張居正（1525-1582），乳名自圭，字叔大，號太岳，又稱張江陵，祖籍安徽省鳳陽（今定遠(yuǎn)縣）人，出生于湖廣荊州府（今湖北省江陵縣荊州鎮(zhèn)）草市街。明代政治家、改革家。被明代著名思想家、文學(xué)家李贄譽為“宰相之杰”。
自小聰穎過人，5歲開始讀書，10歲通曉六經(jīng)大義，成為荊州府遠(yuǎn)近聞名的神童。明嘉靖十五年（1536年）12歲時報考生員，其機敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，囑咐要從小立大志，長大后盡忠報國，并替其改名為居正。嘉靖十九年（1540年）順利通過鄉(xiāng)試，成為一名少年舉人。湖廣巡撫顧璘對其十分賞識，對別人說“此子將相才也”，并解下犀帶贈予說：“希望你樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做伊尹，做顏淵，不要只做—個少年成名的舉人。”嘉靖二十六年（1547年）22歲時中進士，授庶吉士，后賜編修，官至侍講學(xué)士令翰林事。嘉靖二十八年（1549年）以《論時政疏》（《張文忠公全集》卷一五）首陳“血氣壅閼”之一病，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了改革政治的主張。而這些自然沒有引起世宗和嚴(yán)嵩的重視。此后在嘉靖朝除例行章奏以外，居正沒再上過一次奏疏。嘉靖三十三年（1554年）借口請假養(yǎng)病，離開京師來到故鄉(xiāng)江陵。休假3年中仍不忘國事，親身接觸農(nóng)民。家境本就貧寒，在鄉(xiāng)間體會到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。在《荊州府題名記》（《張文忠公全集》卷九）中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并。”這一切不禁使其側(cè)然心動，責(zé)任感讓其重返政壇。嘉靖三十六年（1557年）仍回翰林院供職。嘉靖四十三年（1564年）進宮右春坊右渝德，深謀遠(yuǎn)慮的徐階薦為裕玉朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個虛銜，但由于裕玉很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職。在裕邸期間“王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者”（《明史．張居正傳》）。嘉靖四十五年（1566年）掌翰林院事。此年世宗歿，裕王即位，是為穆宗。隆慶元年（1567年）以裕王舊臣的身份，任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士，進入內(nèi)閣，參與朝政。4月與高拱并為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士，寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。萬歷初年與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當(dāng)時神宗年幼，一切軍政大事均由居正主持裁決，前后當(dāng)國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務(wù)；用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。不僅熱心于革新政治，還留下了一些內(nèi)容豐富的政治論文和感情真摯的詩篇。
明萬歷十年（1582年）病卒，終年57歲。贈上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家。直到崇禎三年（1630年）禮部侍郎羅喻義等鳴冤，冤案才逐步得到了糾正。子孫也官復(fù)原職。著有《張?zhí)兰贰ⅰ稄執(zhí)离s著》、《帝鑒圖說》、《書經(jīng)直解》等，后輯為《張文忠公全集》
張居正自題聯(lián)
一等人忠臣孝子；
兩件事讀書種田。
——感題自勉
縱觀明朝的一些國策，朱元璋少有創(chuàng)見。他開創(chuàng)的大明王朝，說得準(zhǔn)確一點，只是“開”而非“創(chuàng)”。人們說一個帝王應(yīng)有雄才大略，這是統(tǒng)而言之。若分開來說，則開國應(yīng)有雄才，創(chuàng)業(yè)則需要大略。朱元璋是雄才有余，而大略不足。立國之初，朱元璋不遺余力推行制度建設(shè)，也只是恢復(fù)帝國的秩序而非給新的王朝注入詩意。朱元璋是一個非常務(wù)實的人，希望國家穩(wěn)定而富裕，士農(nóng)工商各有所務(wù)，田野多農(nóng)夫而城市少流民：每一個臣民都充滿至高無上的道德感，都必須心存敬畏。朱元璋是道德治國的極力推行者，在他看來，所謂道德，最緊要的兩個字是忠與孝。張居正寫過這一副對聯(lián)。這位大明王朝最為卓著的政治家，雖然比朱元璋晚生了200多年，但對這位開國皇帝的思想，可謂體會至深。今天人們參觀那些江南的古村落，經(jīng)常看到門楣上書有“耕讀傳家”這四個字。毫無疑問，這是明代的遺風(fēng)。忠臣與孝子、儒士與農(nóng)夫。這四種人。在明代大受推崇。
