選·蜀都賦》注作繁生。）灼灼若朝霞之映日，離離如繁星之著天。皮似丹 ，膚若明 。潤侔和璧，奇喻五璜。仰嘆麗表，俯嘗嘉味。口含甘液，心受芳?xì)?。兼五滋而無常主，不知百和之所出。卓絕類而無儔，超眾果而獨(dú)貴。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十一。）
宛洛少年，邯鄲游士。（《文選·曹植名都篇》注「袁淑效曹植白馬篇》注。）裝不及解。（《文選·赭白馬賦》注。）
飛匡上下，電往景還。（《文選·江賦》注。）
◇ 九思
九思者，王逸之所作也。逸，南陽人。博雅多覽。讀「楚辭」而傷愍屈原，故為之作解。又以自屈原終沒之後，忠臣介士，游覽學(xué)者，讀《離騷》《九章》之文，莫不愴然，心為悲感，高其節(jié)行，妙其麗雅。至劉向，王褒之徒，咸嘉其義，作賦騁辭，以贊其志，則皆列于譜錄，世世相傳。逸與屈原，同土共國，悼傷之情，與凡有異。竊慕向、褒之風(fēng)，作頌一篇，號曰《九思》，以裨其辭，未有解說。故聊敘訓(xùn)誼焉。辭曰：
悲兮愁，哀兮憂，天生我兮當(dāng)ウ時，被諑譖兮虛獲尤。心煩憒兮意無聊，嚴(yán)載駕兮出戲游。周八極兮歷九州，求軒轅兮索重華。世既卓兮遠(yuǎn)眇眇，握佩玖兮中路躇。羨咎繇兮建典謨，懿風(fēng)后兮受瑞圖。愍余命兮遭六極，委玉質(zhì)兮于泥涂。遽亻章遑兮驅(qū)林澤，步屏營兮行丘阿。車︷折兮馬虺頹，蠢悵立兮涕滂沲。思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷謬愚。呂傅舉兮殷周興，忌<壹否>專兮郢吳虛。仰長嘆兮氣噎結(jié)，悒 р絕兮 舌復(fù)蘇?；①顮庂庥谕⒅?，豺狼斗兮我之隅，云霧會兮日冥晦，飄風(fēng)起兮揚(yáng)塵埃。走鬯罔兮乍東西，欲竄伏兮其焉如。念靈閨兮 奧重深，愿竭節(jié)兮隔無由。望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮志勤劬?；隉獠诲孛拢棵}脈兮寤終朝。
△逢尤
令尹兮 ，群司兮讠農(nóng)々，哀哉兮氵屈々，小下兮同流，菽ぱ兮蔓衍，芳{艸囂}兮挫枯。朱紫兮雜亂，曾莫兮別諸。倚此兮巖穴，永思兮窈悠。嗟懷兮?；?，用志兮不昭。將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。我心兮煎熬。惟是兮用憂。進(jìn)惡兮九旬，復(fù)顧兮彭務(wù)。擬斯兮二蹤，未知兮所投。謠吟兮中{ 土}，上察兮璇璣。大火兮西睨，攝提兮運(yùn)低。雷霆兮 良磕，雹霰兮霏霏。奔電兮光晃，涼風(fēng)兮愴凄。鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲。鴛鴦兮 雍々，狐貍兮[A17C]々。吾兮介特，獨(dú)處兮罔依。蛄兮鳴東，蟊{截蟲}兮號西。<蟲 >緣兮我裳， 入兮我懷。蟲豸兮夾余，惆悵兮自悲。佇立兮忉怛，心結(jié)纟骨兮折摧。
△怨上
周徘徊兮漢渚，求水神兮靈女。嗟此國兮無良，媒女詘兮讠連讠婁。安 雀裂兮嘩讠 。鴝鵒鳴兮聒余，抱昭華兮寶璋。欲 鬻兮莫取，言旋邁兮北徂。叫我友兮配耦，日陰а兮未光。闃 肖窕兮靡睹，紛載驅(qū)兮高馳。將諮詢兮皇羲，遵河皋兮周流。路變易兮時乖，瀝滄海兮東游。沐盥浴天池，訪太昊兮道要。云靡貴兮仁義，志欣樂兮反征。就周文兮 岐，秉玉英兮結(jié)誓。日欲暮兮心悲，惟天祿兮不再。背我信兮自違，逾隴淮兮渡漠。過桂車兮合黎，赴昆山兮 。從邛遨兮棲遲，允玉液兮止渴。嚙芝華兮療饑，居 廓兮鮮疇，遠(yuǎn)梁昌兮幾迷，望江漢兮 氵若，心緊[B123]兮傷懷，時 出々兮旦旦，塵莫莫兮未 。憂不暇兮寢食，吒增嘆兮如雷。
△疾世
