黃石公名言
夫高鳥死，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。黃石公名言
千里迎賢，其路遠；致不肖，其路近。是以明王舍近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。
奸雄相稱，障蔽主明；毀譽并興，壅塞主聰；各阿所以，令主失忠。
圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。
枝葉強大，比周居勢；卑賤陵貴，久而益大；上不忍廢，國受其敗。
仁賢之智，圣明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。
賢人所歸，則其國強；圣人所歸，則六合同。
夫能扶天下之危者，則據(jù)天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福；故澤及于民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則圣人歸之。
故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。
德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然后加之以權(quán)變。
主，不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權(quán)。臣，不可以無德，無德則無以事君；不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。
吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜；莫適禁御，延及君子，國受其咎。
犯上者尊，貪鄙者富，雖有圣王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節(jié)義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節(jié)義之士，修其道。
上行虐，則下急刻；賦斂重數(shù)，刑罰無極，民相殘賊；是謂亡國。
賞罰明，則將威行；官人得，則士卒服；所任賢，則敵國震。
進賢者，福流子孫，故君子急于進賢，而美名彰焉。
賢去，則國微；圣去，則國乖。微者危之階，乖者亡之征。
夫命失，則令不行；令不行，則政不正；政不正，則道不通；道不通，則邪臣勝；邪臣勝，則主威傷。
故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。
善善不進，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位；國受其害。
內(nèi)貪外廉，詐譽取名；竊公為恩，令上下昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。
夫人之在道，若魚之在水；得水而生，失水而死。
利一害百，民去城郭；利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤；去一利萬，政乃不亂。
夫圣人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節(jié)。雖窮，不處亡國之位；雖貧，不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位；德合于己，則建殊絕之功。故其道高，而名揚于后世。
賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。
世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君；是謂國奸。
豪杰秉職，國威乃弱；殺生在豪杰，國勢乃竭；豪杰低首，國乃可久。
夫兵者，不祥之器，天道惡之，不得已而用之，是天道也。
務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強，能有其有者安，貪人之有者殘。殘滅之政，累世受患；造作過制，雖成必敗。
使智、使勇、使貪、使愚：智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死；因其至情而用之，此軍之微權(quán)也。
黃石公名言名句：
出軍行師，將在自專；進退內(nèi)御，則功難成。
眾疑，無定國；眾惑，無治民。疑定惑還，國乃可安。
君人者乃作樂以節(jié)之，使不失其和。
體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。
賢臣內(nèi)，則邪臣外；邪臣內(nèi)，則賢臣斃。內(nèi)外失宜，禍亂傳世。
殺生在君，國乃可安；四民用靈，國乃無儲；四民用足，國乃安樂。
一令逆，則百令失；一惡施，則百惡結(jié)。故善施于順民，惡加于兇民，則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，其禍不救。
使義士不以財。故義者，不為不仁者死；智者，不為暗主謀。
傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全。
廢一善，則眾善衰。賞一惡，則眾惡歸。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。
群吏朋黨，各進所親；招舉奸枉，抑挫仁賢；背公立私，同位相訕；是謂亂源。