紅袖添香，細(xì)數(shù)千家風(fēng)月；
青梅煮酒，笑看萬古乾坤
——感時自題
張居正撰題聯(lián)
寶氣高騰冊府；
祥輝遙接書林。
——題明皇宮（今北京市故宮）文華殿（1）
千座頭陀皆北拱；
一江春水向東流。
——題湖北省漢陽頭陀寺
東壁耿雙星之耀；
西岜峙群玉之峰
——題明皇宮（今北京市故宮）文華殿（2）
于緝熙，殫厥心，若稽周后；
念終始，典于學(xué)，期邁殷宗。
——題明皇宮（今北京市故宮）文華殿（3）
四海升平，翠幄雍容探六籍；
萬幾清暇，瑤編披覽惜三余。
——題明皇宮（今北京市故宮）文華殿（4）
明亡后，文華殿為清皇帝聽授經(jīng)學(xué)之處。
俯仰古今，期日就月將之鑒；
縱橫圖史，發(fā)天經(jīng)地緯之藏。
——題明皇宮（今北京市故宮）文華殿（5）
披皇圖，考帝文，九宇化成于幾席；
游禮闕，翔藝圃，六經(jīng)道顯于羹墻。
——題明皇宮（今北京市故宮）文華殿（6）
張居正合撰、應(yīng)對聯(lián)
狂蕩子，豈是圣門弟子？（巫 師）
冒失鬼，假充天上神仙。（張白圭）
——張白圭（居正）戲?qū)ξ讕熈R語
張居正原名字叫張白圭。其曾祖父聽人說，世間的狀元都是天上的文曲星下凡，當(dāng)他快要得重孫子的時候，就日思夜想，巴望天上的星宿能光顧門庭，給自家添個有出息的后代。一天，當(dāng)他又躺在床上動這個心思的時候，忽然看見許多晶亮的星星在眼前晃動，一輪明晃晃的月亮從天上落了下來，掉在他家的水缸里，化作一只雪亮的白龜。正在這時，一陣嬰兒的啼哭聲把他從睡夢中晾醒，他的重孫子降臨了，老爺子根據(jù)這個夢就給化取了個“白圭”的名字。張白圭生得眉清目秀，活潑伶俐，聰明穎悟，逗人喜愛。兩歲牙牙學(xué)語時，就認(rèn)得《孟子》上的“王曰”二字。5歲入學(xué)，10歲通六經(jīng)大意，12歲中秀才，一時轟動荊州古城，被夸為“江陵神童”。有一次，張家祠堂請來了一個巫師，手舞足蹈，裝神弄鬼，自稱“文殊菩薩附身”，嚇得在場的男女老幼紛紛跪下，磕頭如搗蒜。只有白圭不信這一套，在一旁冷眼相觀。巫師十分窩火，裝腔作勢，借著菩薩的口吻說：“好大膽的頑童，竟敢冒犯吾神！你將來命運一定是：富貴無心想，功名兩不成。”張白圭的父親連忙替兒子請罪說：“菩薩保佑，童言無忌?！睆垍s白圭滿不在乎，哈哈大笑，對巫師說：“你這個家伙倒是講了兩句實話?！搿譄o心是個‘相’，‘富貴無心想’，就是說我將來富貴無比，位至宰相；‘戊戌’兩字都不是‘成’字，‘功名兩不成’就是說我將在戊戌之年登科，取得功名?！蔽讕煇佬叱膳瑥埧诒懔R：“狂蕩子，豈是圣門弟子？”張白圭不假思索，脫口而出：“冒失鬼，假充天上神仙?！蔽讕煻凡贿^小小年紀(jì)的白圭，只得垂頭喪氣地溜走了。
大文廟，兩棵樹，頂天立地；（李士翱）
小學(xué)生，一枝筆，治國安邦。（張白圭）
——張白圭應(yīng)對監(jiān)考官
張白圭（居正）兩歲時，就認(rèn)得《孟子》上的“王曰”二字。5歲入學(xué)，10歲通六經(jīng)大意，12歲中秀才，被夸為“江陵神童”。張白圭勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，12歲那年參加了荊州府的考試?？紙鲈O(shè)在荊州城南門附近的文廟書院，這是荊州的最高學(xué)府。開考那天，張白圭提著考籃，帶著文房四寶，隨著一大群讀書人走向考場。當(dāng)他們正要通過文廟書院前的三座青石小橋進入考場時，忽聽一陣呦喝聲，原來是荊州知府李士翱坐著八抬大轎監(jiān)考來了。眾考生連忙四散讓路，低頭回避。白圭跟在幾個胡子一大把的考生后面，不慌不忙地邁著小八字步，只當(dāng)沒有什么事一樣。李士翱在轎子里一眼看到了，心里有些奇怪：這么小的考生，還沒有見到過咧；再看他那神態(tài)，也跟別人不一樣。李士翱停下轎來，吩咐隨從把他叫到跟前，上上下下打量了一番，帶著瞧不上眼的口氣說：“你這小小孩童，也來本府應(yīng)考？待我出個對子讓你對，對得上就讓你過這青石小橋，對不上就請你速速回家?！睆埌坠鐡溟W著一對機靈的眼睛，回頭看看遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍觀的眾考生，再看看瞇眼凝視的李知府，隨口說了一聲：“大人請?！崩钍堪砍瘯豪锩鎯煽酶叽髤⑻斓墓艠湟恢福畛錾下?lián)。張白圭隨手把考籃一舉，對出下聯(lián)。李士翱一聽，兩眼忽地一下閃光，而眾考生都瞪大眼睛呆住了。李知府心想，這小孩子有點名堂，點了一下頭，打著官腔說道：“小學(xué)生出言不凡，且待考場上見?！钡介_卷的時候，李知府搖頭晃腦念著一份考卷，嘴里不住地稱贊，吩咐手下按考卷號碼查出考生姓名來面見。當(dāng)那名考生站在他面前時，他先是一愣，隨后馬上堆出一臉笑容，驚喜地說：“原來張白圭就是你呀！不想果有文極，難得難得?！本瓦@樣，張白圭以優(yōu)異成績考中了秀才。
東司和尚送西瓜，些小禮物；（顧應(yīng)璘）
南極仙翁朝北斗，天大人情。（張白圭）
——張白圭應(yīng)對湖廣巡撫顧應(yīng)璘（1）