哀世兮 錄々，讠戔々兮嗌喔。眾多兮阿媚， 靡兮成俗。貪枉兮黨比，貞良兮煢獨(dú)。鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。{艸 }{艸絮}兮青蔥，稿本兮萎落。睹斯兮偽惑，心為兮隔錯。逡巡兮圃藪，率彼兮畛陌。川谷兮淵淵，山{自山}兮{山各}々。叢林兮 ，株榛兮岳岳。霜雪兮ㄘ氵豈，冰凍兮冫各冫 。東西兮南北，罔所兮歸薄。庇蔭兮枯樹，匍匐兮巖石。蜷 兮寒局?jǐn)?shù)，獨(dú)處兮志不申。年齒盡兮命迫促，魁壘擠摧兮常困辱。含憂強(qiáng)老兮愁不樂，須發(fā)苧悴兮飄鬢白。思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮挹瓊?cè)簟４烀髻饬④U躅，云蒙蒙兮電倏爍，孤雌驚兮鳴 ，思怫郁兮肝切剝，忿ぉ悒兮孰訴告。
△憫上
悼屈子兮遭厄，沈玉躬兮湘汨。何楚國兮難化，迄于今兮不易。士莫志兮羔裘，競佞諛兮讒鬩。指正義兮為曲，訾玉璧兮為石。 鳥雕游兮華屋， 棲兮柴蔟。起奮迅兮奔走，違群小兮讠奚讠句，載青云兮上升，適昭明兮所處。躡天衢兮長驅(qū)，踵九陽兮戲蕩。越云漢兮南濟(jì)，秣余馬兮河鼓，云霓紛紛暗翳，參辰回兮顛倒。逢流星兮問路，顧我指兮從左。徑И{此角}兮直馳，御者迷兮失軌。遂踢達(dá)兮邪造，與日月兮殊道。志閼絕兮安如，哀所求兮不耦。攀天階兮下視，見鄢郢兮舊宇。意逍遙兮欲歸，眾穢盛兮杳杳。思哽饣壹兮詰詘，涕流瀾兮如雨。
△遭厄
嗟嗟兮悲夫，ゾ亂兮紛 ，茅絲兮同綜，冠屢兮共纟句。督萬兮侍宴，周邵兮負(fù)芻。白龍兮見射，靈龜兮執(zhí)拘。仲尼兮困厄，鄒衍兮幽囚。伊余兮念茲，奔遁兮隱居。將升兮高山，上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。左見兮鳴貝 ，右睹兮呼梟?；碳沦馐?，踴躍兮距跳。便旋兮中原，仰天兮增嘆。菅蒯兮{ 土}莽。 葦兮仟眠，鹿蹊兮 斷 斷。<豸 >貉兮 覃々， 鷂兮軒軒。鶉鵪兮甄甄，哀我兮寡獨(dú)。靡有兮齊倫，意欲兮沈吟。迫日兮黃昏，玄鶴兮高飛。曾逝兮青冥， 兮喈喈。山鵲兮嚶嚶，鴻鸕兮振翅。歸雁兮于征，吾志兮覺悟。懷我兮圣京，垂屣兮將起， 主 兮碩明。
△悼亂
惟昊天兮昭靈，陽氣發(fā)兮清明。風(fēng)習(xí)習(xí)兮和暖，百草萌兮華榮。堇荼茂兮扶疏，蘅芷雕兮瑩 冥，愍貞良兮遇害，將大折兮碎糜。時混混兮澆饣贊，哀當(dāng)世兮莫知。覽往昔兮俊彥，亦詘辱兮系累。管束縛兮桎梏，百貨易兮傅賣。遭桓繆兮識舉，才德用兮列施。且從容兮自慰，玩琴書兮游戲。迫中國兮迮狹，吾欲之兮九夷。五嶺兮嵯峨，觀浮石兮崔嵬，陟丹山兮炎野，屯余車兮黃支。就祝融兮稽疑，嘉己行兮無為。乃回 兮北逝，遇神 兮宴 矣，欲靜居兮自娛，心愁 兮不能。放余轡兮策駟，忽飆騰兮浮云。跖飛杭兮越海，從安期兮蓬萊。緣天梯兮北上，登太一兮王臺。使素女兮鼓簧，乘戈和兮謳謠。聲 敫讠兆兮清和，音晏衍兮要淫。咸欣欣兮酣樂，余眷眷兮獨(dú)悲。顧章華兮太息，志戀戀兮依依。
△傷時
天兮清涼，玄氣兮高朗。北風(fēng)兮潦冽，草木兮蒼唐。 尹 兮噍噍， 即蛆兮穰穰。歲忽忽兮惟暮，余感時兮凄愴。傷俗兮泥濁， 蒙蔽兮不章。寶彼兮沙礫，捐此兮夜光。椒瑛兮涅污，{艸 }耳兮充房。攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。升車兮命仆，將馳兮四荒。下堂兮見蠆，出門兮觸蜂。巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉賊，心為兮切傷。亻免念兮子胥，仰憐兮比干。投劍兮脫冕，龍屈兮蜿 巽。潛藏兮山澤，匍匐兮叢攢。窺見兮溪澗，流水兮 。黿鼉兮欣欣， 鲇兮延延。群行兮上下，駢羅兮列陳。自恨兮無友，特處兮煢煢。冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。神光兮 ，鬼火兮熒熒。德兮困控，愁不聊兮遑生。紆兮郁郁，惡所兮寫情。
△哀歲
