題目內容
陶庵夢憶序
〔明〕張岱
陶庵國破家亡，無所歸止。披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕望不敢與接。作《自挽詩》，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點語也。
饑餓之余，好弄筆墨。因思昔人生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也；以薦報牀，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。
雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旋蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持問佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說夢矣。
昔有西陵腳夫，為人擔酒，失足破其甕。念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢否？”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。
——選自光緒刊本《瑯嬛文集》
【小題1】下列各句中劃線詞解釋正確的一項是（ ）（3分）
| A．然瓶粟屢罄罄:充實 |
| B．不次歲月次：排次序 |
| C．自嚙其臂曰：嚙：吃 |
| D．余今大夢將寤寤 ：睡覺 |
試題答案
【小題1】（3分）B
【小題2】（3分）C
【小題3】（3分）D
【小題4】（1）我看到它難以處理，因此小心翼翼地警惕起來，目光因此集中到一點，動作因此放慢了。（2）那些大禍常常是因為不注意小事造成的，而能干的人也是被自己所喜愛的東西所困。（3）假如我們憑仗著這樣大的國家，自取下策而重蹈六國滅亡的老路。
解析【小題1】試題分析： B (A——用盡C——咬D——睡醒)
考點：本題考查學生“理解常見文言實詞在文中的含義”的能力，能力層級為B級。
點評：對于實詞的理解，要注意聯(lián)系原文相關內容，可用代入法，在理順文章大意的時候就將這道實詞題解決。每次遇到帶點的實詞，就將選項中的實詞的含義代入，看是否通順，這樣以來，文章看完了，實詞題也就解決了。
【小題2】試題分析：C. （③是說伯夷、叔齊；⑤表現(xiàn)他生活改善以后。）
考點：本題考查學生“篩選文中的信息”的能力，能力層級為C級。
點評：做本題首先要理解“生活困頓”的含義，然后能明確各個分句里說的到底是什么。這種題型一般都會設置一些障眼法，有的是陶庵的行為，卻不能體現(xiàn)他的“生活困頓”，有的可能能體現(xiàn)“生活困頓”，卻是別人的行為。所以做這類題一定要細心。
【小題3】試題分析： D（在亦真亦幻、虛實相生的描述中）
考點：本題考查歸納內容要點、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層級為C級。
點評：這類題是對文言文整體閱讀能力的考查，涵蓋廣泛，要求考生整體把握文意，是對文言文閱讀能力的高層次要求。題目所給選項特點是差別細微，似是而非，稍不留神就可能致誤。做題要訣是嚴格比照原文，細心辨察正誤。
【小題4】試題分析：（1）在翻譯這個句子的時候，“難為”難以處理，“怵然”小心翼翼。各一分，語意完整給1分。（2）這個句子中“忽微”小事， “所溺”所喜愛的。各占1分。（3）“茍”如果，“故事”古今異義詞，舊事，老路。語意完整給1分。
考點：本題考查學生理解文章內容的能力。
點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。我們要求文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應注意找準得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義這些都很容易被設置為得分點。
譯文： 陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了《自挽詩》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而甕中經常無米，不能煮飯療饑。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老實在是餓死的，說他們不愿吃周粟，還是后人夸張、粉飾的話。
由此而想到以前生長于王、謝之家，很享用過豪華的生活，今日遭到這樣的果報：以竹笠作為頭的報應，以草鞋作為足跟的報應，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應，以麻布作為服用細葛布的報應，用來跟以前又輕又暖的衣服相對；以豆葉作為食肉的報應，以粗糧作為精米的報應，用來跟以前的美好食品相對；以草薦作為溫暖床褥的報應，以石塊作為柔軟枕頭的報應，用來跟溫柔之物相對；以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報應，以甕牖作為明亮的窗的報應，用來跟干燥高爽的居室相對；以煙熏作為眼睛的報應，以糞臭作為鼻子的報應，用來跟以前的享受香艷相對；以跋涉路途作為腳的報應，以背負行囊作為肩膀的報應，用來跟以前的轎馬仆役相對。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報中看到。
在枕上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場夢幻。現(xiàn)在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來，這種日子應該怎樣來打發(fā)？只能追想遙遠的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先后為次序，以與年譜相異；也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來看看，好象是在游覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。我真可說是不能對之說夢的癡人了。
以前西陵地方有一個腳夫，為人挑酒，不慎跌了一交，把酒壇子打破了。估計無從賠償，就長時間呆坐著想道：“能是夢便好！”又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢吧！”同樣是對于夢，一個唯恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們作為癡人則是一樣的。我現(xiàn)在大夢將要醒了，但還在弄雕蟲小技，這又是在說夢話了。因而嘆息具有慧業(yè)的文人，其好名之心真是難改，正如盧生在邯鄲夢已要結束、天就要亮的時候，在其遺表中還想把其摹榻二王的書法流傳后世一樣。因此，其一點名根，實在是象佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。