湖廣巡撫顧應(yīng)璘非常愛才，聽說江陵出了一個神童，就特地前來荊州府進行視察。此時正當(dāng)六月天氣，顧應(yīng)璘一行人風(fēng)塵仆仆，汗流浹背。進入荊州城南門不遠(yuǎn)，見路旁有一座小廟，門楣上書有“東司廟”三個大字，廟前有一棵大樹，綠陰如蓋，顧應(yīng)?便吩咐在此處歇腳。這時從廟里傳來一陣瑯瑯讀書聲，顧應(yīng)璘情不自禁地尋聲而去，步入廟中，見偏殿內(nèi)坐著十?dāng)?shù)個孩童正在念書。教書先生一見巡撫大人駕到，連忙上前參見，請顧巡撫坐下。廟里的和尚聽說巡撫大人親臨，連忙從廟后的西瓜地里摘來幾個大西瓜，獻給官員們解渴去暑。顧應(yīng)璘見景生情，雅興大發(fā)，隨口吟誦出一句上聯(lián)：“東司和尚送西瓜，些小禮物；”念完便要教書先生應(yīng)對下聯(lián)。教書先生措手不及，張口結(jié)舌，急得滿頭大汗。他的一個學(xué)生連忙替他解圍道：“南極仙翁朝北斗，天大人情?！鳖櫻矒嵋宦牐指吲d，把這個學(xué)生叫到身旁，問道：“你叫什么名字？”小學(xué)生回答：“學(xué)生名叫張白圭。”顧巡撫喜出望外，面前這個小學(xué)生，就是他要尋訪的“江陵神童”。興奮之際，口中不覺又吟出一聯(lián)（見下）。
雛鳳學(xué)飛，萬里風(fēng)云從此始；（顧應(yīng)璘）
潛龍奮起，九天雷雨及時來。（張居正）
——張白圭應(yīng)對湖廣巡撫顧應(yīng)璘（2）
張白圭隨口應(yīng)答以下聯(lián)。顧應(yīng)璘巡撫欣喜異常，隨手解下腰間的金帶贈給張白圭，并把他留下來問長問短。當(dāng)問到他為什么起了這么一個生僻的名字時，白圭回答說：“學(xué)生此名乃是家府太爺爺所取?！敖又晃逡皇匕阉娓溉绾螢樗∶氖抡f了一遍。顧應(yīng)璘巡撫聽完笑著說：“想必是老太翁求孫心切，月亮怎會變成白龜？”張白圭說：“學(xué)生自幼啟蒙，即讀圣賢書，深知子不語‘怪、力、亂、神’。天下成敗得失，事在人為；夢幻之言，本不可信。家太爺平生急難賑貧，扶危濟困，每言愿以自身作草席，使人睡臥其上。足見家太爺本意，在于期望學(xué)生日后能以利國利民為本，勿忘祖德皇恩?！鳖櫻矒嵋娝f得頭頭是道，越加感到這孩子可愛，于是說：“本巡撫看你才華出眾，抱負(fù)非凡，將來可望成為國家棟梁之才。不過若論為官做人之道，至關(guān)緊要的，乃是秉公居正，萬萬不可像墻頭草隨風(fēng)搖擺，如此方不負(fù)平生才華抱負(fù)，也有利于社稷黎民。你看將‘白圭’改作‘居正’如何？”張白圭覺得這話說到了自己的心坎，連連點頭稱好。從此張居正這個名字就替代了張白圭。
賞菊客來，兩手擘殘彭澤景；（顧應(yīng)璘）
賣花人過，一肩挑盡洛陽春。（張居正）
——張居正應(yīng)對湖廣巡撫顧應(yīng)璘（3）
據(jù)《金陵瑣事》云：顧東橋（應(yīng)璘）巡撫湖廣，時衙齋菊開，邀數(shù)門生賞之。一狂生揀好花摘兩三枝戴于頭。顧東橋不悅，因出一對云：“賞菊客來，兩手擘殘彭澤景?！睆?zhí)溃ň诱υ疲骸百u花人過，一肩挑盡洛陽春?！鳖櫀|橋曰：“此語已佳，不必更對矣。”遂酌酒，盡歡而罷。
艾自修，自修沒自修，白面書生背虎榜；（張居正）
張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床。（艾自修）
——艾自修續(xù)對張居正
張居正和艾自修是在明世宗時同科中舉的。在科舉時代參加殿試取為狀元、榜眼、探花者均列為“龍虎榜”，艾自修名列最后，與“龍虎榜”無緣，俗話稱之為背虎榜。此時張居正春風(fēng)得意，碰到艾自修，順口占出一句上聯(lián)：“艾自修，自修沒自修，白面書生背虎榜；”張居正順口溜出的此上聯(lián)，從名字入手，據(jù)實寫出，細(xì)讀起來，極盡挖苦之能事，立時羞得艾自修面紅耳赤?？砂孕薜男谋淮掏戳?，覺得是一種天大的侮辱，恨死了張居正。心想，有朝一日要對出下聯(lián)，給張居正一個回?fù)簟？墒菑埦诱玫疆?dāng)朝皇帝的寵幸，先當(dāng)了太師，萬歷初又位居宰相，權(quán)勢傾野，艾自修要報仇，談何容易，只能干瞪眼，無奈他何！不過天有不測風(fēng)云，張居正也有倒霉的時候。有一天，艾自修上早朝，順便到相府拜會張居正，得知張居正在花園里賞花，他走進花園，卻見張居正的身影在一假山一晃便消失了。他快步走上前去，只見一石板剛蓋下，正卡住張居正的袍角。艾自修抽出寶劍割下那袍角，迅速離開了現(xiàn)場。此后，他又相機察看那假山地洞的秘密，發(fā)現(xiàn)洞下有一暗道直通太后娘娘的臥室。由此艾自修斷定張居正與太后娘娘有染無疑。20多年沒有機會對出的下聯(lián)，此刻浮在腦際，他這樣哼道：“張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床。”縱觀全聯(lián)，對仗工整，就事寫實，毫無曲筆，有妙然天成之趣，很快就傳誦開來。后來，艾自修把這下聯(lián)寫了下來，連同張居正的袍角呈交神宗皇帝。明神宗皇帝看了明白了其中的意思，經(jīng)過細(xì)察，發(fā)現(xiàn)張居正的袍角有綴補的痕跡，龍顏大怒。最后取其烏紗帽，剝下其官服，發(fā)配邊疆。張居正就這樣從天上掉進了地獄。臨走時他收到艾自修那下聯(lián)，一看目瞪口呆，如夢初醒，仰天長嘆！