陟玉巒兮逍遙，覽高岡兮 ，桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。實(shí)孔鸞兮所居，今其集兮惟 ，烏鵲驚兮啞啞，余顧瞻兮怊怊。彼日月兮閭昧，障覆天兮 氛。伊我后兮不聰，焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗，游陶遨兮養(yǎng)神。乘六蛟兮蜿蟬，遂馳騁兮升云。揚(yáng)彗光兮為旗，秉電策兮為鞭。朝晨發(fā)兮鄢郢，食時至兮增泉。繞曲阿兮北次，造我車兮南端。謁玄黃兮納贄，崇忠貞兮彌堅(jiān)。歷九宮兮遍觀，睹秘藏兮寶珍。就傅說兮騎龍，與織女兮合婚。舉天 兮掩邪。彀天弧兮射奸。隨真人兮翱翔，食元?dú)赓忾L存。望太微兮穆穆，睨三階兮炳分。相輔政兮成化，建烈業(yè)兮垂勛。目瞥瞥兮西沒，道遐迥兮阻嘆，志 畜積兮未通，悵敞罔兮自憐。
△守志
亂曰：天庭明兮云霓藏，三光郎兮鏡萬方。斥蜥蜴兮進(jìn)龜龍，策謀從兮翼機(jī)衡。配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮水為雙。（《楚辭》。）
◇ 楚辭章句敘
敘曰，昔者孔子，睿圣明吉。天生不群，定經(jīng)術(shù)，刪《詩》、《書》，正禮樂，制作《春秋》，以為後王法。門人三千，罔不昭達(dá)。臨終之日，則大義乖而微言絕。其後周室衰微，戰(zhàn)國并爭，道德陵遲，譎詐萌生。于是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知，著造傳記，或以述古，或以明世。而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨(dú)依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復(fù)作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。至于孝武帝，恢廓道訓(xùn)，使淮南王安作《離騷經(jīng)章句》，則大義粲然。後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向，典校經(jīng)書，分為十六卷。孝章即位，深弘道藝。而班固、賈逵，復(fù)以所見，改易前疑，各作《離騷經(jīng)章句》。其馀十五卷，闕而不說。又以「壯」為「狀」，義多乖異，事不要括。今臣復(fù)以所識所知，稽之舊章，合之經(jīng)傳，作十六卷《章句》。雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然後忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃 ，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)己，競于群小之中；怨恨懷王，譏刺椒蘭，茍欲求進(jìn)，強(qiáng)非其人；不見容納，忿恚自沈，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉！且詩人怨主刺上，曰「嗚呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳」，風(fēng)諫之語，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚(yáng)己，怨刺其上，強(qiáng)非其人，殆失厥中矣。夫《離騷》之文，依托《五經(jīng)》以立義焉?！傅鄹哧栔缫帷梗瑒t厥初生民，時惟姜 原也?！讣x秋蘭以為佩」，則將翱將翔，佩玉瓊琚也。「夕攬洲之宿莽」，則《易》潛龍忽用也?！格営耱岸?」，則時乘六龍以御天也。「就重華而嫩詞」，則《尚書》咎繇之謀謨也?！傅抢龆媪魃常瑒t《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠(yuǎn)。屈原之詞，誠博遠(yuǎn)矣。自終沒以來，名儒博達(dá)之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。
◇ 離騷經(jīng)
