很小的時候家里大人就給我講過裴度的故事。有個成語叫拾帶重還，《芝田錄·裴度》上說，唐朝時期，宰相裴度年少時游覽香山寺，撿到一個婦人遺失的三條寶帶，盡管他很喜歡，但是他不據(jù)為己有，而是在原地等待失主的到來，原來是這個婦人借來為她父親脫罪用的。裴度毫不猶豫地還給他。
裴度出將入相后，自題像贊云：
爾身不長，爾貌不揚。胡為將？胡為相？一點靈臺，丹青莫狀。
這詩告訴我們兩點：一是善惡有報的，不是不報，人心浮躁；二是相面不如相心，靈臺中的善念，丹青難描，相面難見，冥冥自有天知。
正如裴度自己說的，他是其貌不揚的，一行禪師相過他之后說：“你眼光浮外，縱紋入口，須防餓死”。裴度還過三帶之后，一行禪師又相他說：“你必定位至三公。”裴度笑道：“一個月前我當(dāng)餓死，一個月后我怎么又該作三公了？”一行禪師說：“你的相貌須防餓死，你的心卻當(dāng)極貴的?！迸岫日f我只聽說過有相面的，沒聽說過有相心的，這時一行禪師說出了相面的精髓：
七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。
那意思是說，看相雖有看體相、骨相觀察身軀一說，那不如相面；相面不如看鼻子；看鼻子卻又不如“相心”。裴度問一行禪師：“人心如何相之？”一行禪師答道：
要知天上意，須在云中?。灰睦锸?，須辨眼中神。
其實古人說過“相隨心轉(zhuǎn)”、“相由心生”，這恐怕就是相面的依據(jù)了。裴度行善之后相貌發(fā)生了些變化，我們看看關(guān)漢卿在元雜劇《山神廟裴度還帶》中怎樣描述的：
（野鶴云）住、住、住！好是奇怪也。裴秀才，你今日氣色比昨日不同。長老，你看他那福祿紋眉梢侵鬢，陰騭紋耳根入口；富貴氣色，四面齊起。裴秀才，你久后必然拜相位也。
（凈行者云）你這陰陽不濟(jì)事了，你也是多里撈摸。
（長老云）先生，可是為何比昨日全不同也？
（野鶴云）長老不知：這秀才必有活三四個人性命的陰騭；若不是，如何得這氣色比昨日全別了？氣色都轉(zhuǎn)的好了？
（正末云）我是一窮儒，那里行陰騭去？
（野鶴云）秀才，你休瞞我，你必然有活人的陰騭，你實說。
（正末云）罷、罷、罷！小生是讀書人，豈可欺心！昨日在此遇先生，相小生今日不過午，必死于碎磚瓦之下，小生含恨而去。大雪中到于山神廟中，草鋪上欲要歇息，不想藁薦底下一條玉帶。小生見了，就在山神跟前發(fā)愿：這玉帶必是那尋梅賞雪的官人跟隨的伴當(dāng)，在此歇腳避雪，忘在此處。若到家中，他那官人問他要這玉帶呵，不逼臨了人性命？小生曾言：明日但有人來尋這帶呵，我雙手奉還這帶。到天明小生將著玉帶，躲在山神廟后面。無一時，則見有娘女二人，徑直來到廟中來，尋此帶不見，娘女二人痛苦不已，二人解下胸帶，都要懸梁自縊。小生慌忙向前解救二人，問其緣故，則說那女子具說情由：他乃是洛陽韓太守之女，他父為傅彬指下三千貫贓--韓公平昔奉公守法，廉于公謹(jǐn)--上司行移到本府，提下太守追贓。韓公恐越朝廷法例，舒心賠納。其家甚窘，眾親戚赍助了一千貫。其太守有一女小字瓊英，為無錢賠贓，自己提灰罐在街搠筆，城里關(guān)廂市戶鄉(xiāng)民，憐其父清女孝，眾人赍助有一千貫。尚少一千貫未完，韓公不能脫禁?；蛞蝗?，有人指引道："近間有李公子，上命差來此處歇馬，體察民情；你何不謁托公子處，但得些滋潤，可不勾你父賠贓也？"女子聽說了也，慌忙尋到城東郵亭上。不想李公子正賞雪飲酒哩；見此女子，問其緣由，此女子盡訴其情，公子哀憐甚矣！遂命女子吟詩，不想此女子連作詩數(shù)首，有大儒之才。李公子大喜，遂解腰間玉帶，價值千貫，賜與女子救父賠贓。此女子得了玉帶，路逢大雪，到小生歇的那山神廟里歇腳，將玉帶放在藁薦下。此女子身體困倦，盹睡著了。忽然睡醒，恐怕天晚關(guān)閉城門，忘卻玉帶，走進(jìn)城來。到的家中，他母親問其緣故，猛然想起玉帶來，急要尋去，城門關(guān)閉了。第二日挨門出來，至山神廟尋此帶不見。那女子道："甫能得此玉帶，價值千貫，救父脫禁；不想失了此帶，要我這性命做甚么？我不如懸梁自縊。"他母親言道："你父見在難中，你又尋自盡，要我何用？不如我也尋個自盡！"小生聽罷，慌忙將此帶還與韓瓊英。娘女二人感恩不盡，再三拜謝小生。因問小生姓甚名誰；小生告訴間，送二人出山神廟。娘女二人拜謝不盡，小生又送幾步，出的廟門，正行之際，則聽的響亮一聲，那山神廟忽然倒塌。小生猛然思量起先生所斷之言：我今日不過午，一命掩泉土。我若不為還此帶，送他娘女二人出廟門呵，那得小生性命來！先生，小生因此不死了也。
（野鶴云）如何？我這相法不差。你今日全然換的氣色別了，為何如此說？這的是莫瞞天地莫瞞神，心不瞞人禍不侵。十二時中行好事，災(zāi)星變作福星臨。
說故事教化人，奉勸那些知名的公眾人物，信口開河，妄言趨勢，致使壞人錢財，血本無歸，那是造業(yè)極重的，極傷陰德，快則禍及本身，慢則殃及子孫。