賀贈張居正聯(lián)
欲知座主山齊壽；
但看門生雪滿頭。
——劉珠賀張居正50歲壽誕
有一位荊州同鄉(xiāng)劉珠，是張居正老爹張文明的同年諸生，幾十年了也考不出個名堂。隆慶五年由張居正主持會試，劉“老童生”方高中進士，不過當(dāng)時年紀(jì)已過70歲。萬歷二年，劉珠為張居正賀50歲大壽，特撰了這一副賀壽聯(lián)，曰“欲知座主山齊壽，但看門生雪滿頭”。真難為劉珠老頭兒的馬屁拍得這么響亮，張居正竟也笑納。（沈德符《敝帚軒剩語》）
忠可格天，正氣垂之萬世；
功昭捧日，體光播于百年。
——明萬歷皇帝朱翊鈞贈張居正
明萬歷皇帝朱翊鈞對張居正很尊敬，見了他從來不叫名字，張口“先生”， 閉口“先生”。朱翊鈞還親自寫了這一副對聯(lián)贈送給他，寫的是。上聯(lián)說，您的忠誠跟天一邊高，您的正氣能傳到萬代；下聯(lián)說，先生輔佐我的功勞太顯著了，美名能傳幾百年?！靶莨狻保恰懊烂钡囊馑??？蓮埦诱齽傄凰?，“美名”傳了不到一年，朱翊鈞就翻臉不認(rèn)人了。他派官兵們把張家抄了個凈光，還餓死了十好幾口人。又對張居正的兒子們［這會兒全被罷了官，轟回家里］嚴(yán)刑拷打，非逼著他們交待還有銀子“存在朋友家”不可。張居正的幾個兒子被打得血肉橫飛，慘不忍睹。大兒子實在受不了，自殺死了；還有的兒子幾次自殺都沒死成，后來被流放到邊疆充軍去了。萬歷帝的功臣張居正一家，最后被萬歷帝害得家破人亡。這一方面說明封建皇帝的殘暴，但是另一方面，也跟張居正晚年過于驕傲奢侈，招人忌恨有關(guān)。（據(jù)明沈德符《萬歷野獲編》卷九《內(nèi)閣》）
日月并明，萬國仰大明天子；
丘山為岳，四方頌太岳相公。
——邱岳拍馬屁贈張居正
張居正是明代后期頂能干的一位政治家。他進行了一系列改革，使得已經(jīng)走下坡路的明王朝，又變得強盛起來，出現(xiàn)了明朝后期少有的興旺景象?？傻搅送砟辏湴粮饋?，收錢受賄，講吃講穿，還特別愛聽奉承話。有些小人就投其所好，專門給他拍馬屁。有個小官叫邱岳，為了討張居正的歡心，好往上快點爬，他想了個花樣： 拿黃金做了兩塊金楹聯(lián)，送給了張居正，上面刻著這副對聯(lián)。這副對聯(lián)對仗倒是挺工整；還是離合字聯(lián)：“日”、“月”合成“明”字， “丘”、“山”合成“岳”字；又是個嵌字聯(lián)；里邊嵌上了張居正的號“太岳”。
從意思上看，上聯(lián)是夸皇上的，下聯(lián)是吹捧張居正的，“岳”就是高山， 說張居正就跟一座大山似的那么偉大。張居正得了這副金聯(lián)，甭提多痛快了，馬上把邱岳提升了。
上相太師，一德輔三朝，功高日月；
狀元榜眼，二男登兩第，學(xué)冠天人。
——佚名賀張居正三個兒子中進士
張居正的三個兒子靠著老子的權(quán)勢，都在金榜上題了名，都考取了進士。而且一個考上了狀元（在最高一級的朝廷考試中，頭一等只取三名：第一名叫“狀元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”；科舉考試中，考上頭一等的三個人也叫“及第”、“登第”；狀元是封建時代科舉考試中的最高榮譽）， 一個考上了榜眼。馬上就有人拍上了馬屁，給張居正撰送了這副賀聯(lián)。上聯(lián)是說張居正又是丞相又是太師，輔佐了三朝（張居正經(jīng)歷了嘉靖、隆慶、萬歷三朝），功勞比太陽、月亮還高。下聯(lián)是說張?zhí)珟煹膬鹤与p雙考中，一個狀元，一個榜眼。他們的學(xué)問超過了當(dāng)時天下所有的讀書人。可當(dāng)時也有不少人不服氣。有一天，張居正在家里舉行宴會，慶賀兒子及第，大伙兒喝得正高興的時候，忽然有人送來了兵部的緊急軍事情報。張居正趕緊打開一看，里邊哪兒有什么情報呀，只有一張字條，上面寫著：“向太師大人拜賀”，接著是一首小詩：
老牛舐犢，愛子誰無？
野鳥為鸞，欺君特甚！
意思是：老牛用舌頭舔自己心愛的小牛，有哪個父母不愛自己的孩子吶？可讓野鳥冒充鳳凰，讓沒什么學(xué)問的幾位公子都高高地考取了狀元、榜眼，這么欺騙皇上，也太過分了吧！張居正看完，臉都?xì)獍琢?，馬上喊人去逮剛才送信的人?？擅俺湫挪畹娜嗽缇蜎]影了。
紀(jì)念、題詠、嵌典張居正聯(lián)
十年改革除時弊；
一旦西歸殃自家。
——湖南省郴州市楹聯(lián)學(xué)會副會長鐘華益題張居正
爽借秋風(fēng)明借月；
動觀流水靜觀山。
——湖北省作家熊召政著歷史長篇小說《張居正》中撰題“積香廬”別墅
熊召政著《張居正》第四十八章《紅顏薄命淚灑空樓》云：“……自玉娘住進這山翁聽雨樓，積香廬中一應(yīng)男侍再沒有上過樓來，玉娘的起居照應(yīng)一概由當(dāng)年王篆贈送的兩名婢女負(fù)責(zé)。至于樓上一應(yīng)打掃布置事宜，則由劉樸新招的幾名粗婢管領(lǐng)。張居正一心想看看玉娘這會兒呆在房子里干些什么，所以上樓時躡手躡腳生怕弄出響動來。這二樓大大小小也有十幾間薰香密室，玉娘住在頂頭兒一間名叫萃秀閣的房子里，這是二樓最大也是裝設(shè)最為華麗的一間，它三面環(huán)水一面環(huán)山。張居正走到萃秀閣前，門虛掩著，他并沒有急著推門進去，而是借著梁間垂下的宮燈看了看門兩旁那一副板刻的對聯(lián)：紅袖添香細(xì)數(shù)千家風(fēng)月；青梅煮酒笑看萬古乾坤。這副對聯(lián)是他新寫的，原先掛著的一副是“爽借秋風(fēng)明借月，動觀流水靜觀山”，他嫌這對聯(lián)太過閑雅，有點與鷗鷺為盟的名士氣，便把它撤了下來，親撰一副換上。站在門前的張居正一看到那“紅袖添香”四字，一股子溫婉之情便自心底油然而生。他側(cè)耳聽了聽，門內(nèi)竟無動靜，便輕輕地把門推開，屋子里黑燈瞎火悄沒聲息?！?/p>