《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑。出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經(jīng)》。離，別也。騷，愁也。經(jīng)徑也。言己放逐離別，忠心愁思，獨(dú)依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、紂、羿、澆之?dāng)?，冀君覺悟，反于正道而還己也。是時秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交。又使誘楚，請與俱會武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王，復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引圣，以自證明。終不見省，不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沈而死?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君，宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
△九歌
九歌者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋，因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。故以其文意不同，章句雜錯，而廣異義焉。
△天問
《天問》者，屈原之所作也。何不言「問天」？天尊，不可問，故曰「天問」也。屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，嗟號昊 ，仰天嘆息。見楚有先王之廟，及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋亻 亻危，及古賢圣怪物行事，周流罷倦，休息其下。仰見圖畫，因書其壁，何而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。楚人哀惜屈原，因共論述。故其文義不次序云爾。
敘曰：昔屈原所作，凡二十五篇。世相教傳，而莫能說《天問》，以其文義不次，又多奇怪事。自太史公口論道之，多所不逮。至于劉向、揚(yáng)雄，援引傳記以解說之，亦不能詳悉。所闕者眾，日無聞焉。既有□。（一作解。）詞，（一作說。）乃復(fù)多連蹇其文。□□□ Е其說。故厥義不昭，徵指不皙，自游覽者，靡不苦之而不能照也。今則稽之舊章，合之經(jīng)傳，以相發(fā)明。為之符驗(yàn)，章決句斷，事事可曉，俾後學(xué)者，永無疑焉。
△九章
《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之野，思君念國，憂心罔極。故復(fù)作《九章》。章者，著也，明也。言己所陳忠信之道，甚著明也。卒不見納，委命自沈。楚人惜而哀之。世論其詞，以相傳焉。
△遠(yuǎn)游
《遠(yuǎn)游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世，上為讒佞所譖毀，下為俗人所困極，章皇山澤，無所告訴。乃深惟元一，修執(zhí)恬漠，思欲濟(jì)世，則意中憤然，文采鋪發(fā)，遂敘妙思，托配仙人，與俱游戲，周歷天地，無所不到，然猶懷念楚國，思慕舊故。忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉。
△卜居
《卜居》者，屈原之所作也。屈原體忠貞之性，而見嫉妒。念讒佞之臣，承君順非，而蒙富貴，己執(zhí)忠直，而身放棄，心迷意惑，不知所為。乃往至太卜之家，稽問神明，決之蓍龜，卜己居世，何所宜行，冀聞異策，以定嫌疑，故曰「卜居」也。
△漁父
《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江湘之間，憂愁嘆吟，儀容變易，而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂，時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應(yīng)答。楚人思念屈原，因敘其辭，以相傳焉。
