寫(xiě)進(jìn)離騷韻味長(zhǎng)，幾回風(fēng)雨憶三湘。世間蕭艾除難盡，守護(hù)靈魂要此香。
休園中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日瘁，無(wú)何，其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就問(wèn)故，且告以聞，客嘆曰：“誤者子之術(shù)也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悅?cè)苏?，百卉也。其所謂甘與芳，子識(shí)之乎？臭腐之極，復(fù)為神奇，物皆然矣。昔人有捕得龜者，曰龜之靈不食也。篋藏之旬而啟之，龜已饑死。由此言之，凡謂物之有不食者，與草木之有不嗜穢者，皆妄也。子固而溺所聞，子之蘭槁，亦后矣?！?/font>
予既歸，不懌，猶謂聞之不妄，術(shù)之不謬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，喪其故，密化而不可知者?！峨x騷》曰：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅?！狈蚱浯嗳躜滃浚欧家宰再F，余固以憂其難養(yǎng)，而不虞其易變也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，運(yùn)糞而漬之，遂盛。萬(wàn)歷甲午五月廿五。
跋盆蘭卷（明）李流芳
己未春，余北上，至濠梁，病還。夜輒苦不寢，獨(dú)處惘惘，非對(duì)友生流連花酒，即無(wú)以遣日。二月二日，與子薪、爾凝泛舟南郊，聽(tīng)江君長(zhǎng)弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長(zhǎng)宿余家。盆蘭正開(kāi)，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已?；m數(shù)莖，然參差掩映，變態(tài)頗具。其葩或黃或紫，或含或吐，或離或合，或高或下，或正或欹?；蚋┒珙蜓龆绯?，或平而如揖，或斜而如睨。或來(lái)而如就，或往而如奔，或相顧而如笑，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇而如傲，或挺而如壯，或倚而如困，或群向而如語(yǔ)，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫(huà)筆者，不能作此形容也。余既以病，不能作一詩(shī)記之，欲作數(shù)筆寫(xiě)生而亦復(fù)不果。然自與子薪對(duì)花劇談，甚歡。胸中落落，一無(wú)所有。伏枕便酣至?xí)?，從此病頓減。此花與愛(ài)花人，皆我良藥，不可忘也。
今日子薪邀過(guò)花癖齋，看鶯粟花，花既爛熳，映帶新綠。時(shí)雨驟至，物色韶潤(rùn)。小窗對(duì)飲，情境清適?；厮即阂官p花之樂(lè)，皆百年所未有。子薪出素卷相屬，因仿佛為寫(xiě)盆花，并追紀(jì)其語(yǔ)于后。四月朔日也。
蘭（清）李漁
“蘭生幽谷，無(wú)人自芳”，是已。然使幽谷無(wú)人,蘭之芳也，誰(shuí)得而知之？誰(shuí)得而傳之？其為蘭也，亦與蕭艾同腐而已矣?！叭缛胫ヌm之室，久而不聞其香”，是已。然既不聞其香，與無(wú)蘭之室何異？雖有若無(wú)，非蘭之所以自處，亦非人之所以處蘭也。吾謂芝蘭之性，畢竟喜人相俱，畢竟以人聞香氣為樂(lè)。文人之言只顧贊揚(yáng)其美，而不顧其性之所安，強(qiáng)半皆若是也。然相俱貴乎有情，有情務(wù)在得法；有情而得法，則坐芝蘭之室，久而愈聞其香。
蘭生幽谷與處曲房，其幸不幸想去遠(yuǎn)矣。蘭之處著花時(shí)，自應(yīng)易其坐位，外者內(nèi)之，遠(yuǎn)者近之，卑者尊之，非前倨而后恭。人之重蘭非重蘭也，重其花也，葉則花之輿從而已也。居處一室，則當(dāng)美其供設(shè)，書(shū)畫(huà)爐瓶，種種器玩，皆宜森列其旁。但勿焚香，香薰即謝，匪爐也，此花性類神仙，怕親煙火，非忌香也，忌煙火耳。若是則位置提防之道得矣。然皆情也，非法也，法則專為聞香?！叭缛胫ヌm之室，久而不聞其香”者，以其知入而不知出也，出而再入，則后來(lái)之香倍乎前矣。故有蘭之室不應(yīng)久坐，另設(shè)無(wú)蘭者一間以作退步，時(shí)退時(shí)進(jìn)，進(jìn)多退少，則刻刻有香，雖坐無(wú)蘭之室，若依情女之魂。是法也，而情在其中矣。如止有此室，則以門外作退步，或往行他事，事畢而入，以無(wú)意得之者，其香更甚。此予消受蘭香之訣，秘之終身，而泄于一旦，殊可惜也。
此法不止消受蘭香，凡屬有花房舍，皆應(yīng)若是。即焚香之室亦然，久坐其間，與未嘗焚香者等也。門上布簾必不可少，護(hù)持香氣，全賴乎此。若止靠門扇開(kāi)閉，則門開(kāi)盡泄，無(wú)復(fù)一線之留矣！
養(yǎng)蘭說(shuō)（清）蒲松齡
嵇六贊府性愛(ài)蘭，購(gòu)蘭數(shù)十盆，皆有品目，躬自培植，不假手于奴隸。春時(shí)方寒，置密室中，猶懼其凍。熾炭于旁，不敢施勺水。箭才寸許，慮其或僵也，時(shí)以指消息之。出見(jiàn)人所蓄蘭，置風(fēng)日中，乾則以水灌之，笑曰：“是烏知養(yǎng)蘭之道乎？”歸，視見(jiàn)彌謹(jǐn)。無(wú)何，蘭漸萎。贊府悒怏累日，深恨護(hù)持之未至也。再出見(jiàn)人之蘭，則濃色可掬，蕊苕苕將放矣。乃大恚，語(yǔ)予曰：“吾今而后知蘭固天下之賤卉也。吾護(hù)之如頭目，愛(ài)之如兄弟，得蘭之性者宜莫我若矣，乃反不如他人之榮。是豈足為品之貴乎？”
予曰：“此非蘭之賤，乃子不得其貴之道耳。蘭號(hào)國(guó)香，其質(zhì)固草木也。草木則有草木之性，子乃以己之性為蘭之性，豈蘭之所欲哉？名為愛(ài)蘭，其實(shí)害之。子未閱淮南之言乎？愛(ài)熊而食之鹽，愛(ài)獺而飲之酒，雖欲養(yǎng)之非其道，子之于蘭，得毋類是？子但時(shí)其風(fēng)雨燥濕而已，其他無(wú)事屑屑也。”贊府曰：“果如是乎？吾姑試之?！泵髂?，蘭大盛。
蘭（清）鄭燮
余種蘭數(shù)十盆，三春告莫（暮），皆有憔悴思?xì)w之色。因移植于太湖石、黃石之間，山之陰，石之縫，既已避日，又就燥，對(duì)吾堂亦不惡也。來(lái)年忽發(fā)箭數(shù)十，挺然直上，香味堅(jiān)厚而遠(yuǎn)。又一年，更茂。乃知物亦各有本性。贈(zèng)以詩(shī)曰：“蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞?！庇衷疲骸吧街刑m草亂如蓬，葉暖花開(kāi)氣候濃。出谷送香非不遠(yuǎn)，那能送到俗塵中？”此假山耳，尚如此，況真山乎！余畫(huà)此幅，花皆出葉上，極肥而勁。蓋山中之蘭，非盆中之蘭也。
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