張江陵，劉江陵，良相良醫(yī)同楚望；
惲陽湖，趙陽湖，立德立言并鄉(xiāng)賢。
——費玉虹題江蘇省常州劉云山祠
聯(lián)首“張江陵”，見題頭張居正生平簡介?！敖辍保臼堑孛?。張居正是江陵人，張江陵是對他的尊稱。最尊敬的人是稱他居住的地名。如滿清末年，人們尊稱李鴻章為李合肥（他是合肥人）。佛門里也常用這個慣例，人們稱祖師大德，既不稱名也不稱他的字或號，都是以地名或以寺名來稱他。如天臺大師，天臺是指智顗大師。人們不稱智顗，而稱為“天臺”，智顗大師住天臺山。又如窺基大師，稱為“慈恩大師”，窺基是他的法名。一生大部分時間住在慈恩寺?！按榷鳌笔撬碌拿?，并不是他的名字，這叫“尊稱”。這里也是尊稱，張居正是當(dāng)時的首輔（宰相、首相）。
張江陵膺重寄，致群議警疑，孤月心明，百歲神游定何處；
歐陽公有盛名，為先生描畫，浮云世變，九重泉路盡交期。
——陳垣挽史學(xué)家陳垣挽梁士詒（燕蓀）
聯(lián)首“張江陵”，見上聯(lián)釋。
附錄：【張居正軼事、趣聞】
〖懾夷騷亂〗
明隆慶元年入閣以后，張居正并沒有為個人的升遷而躊躇滿志。這時的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏；外則北方韃靼進兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，尤其岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對這些，張居正無法輕松。而更使張居正感到擔(dān)心的還是內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭。自嘉靖四十一年（1562年）嚴(yán)篙倒臺后，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺沼，糾正了世宗時期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復(fù)宮職，受到了朝野上下的普遍歡迎。但不久，隆慶二年（1568年）七月，徐階終因年邁多病，舉籌失措而被迫歸田。次年徐階的老對手高拱重回內(nèi)閣兼掌吏部事，控制了內(nèi)閣大權(quán)。高拱當(dāng)政期間，起用了一批人才，仕路稍清。
張居正是高拱知已，后發(fā)生嫌隙。高拱又和權(quán)宦馮保不和。隆慶六年穆宗病歿，年僅10歲的神宗繼位。張居正遂聯(lián)合馮保，攛掇后妃，以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍。這樣張居正就成了首輔，從此獨掌國家大權(quán)達10年之久。徐階和高拱都是十分能干的首輔，他們?yōu)殪柟堂魍醭慕y(tǒng)治作了不少具體和局部的努力，然而終因缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和改革弊政的才干與氣魄，到張居正繼任首輔時，明王朝仍然是危機重重。張居正清醒地認(rèn)識到，小修小補已無法挽救明朗的覆亡，只有進行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。早在隆慶二年八月托《陳六事疏》（《張文忠公全集》卷三六）中，從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等6個方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強兵。批評空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強之為霸”（《張文忠公全集》卷三一《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》）。明確地把解決國家“財用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實現(xiàn)這個目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。還在隆慶年間，入閣不久的張居正在首輔徐階和內(nèi)閣重臣高拱的支持下，主持了固鞏邊防的工作。