△九辯
《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說君也。九者，陽之?dāng)?shù)，道之綱紀(jì)也。故天有九星以正機(jī)衡，地有九州以成萬邦，人有九竅以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君暗蔽，國將危亡，乃援天地之?dāng)?shù)，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王，明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而放逐，故作《九辯》以述其志。至于漢興，劉向，王褒之徒，咸悲其文，依而作詞，故號為《楚詞》，亦采其九，以立義焉。
△招魂
《招魂》者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召?；暾撸碇?。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落，故作《招魂》，欲以復(fù)其精神，延其年壽。外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而遠(yuǎn)之也。
△大招
《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，憂思煩亂，精神越散，與形離別，恐命將終，所行不遂。故憤然大招其魂，盛稱楚國之樂，崇懷襄之德，以比三王，能任用賢，公卿明察，能薦舉人，宜輔佐之，以興至治，因以諷諫，達(dá)己之志也。
△惜誓
《惜誓》者，不知誰所作也?；蛟毁Z誼，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，約也。言哀惜懷王，與己信約，而復(fù)背之也。古者君臣將共為治，必以信誓相約，然後言乃從而身以親也。蓋刺懷王有始而無終也。
△招隱士
《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王博雅好古，招懷天下俊偉之士，自八公之徒，咸慕其德而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從。故或稱小山，或稱大山，其義猶詩有《小雅》《大雅》也。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，雖身沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異。故作《招隱士》之賦，以章其志也。
△七諫
《七諫》者，東方朔之所作也。諫者，正也，謂陳法度以諫正君也。古者人臣三諫不從，退而待放。屈原與楚同姓，無相去之義，故加為七諫，殷勤之意，忠厚之節(jié)也?；蛟黄咧G者，法天子有爭程七人也。東方朔追憫屈原。故作此辭，以述其志，所以昭忠信、矯曲朝也。
△哀時命
《哀時命》者，嚴(yán)夫子之所作也。夫子名忌，與司馬相如俱好辭賦，客游于梁，孝王甚奇重之，忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，嘆而述之。故曰《哀時命》也。
△九懷
《九懷》者，諫議大夫王褒之所作也。懷者，思也。言屈原思見放逐，猶思念其君，憂國傾危，而不能忘也。褒讀屈原之文。嘉其溫雅，藻采敷衍，執(zhí)握金玉，委之污瀆，遭世溷濁，莫之能識，追而愍之。故作《九懷》以裨其詞。史官錄第，遂列于篇。
△九嘆
《九嘆》者，護(hù)左都水使者光祿大夫劉向之所作也。向以博古敏達(dá)，典校經(jīng)書，辯章舊文。追念屈原忠信之節(jié)。故作《九嘆》嘆者，傷也，息也。言屈原放在山澤，猶傷念君，嘆息無已，所謂贊賢以輔志，騁詞以曜德者也。（已上十八篇，并《楚辭》。）
◇ 折武論
苞含六藝，游覽百家，用道德為弓弩，□仁義為鎧甲。（《書鈔》）
