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每日一書:先知 沙與沫——紀伯倫



先知智者的教誨


《先知》是紀伯倫“從少年時即開始醞釀,早已成為身體的一部分”的“偉大成就”。他認為,人類精神發(fā)展是沿著“侏儒——人性——神性”的軌道發(fā)展的,這與尼采的“超人”哲學頗為相似,但又與尼采不同,紀伯倫是帶著愛去啟示人類的。




他談愛

假如在你的疑懼中,只尋求愛的和平與逸樂,

那不如掩蓋你的裸露而躲過愛的篩打,

而走入那沒有季候的世界,在那里你將歡笑,卻不是盡量的笑悅,你將哭泣,卻沒有流干眼淚。


愛是永恒的話題,是一生的學習。愛從不是只會帶來歡樂與平靜,更多時候,愛是攜了考驗、歷練而來。愛是玫瑰,也是玫瑰枝椏上的尖刺。



他談婚姻

站立在一起,但不要靠得太近;

因為殿宇的支柱總是彼此分立的,

橡樹和松柏也不在彼此的陰影下生長。

婚姻是座圍城,而保持婚姻長久幸福的秘籍也許就是人格的獨立??梢韵嗷ヒ揽?,但不要放棄自立的能力;可以給予無窮的愛意,但萬萬不可丟了自己。



他談苦痛

倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙,你苦痛的神妙不減于你的歡樂;

你要承受你心靈的季候,如同你常常承受從田野上度過的四時。

你要靜守,度過你心里凄涼的冬日。


不必為追尋安樂而逃避苦痛,紀伯倫說,苦痛是“醫(yī)治你病身的苦藥”,這與《孟子》的“動心忍性,增益其所不能”何其神似。你如何對待苦痛,苦痛就如何回報你,你若意志消沉,苦痛便啃噬你;你若樂觀堅定,苦痛就供養(yǎng)你。



沙與沫瞬間的永恒


《沙與沫》(Sand and Foam)是紀伯倫的散文詩集。作者以自然景物“沙”、“泡沫”為比喻,寓意著人在社會之中如同沙粒般微小,萬物如同泡沫般虛幻。整部詩集散發(fā)著著智慧的光芒,富有哲理且富于音韻之美。



曾有七次我鄙視了自己的靈魂:

第一次是在她可以上升而卻謙讓的時候。

第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時候。

第三次是讓她選擇難易,而她選了易的時候。

第四次是她做錯了事,卻安慰自己說別人也同樣做錯了事。

第五次是她容忍了軟弱,而把她的忍受稱為堅強。

第六次是當她輕蔑一個丑惡的容顏的時候,卻不知道那是她自己的面具之一。

第七次是當她唱一首頌歌的時候,自己相信這是一種美德。


正如紀伯倫所言:人有兩個我,一個在黑暗里醒著,一個在光明中睡著。光明中沉睡的“我”雖被光明包圍,目之所至也許只是淺層的表面,而黑暗中清醒的“我”雖深陷黑暗,卻能洞悉內里。



美不是一種需要,只是一種歡樂,

她不是干渴的口,也不是伸出的空虛的手,

卻是發(fā)焰的心,陶醉的靈魂。

她不是那你能看見的形象,能聽到的歌聲,

卻是你雖閉目時也能看見的形象,雖掩耳時也能聽見的歌聲。


他教導我們用心去領悟生活,而不要做表面文章,流于浮華。

泰戈爾在其散文詩集《流螢集》里寫到:“天空沒有翅膀的痕跡,而我已飛過?!奔o伯倫靈感的“沙與沫”雖然注定會被沖刷、消散去痕跡,但其詩文的力量卻不會在人類歷史上消亡。海潮會抹去沙灘上的腳印,風也會把泡沫吹走,但是海洋和沙岸,卻將永遠存在。它們會記得,沙與沫曾經存在過。



紀·哈·紀伯倫

(Kahlil Gibran)

(1883-1931)


△ 紀伯倫《自畫像》


歐美評論家將它與泰戈爾的《吉檀迦利》相提并論,稱之為“東方最美妙的聲音”?!断戎吩谥袊钤绲闹形陌媸潜淖g的,冰心曾說:“一般說來,年輕時都會喜歡泰戈爾,而年紀大了,有了一段閱歷之后,就會轉向紀伯倫?!?/span>

他那從靈魂深處傳來的生命之歌,富有神秘天啟預言式的語句,宛如天籟之音,傳達出人生的真理,成為融合東西方心靈精髓、超越時空的永恒箴言,為心靈迷失于塵世的人們起著洗滌靈魂的作用。紀伯倫足以堪稱人類精神修養(yǎng)大師,他的文字歷久彌新,傳遍了全世界,超越了時空與國界的限制。



美國人曾稱譽紀伯倫“是東方刮起的第一次風暴,席卷了西方,給我們西海岸帶來了鮮花”,并被譽為“東方贈送給西方的最好禮物”。1983年紀伯倫被聯(lián)合國教科文組織列為七位“具有世界意義”的人物之一。

一生顛沛流離,貧病交迫,終身未婚,一生孤獨,英年早逝。這樣歷經磨難的天才,卻將殘酷的現(xiàn)實當圣殿,把愛與美當信仰,深情地為生命獻上一朵玫瑰。


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