隆慶四年（1570年）韃靼首領(lǐng)俺答進攻大同，計劃稱帝。張居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內(nèi)附，大同巡撫方逢時和宣大總督王崇古決策受降。鑒于此事非同小可，張居正寫信，要祟古立刻把詳情“密示”于他。原來俺答的第三個兒子死時遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，后愛上姑母之女三娘子并再娶。然而身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據(jù)為己有。于是祖孫之間為一個小女子心中結(jié)怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。居正接到報告，再次寫信給崇古，要其妥善安排把漢那吉，并派人通報俺答：“中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之?！保ā稄埼闹夜肪矶洞痂b川策俺答之始》）然后指授方略，要祟古、逢時奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對，認(rèn)為敵情叵測．果然俺答的騎兵如黑云壓城至北方邊境。祟古早在居正授意之下作好戰(zhàn)事準(zhǔn)備并以其孫要挾，俺答終于被迫妥協(xié)。居正順?biāo)浦蹜?yīng)俺答之求，禮送把雙那吉回鄉(xiāng)，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動，說以后不再侵犯大同，并決定請求封貢、互市，和明友好相處。隆慶五年，穆宗在后正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，并在沿邊三鎮(zhèn)開設(shè)馬市，與韃靼進行貿(mào)易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉(zhuǎn)向國內(nèi)問題。
〖不求自利〗
張居正作為—個雄才大略的政治家，對明王朝所面臨的問題有深刻認(rèn)識的。認(rèn)為國力匱乏和盜賊橫行都是由于吏治不清造成。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”（《張文忠公全集》卷二六《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》），加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于客觀地分析了當(dāng)時的社會矛盾，正確地把握了問題的實質(zhì)和關(guān)鍵，使改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎。張居正決定從整頓吏治開始改革。萬歷元年（1573年）十一月上疏實行“考成法”，明確職責(zé)。以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”（《張文忠公全集》卷三八《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》）的拖拉現(xiàn)象。考成法的實行，提高了各級部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝而而夕奉行”（《明史．張居正傳》）。
張居正整飭吏治的目的主要還是“富國強兵”，這條紅線貫穿于改革之始終，實行考成法的最大收獲也正在于此。在施行考成法時，將追收逋賦作為考成的標(biāo)準(zhǔn)。萬歷四年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月?lián)艨平o事中奏報，地方官因此而受降級處分的，山東有17名，河南2名；受革職處分的，山東2名，河南9名。這使懼于降罰的各級官員不敢懈怠，督責(zé)戶主們把當(dāng)年稅糧完納。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計全國的錢糧數(shù)目，歲入達435萬余兩，比隆慶時每歲所入（含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項銀兩在內(nèi)）250余萬兩之?dāng)?shù)，增長74％（《明通鑒》卷六七）。財政收支相抵尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正所說：“近年以來，正賦不虧，府庫充實，皆以考成法行，征解如期之故?！保ā稄埼闹夜肪硭奈澹┛梢妼嵭锌汲煞ㄊ且环N政治改革，對整頓田賦、增加國家財政收入起了很大作用。
但僅靠考成法增加的收入仍是有限的，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足王公貴族的無限揮霍。張居正認(rèn)為“古之理財者，汰浮溢而不騖入，節(jié)漏費而不開利源”。理財還是要以節(jié)用為主。一系列改革幾乎都在圍繞這個中心進行。通過加強對官吏的考核，裁減冗員，節(jié)省朝廷的俸祿開支。對“兩京大小九卿及各屬，有沉濫者裁之”，競“汰冗員二三”。也通過各種途徑削減朝廷的軍費開支。一方面與韃靼人修好，通貢互市，保持邊境安定，減少戰(zhàn)爭費用，另一方面也大量削減撫賞開支。到萬歷二年北邊“三鎮(zhèn)二歲之中，所費不過萬余，而所省已百余萬”。還通過減客兵，清糧糗的辦法減少支出，“歲所省，兒得數(shù)十百萬”。還要求封建社會的最高統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費上，也是錙株必較，寸步不讓。萬歷七年神宗向戶部索求10萬金，以備光祿寺御膳之用，張居正據(jù)理力爭，上疏說戶部收支入不敷用，“目前支持已覺費力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場意外之變，何以給之？”要求神宗節(jié)省“一切無益之費”。不僅免除了這10萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內(nèi)庫供賞，節(jié)省服御費用，減蘇松應(yīng)天織造等，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費現(xiàn)象有所收斂。
張居正對于自己的用度，也是力戒奢華。纂修先皇實錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財之道”他還請求將為明神宗日講的時間放在早上，可以免晚上的燈火費用。張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對家屬也嚴(yán)格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車；父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”（使用驛站的證明書），張居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能以身作則。對于明王朝來說，張居正確實是難得的治國之才。早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_是做到了。
〖滄海青天〗
張居正作為一名杰出的理財家，深知節(jié)流尚不足以解決問題。要徹底改善國家財政狀況，需要進一步開辟財源，增加收入。但張居正反對通過“開利源”來理財，在他看來“夫天地生財止有此數(shù)，設(shè)法巧取，不能增多”早年較多接觸下層人民，深深懂得安民養(yǎng)民后國富的道理，指出：“竊聞致理之要，惟在于安民。”那末如何才能增加國家財政收入呢？當(dāng)時明王朝的龐大機器都由田賦支撐，而田賦收入因土地兼并和負(fù)擔(dān)不均而很難增加。為此提出懲辦貪污，清理欠賦和清查田畝等三項措施，其中尤以清查田畝聲勢浩大。萬歷六年（1578年）張居正以福建為試點，清丈田地，結(jié)果“閩人以為便”。于是在萬歷八年，張居正上疏并獲準(zhǔn)在全國陸續(xù)展開清丈土地，并在此基礎(chǔ)上重繪魚鱗圖冊。
全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對田地進行了認(rèn)真清丈，一些地方官吏縮短弓步，溢額求功。如浙江海鹽“水涯草塹，盡出虛弓，古冢荒塍，悉從實稅。至于田連阡陌者，力足行賄，智足營奸，移東就西，假此托彼。甚則有未嘗加弓之田，而圖扇人役積尺積寸，皆營私窖。遂使數(shù)畝之家，出愈增而田愈窄焉?！庇捎诖蟛糠种菘h清丈徹底，革豪右隱占，額田大有增加。萬歷八年全國田地為7013976頃，比隆慶五年（1571年）增加了2336026頃。隨著額田的增加，加之打擊貴族、縉紳地主隱田漏稅，明朝田賦收入大為增加。盡管清丈田畝、平均賦稅的做法被海瑞等人認(rèn)為是下策，并不能真正解決民間賦稅不均的問題。但從理財?shù)慕嵌瓤矗逭商锂€對于朝廷比較全面準(zhǔn)確地掌握全國的額田，增加財政收入起了積極作用，更為重要的是它還為不久推行“一條鞭法”的賦稅改革創(chuàng)造了條件。
張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進一步改革賦稅制度就無法保證中央財政收入的穩(wěn)定增長，將會有更多的貧民傾家蕩產(chǎn)，不利于社會的安定。賦役改革是一個十分棘手的事情，一旦過多觸犯權(quán)宦土豪的利益，弄不好就會引起強烈的反對，使自己的所有心血前功盡棄。當(dāng)時不少地區(qū)已在試行適應(yīng)本地區(qū)的賦役改革方案，如應(yīng)天府（今江蘇南京）的“里甲銀”，浙江、廣東的“均平銀”，福建的“綱銀”，還有江南的“十段錦”，以及有些地區(qū)的“一條鞭法”等。一條鞭法最早于嘉靖十年（1531年）二月，由南贛都御史陶諧在江西實行，取得了成績。當(dāng)時御史傅漢臣曾上疏說：“頃行一條鞭法?！▽⒁皇《〖Z，均派一省徭役?！瓌t徭役公平，而無不均之嘆矣?！贝撕笸踝阢逶诮?，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江，海瑞在應(yīng)天，王圻在山東曹縣也都實行過一條鞭法。海瑞在應(yīng)天府的江寧、上元兩縣“行一條鞭法，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中富室始肯買田，鄉(xiāng)間貧民始不肯輕棄其田矣”，做到了“田不荒蕪，人不逃竄，錢糧不拖欠” 。
萬歷五年山東東阿知縣白棟推行一條鞭法，全縣錢糧均按地丁起科。但由于這種做法 觸犯了官紳的利益，他們便制造浮言，戶科部給事中光懋說：“至嘉靖末年，創(chuàng)立條鞭，不分人戶貧富，一例攤派；……然其法在江南猶有稱其便者，而最不便于江北。如近日東阿知縣白棟行之山東，人心驚惶，欲棄地產(chǎn)以避之。請敕有司，賦仍三等，差由戶丁，并將白棟紀(jì)過劣處?！毙姨潖埦诱皶r派人前往東阿巡察，才知道光懋歪曲事實。于是張居正擬旨答復(fù)：“法貴宜民，何分南北?各撫按悉心計議，因地所宜，聽從民便，不許一例強行。白棟照舊策勵供職?！庇种聲С职讞澋淖蠖加防钍肋_：“條鞭之法，近旨已盡事理，其中言不便十之一二耳。法當(dāng)宜民，政以人舉。民茍宜之，何分南北?！?nbsp;
張居正認(rèn)為一條鞭法不僅不應(yīng)反對，而且可以“不分南北”，在全國普遍推廣。萬歷九年，他終于下令，在全國范圍內(nèi)實行一條鞭法?！獥l鞭法是中國田賦制度史上繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運用和發(fā)展。一條鞭法的施行，改變了當(dāng)時極端混亂、嚴(yán)重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負(fù)擔(dān)，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，一條鞭法所實行的賦役沒有征收總額的規(guī)定，給胥吏橫征暴斂留下了可乘之機，這是它的主要不足。
〖人亡政息〗
張居正的理財并不限于一味地為朝廷公室謀利，而且也十分重視人民的實際生活。他通過多種渠道設(shè)法減輕人民的賦役負(fù)擔(dān)，有時還直接提出減免人民的稅負(fù)。萬歷十年，隨著清丈田畝工作的完成和一條鞭法的推行，明朝的財政狀況有了進一步的好轉(zhuǎn)。這時太仆寺存銀多達四百萬兩，加上太倉存銀，總數(shù)約達七八百萬兩。太倉的存糧也可支十年之用。這年二月，張居正上疏請求免除自隆慶元年（1567年）至萬歷七年（1579年）間各省積欠錢糧。另外，張居正還反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”觀念，認(rèn)為應(yīng)該農(nóng)商并重，并提出“省征發(fā)，以厚農(nóng)而資商；……輕關(guān)市，以厚商而利農(nóng)”的主張。因此也反對隨意增加商稅，侵犯商人利益。這些做法順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，緩和了一觸即發(fā)的階級矛盾，對歷史的發(fā)展起了積極的推動作用。
張居正于國事日以繼日地奔忙，連十九年末得見面的老父文明去世，他都未能服喪守制。萬歷九年(1581)，五十七歲的居正，終于勞累病倒。萬歷十年六月二十日居正病逝，舍棄了他16年始終不放的權(quán)力，10年來竭誠擁裁的皇帝，撤手人寰。死后神宗為之輟朝，贈上柱國，謚“文忠”。他帶著平生的抱負(fù)埋入了江陵的墓地，可他哪里知道，自己一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。
張居正一切的改革著已于地主階級的長遠(yuǎn)利益，因而不得不在某些方面損害一些官僚、大地主的利益。在政策及用人上也存在一些失誤，他死后，有些人就開始肆意的報復(fù)和攻擊。而神宗呢？居正在位時，不是一直尊其為師嗎？那是出于需要與無奈。他早已耿耿于居正的震主之威。居正當(dāng)國10年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)，這是居正效國的需要，但他的當(dāng)權(quán)便是神宗的失位。在權(quán)力上，居正和神宗成為對立面。居正的效忠國事，獨握大權(quán)，在神宗心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。這是帝王的邏輯！居正既死，神宗這個已經(jīng)成年的以享樂和追求財富積累為天性的年輕皇帝，開始尋找一種復(fù)仇的快慰。
張居正逝世后的第4天，御史雷士幀等7名言官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所薦，他的下臺，標(biāo)明了張居正的失寵。不久言宮把矛頭指向張居正。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點刻棺戮尸。長子張敬修被捕人獄，其他親屬都被送到“煙瘴地面充軍”，餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家競落得如此可悲的下場。抄家的結(jié)果，才知他的家產(chǎn)不及嚴(yán)嵩的二十分之一。人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年（1622年）熹宗朱由校即位，為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以恢復(fù)官秩，重新予以葬祭。然一切俱已晚矣！
